Sát Sinh Tự, Huyết Đao Phong.
Nơi đây giam giữ những đệ tử tu luyện sai lệch, dẫn đến tẩu hỏa nhập ma.
Điều khiến người ta bất ngờ chính là yêu cầu của Ly Trần:
Phàm là đệ tử đã học được "Ma Kha Ngũ Độ Trì", mỗi tháng bắt buộc phải đến Huyết Đao Phong tu luyện ba ngày.
Chính vì thế, Huyết Đao Phong vốn dĩ lạnh lẽo quạnh quẽ, mấy ngày nay bỗng chốc trở nên náo nhiệt lạ thường.
Hành động này của Ly Trần, tất nhiên không phải chỉ để cho vui.
"Ma Kha Ngũ Độ Trì" tương ứng với năm loại ấn pháp.
Dù học được pháp nào, cũng đều có kinh văn siêu độ tương ứng.
Pháp siêu độ của "Ma Kha Ngũ Độ Trì", thực chất chính là thanh tịnh ngũ trược của ác thế.
Kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sinh trược, mệnh trược.
Mà tẩu hỏa nhập ma, thực chất thuộc về "kiến trược" nhập thể, bị tri kiến chướng ngăn cản.
Cho nên khi các đệ tử niệm tụng kinh văn siêu độ, có cơ hội thanh tịnh ngũ trược tại đây.
Thậm chí có khả năng đánh thức lại những đệ tử đã nhập ma.
Nhưng không thể phủ nhận, việc ngồi đối diện với một đám đệ tử điên điên khùng khùng để luyện tập siêu độ, quả thực rất khô khan.
"Phật tử làm cách này có ích gì chứ, ta thấy là uổng công vô ích, đám người này đã bệnh vào tận xương tủy rồi."
"Ngươi thì biết cái gì, Phật tử sắp xếp như vậy ắt có đạo lý của ngài."
"Đúng vậy, 'Ma Kha Ngũ Độ Trì' là do Phật tử sáng tạo ra, ngài đương nhiên là người hiểu rõ đạo lý trong đó nhất."
"Muốn luyện thì luyện, không muốn luyện thì cút, nói nhảm nhiều quá."
"Cho ngươi công pháp, cho ngươi khí vận, ngươi không dùng được còn ở đó mà oán trách."
"Các tăng nhân trên Huyết Đao Phong đều là tiền bối của Sát Sinh Tự chúng ta, nếu có kẻ nào dám bất kính, hừ hừ, đừng trách ta không khách khí!"
"Ta sai rồi, ta sai rồi..."
Ngay tại vị trí đối diện với Huyết Đao Phong.
Ly Trần lúc này đang ngồi đả tọa trước thác nước Bất Không.
Tất cả đệ tử Sát Sinh Tự, chỉ cần vượt qua khảo hạch cơ bản đều đã học được "Ma Kha Ngũ Độ Trì".
Cho nên, núi Bất Không cuối cùng đã khôi phục lại vẻ tĩnh lặng ngày thường.
Mà Ly Trần, cũng cuối cùng có thể tiếp tục tham ngộ "Lục Bút Câu Tiêu" mà hòa thượng Bất Không để lại.
"Lục Bút Câu Tiêu" là sự lĩnh ngộ của hòa thượng Bất Không đối với Đạt Ma Lục Đạo.
"Tâm ta hướng tới đâu, đem cả đời sở ngộ, giấu trong sáu nét vẽ.
Che nửa thiên cơ, vô tình lại thành chữ 'Nhân' (因).
Than ôi, thiên ý là vậy.
Ta chỉ có 'Nhân', chưa kết 'Quả'.
Đại đạo lưỡng nan, nhân quả trói buộc, kẻ tăng nhân cầu mong, cuối cùng chẳng thể đạt thành.
Để lại chữ này làm một niệm, chỉ người ngộ được lục đạo luân hồi, mới có thể nhìn thẳng vào văn tự."
Khi đó hòa thượng Bất Không khắc sáu nét này, thuần túy là để giải tỏa những gì mình ngộ ra trong lòng.
