Tám món chí bảo đều là do tâm cương của Phật Tổ hóa thành, khác biệt với những pháp bảo thông thường. Tám món chí bảo này đều có năng lực đặc thù riêng, khi sử dụng không phân biệt tu vi cao thấp, cũng không tiêu hao chân khí dư thừa.
Trước kia, Ly Trần còn chưa hiểu rõ huyền cơ trong đó. Mãi đến khi ở ngoài ngôi miếu hoang tại núi Bách Quả, lúc hắn vận dụng Già Thiên Cái để che giấu tung tích, mới phát hiện ra tám món chí bảo này sẽ tiêu hao công đức.
Công đức là gì? Thi hành việc tốt gọi là công, quy về bản thân gọi là đức, cũng có thể nói là quên đi công lao, bỏ lại đức hạnh, nên mới gọi là công đức. Đó là tiêu chuẩn đánh giá của thiên đạo đối với vạn loại sinh linh, tương đương với một loại tiền tệ thống nhất. Xét về không gian, nó áp dụng cho chúng sinh tam giới; xét về thời gian, nó áp dụng cho kiếp sau tiền kiếp. Làm việc thiện gọi là công, tự mình nhận lấy gọi là đức. Diệt sạch ác niệm gọi là công, thiện niệm viên mãn gọi là đức. Chính vì vậy, công đức không dễ gì có được, người có được nó rất ít.
Tuy nhiên, Ly Trần có "Niết Bàn Hồ Lô" và "Vô Lượng Tâm Ấn". Sự kết hợp của hai thứ này giúp việc siêu độ không những không tăng thêm nghiệp lực, mà ngược lại còn có thể chuyển hóa nghiệp lực thành công đức. Vì thế, hắn có đủ công đức để điều khiển Già Thiên Cái và Phiêu Miểu Yên.
Trong ba loại khí của thiên cơ, khí của trời và khí của người có thể dùng hai món chí bảo để che đậy. Chỉ còn lại khí của đất là chưa thể che giấu hoàn toàn. Cái gọi là địa khí chính là khí của núi sông đầm lầy, có địa mạch hùng vĩ, có phong thủy trấn giữ, lại có sự luân chuyển của hai mươi bốn tiết khí. Dựa vào địa thế mà thành là tĩnh, bốn mùa phong thủy lưu chuyển là động. Trong tĩnh có động, trong động có tĩnh. Những thứ như ngọc đai thắt lưng, linh đường đắc thủy, âm khí quyện chặt... các loại cục diện phong thủy nhiều vô kể, là loại phức tạp và nhiều yếu tố nhất trong ba loại khí "Thiên - Địa - Nhân".
Thế gian vốn có nhiều phong thủy sư, tầm mạch sư, thậm chí là kẻ trộm mộ có thể nhìn thấy địa khí. Họ thậm chí có thể mượn địa khí để tránh hung tìm cát, công thành danh toại. Nhưng nếu nói đến kẻ có thể che giấu địa khí, thì chỉ có những người tinh thông trận đạo mới làm được. Tu sĩ trận đạo có thể dựa vào sự biến hóa của địa thế, khảm đồ đằng trận đạo vào địa khí để cải tạo hoặc che giấu, khiến thần không biết, quỷ không hay. Thế nhưng, người tinh thông trận đạo lại cực kỳ hiếm gặp, thiên hạ có thể bày ra đại trận che trời lại càng ít ỏi. Ly Trần biết tìm ai đây?
Đúng lúc hắn đang mải mê suy nghĩ, hương thơm xung quanh bỗng nhiên cuộn trào, nồng đậm hơn trước rất nhiều. Ly Trần sững sờ, chỉ thấy trong huyết trì, những sợi sát khí vốn đang quấn chặt lấy nụ hoa hồng liên, không biết từ lúc nào đã sắp tiêu tan hết. Từng đóa hồng liên như đang cố gắng vùng vẫy thoát khỏi sự trói buộc, đung đưa trong huyết trì. Ly Trần thầm nghĩ, xem ra hồng liên sắp nở, bèn vội vàng dùng lệnh bài truyền âm.
