Mỗi loại Đạo đều diễn hóa thành một tiểu thế giới. Mà cái gọi là phi thăng, thực chất chính là dùng tiểu thế giới của bản thân để đối kháng với sự trói buộc của bản nguyên thế giới.
Hoặc là xông ra khỏi bản nguyên thế giới, tức là nhảy vọt ra ngoài luân hồi. Hoặc là trở thành một phần của bản nguyên thế giới, đó chính là các loại bí cảnh.
Cho nên, cùng là phi thăng, nhưng phi thăng của đa số mọi người chẳng qua chỉ là từ lồng giam này bước vào lồng giam khác. Chỉ có rất ít người mới có thể vùng thoát khỏi bản nguyên thế giới, đạt được sự siêu thoát thực sự.
Một khi tiểu thế giới mà họ khai mở thoát khỏi sự trói buộc của bản nguyên thế giới, nó sẽ trưởng thành thành một bản nguyên thế giới mới. Những người phi thăng như vậy, cũng chính là thần của một phương bản nguyên thế giới khác.
Đây cũng là lý do tại sao hòa thượng Bất Không dù đã sớm khai mở tiểu thế giới của riêng mình nhưng vẫn chần chừ không chịu phi thăng. Cái ông ta muốn chính là sự đại siêu thoát, nhảy ra khỏi luân hồi, thoát khỏi sự trói buộc của thế giới này để thiết lập bản nguyên thế giới của riêng mình.
Dù thế nào đi nữa, mỗi một tiểu thế giới đều cần trải qua sáu giai đoạn biến hóa: Hậu thiên, Tiên thiên, Nội cảnh, Ngoại cảnh, Vấn đạo và Chứng đạo. Trong đó, Hậu thiên và Tiên thiên là căn cơ; Nội cảnh và Ngoại cảnh là hạt giống của tiểu thế giới; còn Vấn đạo và Chứng đạo chính là hình hài sơ khai của tiểu thế giới.
Vì vậy, xét ở một mức độ nào đó, từ kỳ quan Nội cảnh là có thể suy đoán ra được đôi chút hình dáng của tiểu thế giới trong tương lai.
Kỳ quan Nội cảnh của Ly Trần là "Nhật Nguyệt Đồng Tôn". Lấy kỳ quan làm nền tảng để sinh ra các loại pháp tướng. Như vậy, pháp tướng, thần thông và hình hài sơ khai của tiểu thế giới đều sẽ liên quan đến điều này.
Lấy tôn (bình rượu) làm vật chứa, phía trên nâng đỡ nhật nguyệt, bên trong chứa đầy rượu quý. Rượu chính là hội tụ đủ âm dương ngũ hành. Đây cũng là lý do tại sao khi Ly Trần triệu hồi kỳ quan nhật nguyệt, cả thế giới đều phải kinh ngạc.
Một khi đã bước vào cảnh giới Nội cảnh, việc tu luyện về sau phần lớn phải dựa vào sự đốn ngộ của bản thân. Kỳ quan tăng trưởng, sinh ra biến hóa pháp tướng. Pháp tướng biến hóa nảy sinh sức sống, thì sẽ đạt được tạo hóa thần thông. Sau đó Vấn đạo, Chứng đạo chính là quá trình không ngừng khám phá Đạo của chính mình.
Tâm thần Ly Trần khẽ động, đã chìm vào trong Tâm cương. Ba chân, hai quai, bụng phệ. Ba chân để vững, hai quai để nghe, bụng phệ để chứa! Trong bình vàng, chất lỏng trong suốt nhẹ nhàng, hương rượu tỏa ra ngào ngạt. Nhật nguyệt giao hòa, tỏa sáng rực rỡ, chìm vào trong bình rượu.
Ly Trần nuốt nước miếng, không kìm được mà muốn uống cạn chúng. Kỳ quan của mình nên bồi dưỡng thế nào đây?
