Tàng Kinh Các cũng giống như những kiến trúc khác, đều được khảm sâu vào trong hang đá đen.
Bên trong hang đá đen lối đi chằng chịt, đan xen như những đường gân trên múi cam, chẳng biết dẫn về nơi đâu.
Nhất Hưu hòa thượng hai tay nâng chiếc đèn lưu ly, ngọn lửa màu lam bên trong chậm rãi lay động sang một bên.
Cứ như thể đang có gió thổi qua vậy.
Nhất Hưu hòa thượng hiểu ý, bước về phía hướng gió thổi tới.
"Tàng Kinh Các của Kim Cương Tự chúng ta tựa như một mê cung vậy."
"Vô số lối đi đều thông suốt với nhau, một khi đi sai đường rất dễ lạc lối trong đó."
"Cho nên nơi đây tuy là trọng địa truyền thừa của bổn môn, nhưng lại không phái tăng binh canh giữ."
Ly Trần nghe vậy gật đầu, điều này khá giống với bí địa 'Hoàng Tuyền Thủy' của Sát Sinh Tự.
"Muốn tiến vào Tàng Kinh Các, bắt buộc phải nhờ vào chiếc đèn lưu ly trong tay lão nạp mới có thể đi tiếp."
"Ngọn lửa nhỏ trong đèn lưu ly cũng là linh hỏa thế gian, tên gọi là 'Phong Chỉ Châm'."
"Ngọn lửa này tuy yếu, nhưng lại gặp gió không tắt, hướng ngọn lửa nghiêng về phía nào chính là hướng của lối đi."
"Đi ngược hướng ngọn lửa là tiến, đi thuận hướng ngọn lửa là lui."
Tàng Kinh Các của Kim Cương Tự có tổng cộng sáu tầng.
Tất cả kinh thư công pháp đều được khắc trên vách đá hai bên.
Trong đó có không ít kinh thư giống hệt với những gì ở Sát Sinh Tự.
Dẫu sao Tam Hiển Tự và Tam Ẩn Tự thực chất đều là truyền thừa từ Luân Hồi Tự ngày trước.
Chỉ là mỗi nơi chú trọng vào một mảng truyền thừa khác nhau mà thôi.
Ánh sáng trong Tàng Kinh Các rất mờ, chỉ có như vậy ngọn lửa lam trong đèn lưu ly mới càng thêm rõ nét.
Ba người chậm rãi bước đi.
Chẳng mấy chốc đã tới tầng thứ sáu của Tàng Kinh Các.
Nơi đây là đỉnh của hang đá đen, một cây cột tròn khổng lồ chạy dọc xuyên qua đó.
Mặt hướng vào trong của cột đá trông như được đục đẽo bằng dao búa, nhẵn nhụi vô cùng.
Trên đó dường như khắc rất nhiều văn tự và hoa văn.
Dưới ánh sáng yếu ớt lúc này, mặt trong của cột đá vừa vặn nằm trong bóng tối.
Dù có nhìn chằm chằm vào cũng không thể phân biệt được nội dung bên trên.
Nhất Hưu hòa thượng đứng lại trước cột đá, chỉ mới liếc nhìn một cái đã vội vàng cúi đầu, nhanh chóng niệm vài câu kinh văn.
"A Di Đà Phật."
"Ly Trần pháp sư, Ly Tao pháp sư, đây chính là 'Nê Lê Đao Pháp'."
"Nếu trong lòng có tạp niệm thì tuyệt đối không được dùng mắt nhìn thẳng."
Ly Tao nghe vậy, trong lòng càng thêm tò mò.
Không biết tại sao, dù trong lòng biết rõ công pháp này là hồng thủy mãnh thú, nhưng vẫn không nhịn được muốn nhìn thử một lần cho thỏa.
Ngay khi hắn muốn bước thêm một bước nữa, Ly Trần bỗng nhiên chắn ở trước mặt hắn.
"A Di Đà Phật."