Không ngờ lục đạo tương ứng với sáu nét, cuối cùng lại hợp thành một chữ "Nhân".
Có lẽ đây là sự sắp đặt của cõi hư vô.
Lục đạo luân hồi, bản thân nó đã liên quan mật thiết đến nhân quả.
'Để lại chữ này làm một niệm, chỉ người ngộ được lục đạo luân hồi, mới có thể nhìn thẳng vào văn tự.'
Ly Trần tuy chưa lĩnh ngộ toàn bộ Đạt Ma Lục Đạo, nhưng trong đó "Vô Gian Ấn Pháp" và "Sát Sinh Ấn Pháp" đã ẩn chứa trong lòng.
Theo lý mà nói, "Lục Bút Câu Tiêu" hắn phải ngộ ra được hai nét trong đó mới đúng.
Lần trước, hắn chỉ mới liếc nhìn một cái, nguyên thần đã bị tổn thương.
Nhưng sau đó, mỗi khi nhớ lại, đều cảm thấy chữ này kỳ diệu vô cùng.
Cho nên lúc này, khi núi Bất Không đã tĩnh lặng trở lại, hắn liền không thể chờ đợi mà thử lại lần nữa.
Ly Trần bình tâm tĩnh khí, tâm phân nhị dụng (chia tâm trí làm hai).
Đem nguyên thần giấu vào "căn phòng nhỏ tối tăm", nhưng lại để lại "chấp niệm" trên cơ thể.
Âm thầm vận chuyển "Lưu Thủy Bất Hủ", đột nhiên tung một chưởng ngược lên trời.
Ào ào~
Thác nước Bất Không lập tức ngừng chảy.
Ngay sau đó, ba ngàn trượng thác nước chảy ngược lên trên.
Tựa như dòng sông sao đổ ngược, quay lại thiên hải.
Một lần nữa để lộ ra vách núi Bất Không nghìn năm không thấy ánh mặt trời.
Sắc xanh biếc như ngọc, vách đá cao nghìn trượng như được gột rửa.
Chữ "Nhân" to lớn kia lại một lần nữa hiện ra trước mắt.
Nét bút như móc bạc vẽ sắt, mỗi một nét đều là chấp niệm không thể hóa giải.
Chỉ một cái nhìn.
Chữ "Nhân" dường như đã khắc sâu vào tâm khảm.
Thân ở nơi tang thương, ngơ ngác nhìn quanh.
Trước không thấy người xưa, sau không thấy người tới.
Là sự cô độc thê lương, càng là nỗi cô tịch cổ kim.
Cảm nhận khắp thế gian, vạn vật đều có nhân.
Hoặc một giọt nước, hoặc một làn gió, hoặc chỉ là một ánh nhìn.
Hóa ra trong cõi hư vô đã sớm có sự sắp đặt.
Đây chính là mệnh định.
Đây chính là các loại nhân duyên trên đời.
Đại thế bàng bạc như vậy, cuồn cuộn ập tới.
Những cảm khái của lần trước lại một lần nữa dâng lên trong lòng.
Nhưng lần này, tâm thần của Ly Trần đã trốn trong căn phòng nhỏ tối tăm.
Nên không phải chịu sự xung kích tinh thần.
Hắn lặng lẽ quan tưởng chữ "Nhân".
Càng cảm thấy chữ này cao thâm khó lường.
Dường như ẩn chứa vô tận dư vị bên trong.
Không biết đã qua bao lâu.
Trước mắt Ly Trần bỗng hoa lên.
Hai trong sáu nét của chữ "Nhân", đột nhiên khẽ động.
Một là nét ngang dưới cùng nâng đỡ chữ "Nhân".
Hai là nét ngang trong chữ "Đại" ở giữa chữ "Nhân".
Ly Trần khẽ động tâm.
"Vô Gian Ấn Pháp" là nền tảng của Đạt Ma Lục Đạo.