"Túy Ông ("Tửu Thần Thiên") nhìn linh dịch Tâm cương của ngươi, nước miếng chảy ròng ròng, tốc độ vận chuyển chân khí tăng lên."
Ly Trần sững sờ, quả nhiên chân khí trong cơ thể vận chuyển nhanh hơn thật. Trong cơ thể là chân khí, ngoài cơ thể là cương khí. Chân khí có thể coi là nền tảng của sáu đại cảnh giới, là gốc rễ của tu hành.
Ly Trần không khỏi nhìn về phía Quy Tàng Càn Khôn Tâm cương của mình. Tu hành tửu đạo chính là lấy bản thân làm khí, hóa đạo tự nhiên của âm dương ngũ hành chìm vào trong đó. Đây cũng là lý do tại sao Tâm cương của tu sĩ tửu đạo ở Si Nhân Cốc bắt buộc phải là hình dạng vật chứa.
Nghĩ đến đây, Ly Trần chợt bừng tỉnh. Trước khi tiến vào bí cảnh Vạn Hác, trong Tâm cương của y chỉ có một tầng linh dịch. Sau khi ăn quả thánh Đoái Trạch, Tâm cương lại có thêm vài tầng. Cuối cùng, khi lĩnh ngộ được truyền thừa Hà Bá trong phòng vảy cá, Vạn Hác chân thủy quy tàng vào Tâm cương, cuối cùng đã lấp đầy. Nói cách khác, linh dịch Tâm cương của y đại khái chia làm ba phần: tu vi, quả thánh Đoái Trạch và Vạn Hác chân thủy. Đúng là: âm dương ngũ hành, đại đạo tự nhiên.
Nghĩ tới đây, thần niệm Ly Trần khẽ động, một điểm kim dịch hóa vào trong miệng Túy Ông.
"Túy Ông dẫn dắt kỳ dịch của thiên địa, rơi vào trạng thái say sưa, tự động tiến vào trạng thái 'Rượu vào lời thật'."
Rượu vào lời thật? Ly Trần đầy vẻ kinh hỉ. Từ khi "Tửu Thần Thiên" được bổ sung hoàn thiện, đã rất lâu rồi y không tiến vào trạng thái say rượu.
"Hình dáng nhật nguyệt như viên đạn. Làm sao biết được? Có thể kiểm chứng bằng sự tròn khuyết của mặt trăng. Mặt trăng vốn không có ánh sáng, tựa như viên đạn bạc, mặt trời chiếu vào mới có ánh sáng. Khi ánh sáng mới sinh, mặt trời ở bên cạnh, nên ánh sáng lệch đi mà ta thấy như cái móc; mặt trời dần xa, chiếu xiên, ánh sáng dần đầy. Như một viên đạn, bôi phấn lên một nửa, nhìn ngang thì thấy chỗ phấn như cái móc; nhìn đối diện thì thấy tròn trịa. Đây là cách để biết nó như viên đạn... "
Đây là... phương pháp bồi dưỡng kỳ quan!! Ly Trần vội vàng tập trung tinh thần, dốc lòng cảm ngộ văn tự. Không biết từ lúc nào đã chìm đắm trong đó.
Khoảng chừng một chén trà trôi qua, trạng thái "Rượu vào lời thật" của Túy Ông cuối cùng cũng dừng lại. Lại thêm một nén hương nữa, Ly Trần mới mở mắt ra lần nữa. Lúc này trong mắt đầy vẻ vui mừng. Bài chân ngôn này tuy chỉ vỏn vẹn vài trăm chữ, nhưng chữ nào cũng quý như vàng, chính là phương pháp bồi dưỡng kỳ quan nhật nguyệt!