"Sư đệ, đệ không sao chứ?"
Ly Tao bị huynh ấy gọi lại, ánh mắt rõ ràng ngẩn ra một chút, ngay sau đó trên mặt vã ra một tầng mồ hôi lạnh. Chỉ trong vài nhịp thở vừa qua, hắn đã cảm nhận được tâm ma của chính mình.
"A Di Đà Phật, tội lỗi tội lỗi."
"Sư huynh, mọi việc hãy cẩn thận."
"Ta cùng Nhất Hưu pháp sư sẽ hộ pháp cho sư huynh."
Nói xong cũng học theo dáng vẻ của Nhất Hưu hòa thượng, ngồi xuống phía sau cột đá, quay lưng lại với phía trong hang.
Nhất Hưu hòa thượng đưa đèn lưu ly cho Ly Trần rồi nói: "Ly Trần pháp sư, lần này hãy tùy sức mà làm, ghi nhớ không được cưỡng ép tu luyện."
Ly Trần trầm giọng nói: "Nhất Hưu pháp sư xin yên tâm, tiểu tăng tự có chừng mực."
Thực ra lý do Nhất Hưu hòa thượng nguyện ý để hai người họ tiến vào Tàng Kinh Các, một là vì ơn cứu mạng không biết lấy gì báo đáp.
Hai là vì khi Ly Trần đối chiến với Tứ đương gia, lại có thể bình an vô sự dưới 'Nê Lê Đao Pháp'.
Hơn nữa khi Ly Trần thi triển 'Nhật Nguyệt U Minh', cảm giác đó rất giống với khí tức địa ngục được triệu hồi từ 'Nê Lê Đao Pháp'.
Nhưng nó lại mang theo một sự hùng hậu, tầng tầng lớp lớp, không thể kháng cự.
Khác biệt hoàn toàn với cảm giác tà dị âm u mà Sa Thông Thiên triệu hồi.
Điều này cũng mang lại cho Nhất Hưu hòa thượng một chút hy vọng.
Ly Trần nâng đèn lưu ly, ánh sáng lam nhạt chỉ có thể soi sáng một phần nhỏ văn tự.
Cột đá này toàn thân đen nhánh, bề mặt ẩn hiện một tầng ám quang lưu chuyển, hẳn là vật có thể che giấu thiên cơ.
Nghĩa là kinh văn ghi chép trên vách đá này là hoàn chỉnh, không hề bị 'Quy Khư Đại Kiếp' hủy hoại.
Tiến lại gần vách đá, bốn chữ lớn đập vào mắt: "Nê Lê Đao Pháp".
"Nê Lê Đao Pháp" có tổng cộng mười tám thức, mỗi thức đều tương ứng với một trong mười tám tầng địa ngục.
Nói cách khác, mỗi một thức chính là một kiểu chết.
Sau khi Sa Thông Thiên trốn khỏi Kim Cương Tự đã thành lập Sa Tặc.
Hắn còn truyền "Nê Lê Đao Pháp" cho sáu vị đầu mục.
Nhưng nhận thức của họ về "Nê Lê Đao Pháp" lại hoàn toàn khác nhau.
Giống như Tứ đương gia, hắn thuần túy chỉ vì giết người, ăn thịt người mà nghiên cứu đủ loại kiểu chết.
Khi Thái tướng quân dùng thương pháp phóng ra Hồng Diệp Linh Hỏa, phản ứng đầu tiên của Tứ đương gia chính là: "Cuối cùng cũng biết nên dùng kiểu chết nào rồi".
Điều này giống như người sau khi chết sẽ bị phân chia vào tầng địa ngục tương ứng để chịu hình phạt.
Xem ra Tứ đương gia chính là chịu ảnh hưởng của "Nê Lê Đao Pháp".
Có thể thấy đao pháp này quỷ dị đến nhường nào.