Chúng tăng đã sớm nhận định, chỉ khi học được "Vô Gian Ấn Pháp", mới có thể dùng "Vô Gian nhập hữu khích" (Vô gian đi vào khe hở) để học năm pháp còn lại.
Cho nên "Vô Gian Ấn Pháp" chính là sự gánh vác của Đạt Ma Lục Đạo.
Nghĩa là nét ngang dưới cùng của chữ "Nhân", chính là tương ứng với "Vô Gian Ấn Pháp".
Mà "Sát Sinh Ấn Pháp" đúng như tên gọi, chính là ý nghĩa sát sinh của Tu La trong lục đạo.
Sát sinh là gì, giết người chính là sát sinh.
Chữ "Đại" bản thân nó chính là chữ "Nhân" có thêm một nét ngang đao.
Cho nên nét ngang đao này của chữ "Đại", chính là tương ứng với "Sát Sinh Ấn Pháp".
Ly Trần trầm tâm thần xuống.
Quả nhiên, rất nhanh hai nét này bắt đầu vặn vẹo biến hóa.
Sinh ra vô vàn ký tự huyền diệu.
---❊ ❖ ❊---
Trấn Xuân Thăng, khách điếm Xuân Sinh.
Hôm nay đột nhiên có một vị khách tướng mạo gian tà, mặt mày bỉ ổi ghé đến.
"Khách quan, dùng bữa hay là ở trọ?"
Bà chủ vừa cắn hạt dưa, vừa cười tươi rói đón tiếp.
Quả thực là phong tình vạn chủng, đúng là một người đàn bà đã đứng tuổi nhưng vẫn còn mặn mà.
Vị khách "hắc hắc" cười dâm, lộ ra cặp răng cửa dài ngoằng, cực kỳ bỉ ổi.
"Bà chủ, ta không dùng bữa, cũng không ở trọ."
"Mà là đến để nghe ngóng một người."
Bà chủ nghe vậy, lập tức mất hứng, ném vỏ hạt dưa xuống đất, bĩu môi đầy khinh bỉ.
"Có gì thì nói, có rắm thì thả."
Vị khách kia chẳng hề để tâm, xoa xoa cái mũi đỏ ửng, cười hì hì nói: "Người đó rất dễ nhận ra."
"Dáng người cao lớn, tóc đỏ rực, bên cạnh còn dắt theo một con lợn rừng."
Bà chủ vốn định mặc kệ hắn, đang muốn tìm lý do đuổi hắn đi.
Nhưng vừa nghe thấy mô tả về ngoại hình của người kia, trong lòng lập tức rúng động, không nhịn được mà đánh giá đối phương từ trên xuống dưới.
Thân hình gầy gò, chẳng có lấy hai lạng thịt, nhưng ánh mắt lại khiến người ta chán ghét vô cùng.
"Ngươi là kẻ nào? Tìm hắn làm gì?"
Vị khách nghe vậy, nụ cười trên mặt càng đậm hơn, thầm nghĩ: Xem ra mình không tìm nhầm chỗ.
Liền cười ha hả: "Chúng ta là bạn bè chí cốt, huynh đệ tay chân, phiền bà chủ thông báo một tiếng."
"Bạn bè chí cốt, huynh đệ tay chân?"
"Sao ta nhìn không giống chút nào vậy nhỉ."
Bà ném hạt dưa lên quầy, đôi mắt đẹp đầy vẻ đề phòng.
Gã đàn ông bỉ ổi cười hắc hắc: "Bà chủ nói đùa rồi, người trong giang hồ, chí hướng tương đồng, vẻ ngoài tất nhiên không giống nhau."
"Bà chủ cứ giúp tại hạ thông báo một tiếng."
"Cứ nói là 'Mễ Quân Tử' đến dự hẹn."
"Hắn tự nhiên sẽ gặp ta."
Bà chủ bán tín bán nghi, nhưng vẫn nhẹ nhàng bước đi, đầy cảnh giác nói: "Ở đây chờ cho ngoan."
Nói xong liền "cộp cộp cộp" chạy lên lầu hai.