...Tại Ký Thiền Cung của Sát Sinh Tự, ba vị trưởng lão và năm vị thủ tọa cùng tụ họp. Gần đây, hương thơm trong Sát Sinh Tự ngày càng nồng đậm, ngửi vào liền thấy tinh thần phấn chấn. Hồng liên vốn là công đức thánh liên được truyền thừa từ Luân Hồi Tự, là thiên tài địa bảo hiếm có. Chỉ riêng hương thơm thôi đã mang lại lợi ích to lớn cho rất nhiều người, thời gian gần đây đã có không ít tăng nhân đột phá.
"Hồng liên khấp lộ, sát sinh ẩm tiêu."
"Xem ra lời tiên đoán của Hư Không công tử quả nhiên không sai chút nào."
Hối Minh trưởng lão mấy ngày nay cũng cảm thấy tinh thần sảng khoái, khí huyết vượng hơn vài phần. "Ừm, đừng nói là hồng liên nở, chỉ riêng hương thơm này thôi đã khiến Sát Sinh Tự chúng ta hưởng lợi vô cùng." Hối Khuyết trưởng lão và năm vị thủ tọa đều gật đầu tán đồng. Chỉ có Hối Sáp trưởng lão vẫn giữ vẻ bình thản. Một lúc lâu sau, ông mới chậm rãi nói:
"Không biết từ bao giờ, Sát Sinh Tự chúng ta đã rút khỏi "Chu Thiên Bảng" của Đại Chu được hai trăm năm rồi."
Giọng nói của ông tang thương, khiến người nghe không khỏi cảm thán. Đại Chu Huyền Kính Ty có một tấm "Chu Thiên Tinh Tú Kính" truyền thừa từ thượng cổ. Tấm gương này có thể tụ hội sức mạnh tinh tú trên trời, diễn hóa ra cơ duyên thiên đạo, phân chia khí vận cho các môn phái bốn phương. Nhờ sự gia trì của khí vận này, nơi nào cũng nhân kiệt địa linh, có những điểm huyền diệu riêng. Chính vì có tấm gương này, Huyền Kính Ty mới có quyền giám sát thiên hạ môn phái, phân chia khí vận thiên hạ. Mà "Chu Thiên Bảng" chính là căn cứ để Huyền Kính Ty phân phối khí vận tinh tú bốn phương, từ trên xuống dưới theo thứ tự phụ thuộc. Cao nhất là Tam Viên: Tử Vi Viên, Thái Vi Viên, Thiên Thị Viên. Dưới đó là Tứ Tượng, tức bốn linh vật của trời để trấn giữ bốn phương: Đông là Thanh Long, Tây là Bạch Hổ, Bắc là Huyền Vũ, Nam là Chu Tước. Dưới Tứ Tượng là hai mươi tám tinh tú cung. Phàm là môn phái lọt vào "Chu Thiên Tinh Tú Bảng" sẽ được khí vận tinh tú soi chiếu, đồng thời gánh vác trách nhiệm bảo vệ bốn phương. Nếu có công lao, tất sẽ được Chu Thiên Tử ban thưởng.
Bất Không hòa thượng kế thừa thiền tông diệu pháp của Luân Hồi Tự, sáng lập ra Sát Sinh Tự. Sau đó, Sát Sinh Tự từng độc chiếm phong tao trên "Chu Thiên Tinh Tú Bảng". Thế nhưng theo thời gian, Sát Sinh Tự dần suy tàn, thứ hạng trên "Chu Thiên Bảng" cũng tụt dốc không phanh. Khí vận môn phái suy yếu, nhiều cơ duyên dần biến mất, những diệu pháp yêu cầu khắt khe cũng theo đó mà đứt đoạn truyền thừa. Mãi đến hai trăm năm trước, khi Nam Hoang gặp kiếp nạn, Sát Sinh Tự bị các môn phái đứng đầu gây khó dễ, phương trượng đời thứ bảy là Hối Trọc kiên quyết tuyên bố bế tự tiềm tu, từ đó rút khỏi "Chu Thiên Tinh Tú Bảng". Lần bế tự này, thấm thoắt đã hơn hai trăm năm.