Ly Trần mang trong mình "Vô Gian Ấn Pháp", lấy vô gian nhập hữu khích, muốn học được "Nê Lê Đao Pháp" cũng không khó.
Cái khó là làm sao để bản thân không bị "Nê Lê Đao Pháp" ảnh hưởng.
Nghĩ tới đây, huynh liền thu thần trí vào thức hải, triệu hồi 'Phân thân chấp niệm' của 'Tu Đà Hoàn Thân'.
Chấp niệm của Tu Đà Hoàn Thân thực ra giống như một phần mềm gian lận trong trò chơi vậy.
Chỉ cần nhập vào một đạo chấp niệm, cơ thể sẽ tự động vận hành, tuyệt đối không có tạp niệm.
Đưa đèn lưu ly lại gần vách đá, từng hàng chữ hiện ra trước mắt.
"Nê Lê Đao Pháp" thức thứ nhất: 'Điếu Cân Ngục'!
---❊ ❖ ❊---
Thức thứ hai: 'U Uổng Ngục'!
Thức thứ ba: 'Hỏa Khanh Ngục'!
Điếu Cân Ngục, U Uổng Ngục, Hỏa Khanh Ngục,
Lặng lẽ cô liêu, phiền não muôn phần, đều là nghiệp chướng gây ra khi còn sống, chết đi mới hay phải chịu tội danh.
Phong Đô Ngục, Bạt Thiệt Ngục, Bác Bì Ngục,
Khóc lóc thảm thiết, đau đớn khôn cùng, chỉ vì bất trung bất hiếu trái thiên lý, miệng phật tâm xà đọa chốn này.
Ma Nhai Ngục, Đồi Đảo Ngục, Xa Băng Ngục,
Da tróc thịt bong, nhe răng trợn mắt, là kẻ dối lòng hại người không công đạo, lời lẽ xảo trá ngầm hãm hại nhau.
Hàn Băng Ngục, Thoát Xác Ngục, Trừu Tràng Ngục,
Mặt mày nhếch nhác, nhăn nhó sầu bi, đều do cân già cân non lừa kẻ khờ, gây ra tai ương tự chuốc lấy thân.
Du Oa Ngục, Hắc Ám Ngục, Đao Sơn Ngục, run rẩy sợ hãi, bi thương thê lương, đều do cậy mạnh hiếp kẻ lương thiện, co đầu rụt cổ chịu khổ đơn côi.
Huyết Trì Ngục, A Tỳ Ngục, Xứng Can Ngục, da tróc xương lộ, gãy tay đứt gân, cũng chỉ vì mưu tài hại mệnh, sát sinh đồ tể, đọa lạc ngàn năm khó giải thoát, trầm luân vĩnh kiếp chẳng thể xoay mình.
Mười tám thức đao pháp, mười tám tầng địa ngục.
Một đao xuất ra, chính là uy lực của một tầng địa ngục.
Từng hàng chữ tan ra, chấp niệm của Tu Đà Hoàn Thân quét qua.
Tất cả chiêu thức đều khắc sâu vào tâm khảm.
Cùng lúc đó, thần thức của Ly Trần chìm xuống đáy lòng, lại bị ánh sáng trên Giải Ngữ Kính làm cho giật mình.
["Nê Lê Đao Pháp" có tiềm chất thông linh, thức tỉnh linh trí.]
["Nê Lê Đao Pháp"
Linh trí cao cấp
Cá tính: Phán hình
Trạng thái: Khi chiêu đao sử dụng tương ứng với nghiệp lực mục tiêu đã gây ra, uy lực đao pháp sẽ tăng mạnh, đồng thời có xác suất gây hiệu ứng tử vong.
Mô tả: Luôn có một kiểu chết phù hợp với ngươi.]
["Nê Lê Đao Pháp" phát hiện 'Vô Gian Địa Lao' hóa thành từ A Tỳ Địa Ngục Nham, cảm thấy mình đã tìm được nơi quy tụ, thức tỉnh mệnh cách: Diêm La!]