Lúc này mặt trời đã hơi nghiêng, cách chính ngọ khoảng nửa canh giờ. Phù, Ly Trần thở ra một hơi đục. Chuyến đi Thượng Dương lần này thu hoạch không nhỏ. Một là đạt được truyền thừa Hà Thần, lấp đầy Tâm cương, đột phá cảnh giới Nội cảnh, triệu hồi được kỳ quan của mình. Hai là Sát Sinh Tự trở lại thành môn phái đỉnh cao ở Nam Cương, đồng thời ký kết khế ước với bốn tòa thành lớn. Khí vận của Sát Sinh Tự, thiên thời, địa lợi, nhân hòa, mảnh ghép cuối cùng cũng đã được bù đắp. Sau này Sát Sinh Tự chắc chắn sẽ có sự phát triển vượt bậc.
Thứ ba, cũng là điểm quan trọng nhất. Từ khi xuyên không đến nay, Ly Trần luôn có cảm giác phía sau Sát Sinh Tự dường như có một bàn tay lớn đang thúc đẩy mọi việc. Từ Giải Ngữ Kính, Hóa Huyết thí luyện, bí cảnh Huyết Hải, Hồng Liên Nghiệp Hỏa cho đến khi trở thành Sát Sinh Phật Tử. Tất cả mọi việc dường như đã được sắp đặt sẵn. Từ trước đến nay Ly Trần luôn đóng vai một quân cờ, mà đối phương lại ẩn giấu cực sâu, căn bản không tìm ra chút manh mối nào.
Nhưng "Hắc Thạch truy sát lệnh" trong đại hội Tranh Lưu lần này đã thu hút sự chú ý của Ly Trần. Sát Sinh Tự kết thù không ít, sớm đã có tên trên chợ đen. Nhưng lần Hắc Thạch truy sát lệnh này lại đến quá đột ngột, hơn nữa còn yêu cầu phải hoàn thành truy sát trong bí cảnh mới có hiệu lực. So với truy sát, điều này giống một cuộc thử thách hơn. Một cuộc thử thách nhắm thẳng vào đệ tử Sát Sinh Tự. Mà lệnh truy sát này của "Hắc Thạch" đã trở thành điểm đột phá để Ly Trần tìm ra kẻ đứng sau.
Ly Trần suy tư một lát, trong lòng chợt động. Khoảnh khắc tiếp theo, nguyên thần đã xuất hiện trong thế giới Nam Quốc. Lúc này, trên cây xương trắng lại có thêm hai búp bê nhân nguyên treo lơ lửng. Mỗi khi Ly Trần đến, các búp bê nhân nguyên trên cây dường như đều cảm ứng được, cành cây run lên, "Phân Quang" và "Bán Tiệt" mở mắt ra, khuôn mặt đầy vẻ vui mừng.
"Là Hồng Đậu tiên sinh!"
"Hồng Đậu tiên sinh thần cơ diệu toán, chúng con xin bái phục."
Hai người bọn họ gia nhập Nam Quốc thời gian ngắn hơn một chút, ban đầu còn không cho là đúng, nhưng giờ thì tin tưởng tuyệt đối.
"Hồng Đậu tiên sinh không biết đấy thôi, đại hội Tranh Lưu lần này biến cố rất nhiều, đúng như lời ngài nói, Sát Sinh Tự trỗi dậy mạnh mẽ."
"Bái phục, bái phục!"
Lúc này, vài búp bê nhân nguyên khác cũng tỉnh lại. Ly Trần khẽ gật đầu: "Nền tảng Sát Sinh Tự thâm hậu, Nam Cương có Sát Sinh Tự chống đỡ thì sẽ cực thịnh trở lại, e rằng trong Bát Hoang khó mà tìm được đối thủ."
Mọi người nghe vậy đều rất vui mừng, nếu thực sự có thể mời được thần khí Bát Hoang, thì tương lai Nam Cương rất đáng kỳ vọng. Ngay khi mọi người đang vui mừng khôn xiết, Ly Trần giơ tay chỉ. Một dòng máu từ biển máu bay lên, rơi thẳng xuống thân cây xương trắng. Xoẹt xoẹt xoẹt... Như ngón tay viết bút lông, rồng bay phượng múa. Trong chớp mắt, trên thân cây trắng muốt đã xuất hiện thêm hai chữ — Hắc Thạch.