"Năm đó khi Hư Không công tử để lại lời tiên đoán, từng nói rằng khi hồng liên nở, tất sẽ có khí vận chi tử tương trợ."
"Xem ra lần này, khí vận chi tử này chắc chắn chính là Ly Trần của Không Sào Thiền Viện rồi."
Các vị thủ tọa nghe vậy đều khẽ gật đầu, chỉ có Tịch Vận thiền sư của Song Thừa Thiền Viện vẫn canh cánh trong lòng chuyện của Ly Tham. Ly Trần trước là lĩnh ngộ "Bách Bát Phiền Não Bái" đã thất truyền ngàn năm, sau đó từ huyết hải bí cảnh tìm được hồng liên nghiệp hỏa, đặt vào cấm địa huyết trì để hóa giải sát khí, lại còn chủ động giao nộp pháp bảo "Đồng Mệnh Đăng". Những công đức này khiến ngay cả Tịch Vận thiền sư cũng phải thở dài một tiếng. Tất nhiên, người vui mừng nhất chính là Tịch Mịch thiền sư, ông vốn luôn tự hào về đệ tử của mình, chỉ là trong lòng thắc mắc, không hiểu sao trưởng lão lúc này lại nhắc đến Ly Trần?
"Vì vậy... lão nạp muốn phong hắn làm Sát Sinh Phật Tử."
Lời vừa dứt, Ký Thiền Cung im phăng phắc. Đã bao nhiêu năm rồi Sát Sinh Tự chưa từng lập Phật Tử. Không đợi năm vị thủ tọa kịp phản ứng, Hối Sáp thiền sư bỗng nhíu mày, vội vàng lấy lệnh bài cấm địa từ trong ngực ra: "Sư thúc tổ, hồng liên sắp nở!"
...Đinh! Đinh! Đinh! Chín tiếng chuông vang lên, cả Sát Sinh Tự chấn động. Tất cả đệ tử đều tụ tập bên ngoài cấm địa huyết trì. Sát Sinh Hồng Liên khẽ đung đưa, những sợi sát khí quấn quanh nụ hoa ngày càng ít đi, gần như không thể nhìn bằng mắt thường. Khe hở trên nụ hoa cuối cùng cũng rộng ra thêm một chút, hương thơm như có thực thể xông thẳng lên trời. Ly Trần chỉ cảm thấy khí huyết toàn thân dâng trào, như vừa uống linh đan diệu dược. Hắn vội vàng uống rượu mạnh, vận chuyển "Tửu Thần Thiên". Mặc dù chân khí không tiếp tục tăng lên, nhưng sau khi âm dương điều hòa lại có thể nuôi dưỡng thần hồn. Ly Trần vận chuyển công pháp, mắt vẫn dán chặt vào Sát Sinh Hồng Liên trước mặt.
Thời gian từng giây từng phút trôi qua, hồng liên nghiệp hỏa vẫn cuồn cuộn, sợi sát khí cuối cùng trên nụ hoa cũng gần như không thể nhận ra. Khe hở giữa các cánh hoa ngày càng lớn, dường như có từng đạo quang hoa bắn ra từ đó. Khoảnh khắc này, Ly Trần ngẩn người, dường như đang cộng hưởng với Sát Sinh Hồng Liên trước mắt. Quanh cấm địa, không biết từ lúc nào đã đột ngột sáng lên từng đạo đồ đằng trận đạo huyền diệu vô cùng!