Chim bay hết thì cung tốt bị cất, thỏ khôn chết thì chó săn bị nấu.
Tinh Vân Phan là bảo vật được chế tác và luyện hóa từ gấm vóc của "Phong Thần Bảng" sau khi Đại Chu lập quốc.
Ban đầu, nó được hoàng thất Đại Chu dùng để ban thưởng cho những môn phái hoặc thế gia có công.
Bề ngoài là ban thưởng của hoàng gia, nhưng thực chất không thiếu ý đồ phân hóa các môn phái lớn, khơi gợi tranh chấp của triều đình Đại Chu.
Tinh Vân Phan cũng là nguyên nhân gây ra không ít cuộc tranh đoạt khí vận giữa các môn phái.
Trải qua ngàn năm, các môn phái lớn không ngừng thôn tính lẫn nhau.
Vì thế, Tinh Vân Phan cũng theo đó mà thất lạc khắp Bát Hoang, Cửu Châu.
Việc Tinh Vân Phan của các chòm sao Tứ Tượng khác xuất hiện ở Nam Cương cũng là chuyện hết sức bình thường.
Chỉ có điều, so với Chu Tước Tinh Vân Phan, tâm trạng của những lá phàn này càng khó nắm bắt hơn.
Ly Trần trầm ngâm một lát, mấu chốt vẫn nằm ở "Bách Khiếu Đồ".
Năm xưa, nhị đại phương trượng chỉ nhờ vào "Dịch Đạo" mới suy diễn ra được "Chu Tước Bách Khiếu Đồ".
Nay xem ra, Ly Trần vẫn phải tiếp tục suy diễn.
Trong lòng chợt động.
["Trí Tẩu" nhận được "Chu Tước Bách Khiếu Đồ", từ đó phát hiện ra dấu vết của "Dịch Đạo".]
["Trí Tẩu" nhận thấy "Chu Tước Bách Khiếu Đồ" ý vị miên man, vẫn còn những điều chưa trọn vẹn.]
["Trí Tẩu" tâm tình phấn chấn, bắt đầu tiếp tục suy diễn "Chu Tước Bách Khiếu Đồ".]
["Trí Tẩu" kêu gọi linh trí Dịch Đạo cùng tham gia.]
["Dịch Kiếm Đạo" hưởng ứng lời kêu gọi, gia nhập hàng ngũ suy diễn.]
["Linh Lung Tâm Cơ" hưởng ứng lời kêu gọi, gia nhập hàng ngũ suy diễn.]
["Tinh La Kỳ Bộ" hưởng ứng lời kêu gọi, gia nhập hàng ngũ suy diễn.]
Chỉ nghe "xẹt xẹt" hai tiếng.
Trong thức hải bỗng hiện ra hai hạt niệm châu.
Hai hạt niệm châu trước mặt hắn đuổi bắt, công phạt lẫn nhau.
Giống như hai đối thủ đang ẩu đả.
Ai cũng không nhường ai, dồn hết tâm trí để chiếm lấy hoạt khí.
Ly Trần nhìn thoáng qua liền nhận ra, thứ chúng đang diễn hóa chính là "Chu Tước Bách Khiếu Đồ".
Chỉ là ngoài những biến hóa cố định, chúng dần diễn hóa ra những biến hóa mới.
Phải thừa nhận rằng, về phương diện "Dịch Đạo", Ly Trần vẫn rất am tường.
Có "Trí Tẩu" ra mặt, lại thêm đông đảo linh trí "Dịch Đạo" theo sau, nghĩ đến việc chẳng bao lâu nữa sẽ suy diễn ra được Bách Khiếu Đồ của các chòm sao khác.
Ly Trần rút khỏi thức hải, tâm trạng vô cùng phấn khởi, vừa định thu những lá Tinh Vân Phan này lại thì ánh mắt chợt sáng lên.
Ba mươi ba lá Tinh Vân Phan trong tay, tâm trạng của mỗi lá đều khác nhau.
Có lá bình thường, có lá thất vọng, có lá tồi tệ, lại có lá u uất.
Đa số đều có tâm trạng không mấy tốt đẹp.
Ly Trần không hề nghi ngờ rằng, nếu chọn đêm nay dùng lá Tinh Vân Phan có tâm trạng "tồi tệ" để dẫn dắt tinh quang thì e rằng Sát Sinh Tự sắp phải đổi Phật tử rồi.
Thế nhưng, trong đống Tinh Vân Phan này lại có một từ khóa cực kỳ nổi bật: "Cực tốt".
Dẫn dắt tinh thần cần thiên thời, địa lợi, nhân hòa!
Ba yếu tố, không thể thiếu một.
Khi cả ba đều không có, tâm trạng Tinh Vân Phan là: tồi tệ, ức chế, thất vọng, vân vân.
Khi chỉ có một yếu tố, tâm trạng Tinh Vân Phan là: bình thường, tĩnh lặng, trầm tư, vân vân.
Khi có được hai yếu tố, tâm trạng Tinh Vân Phan là: cực tốt, hy vọng, khởi sắc, vân vân.
Và khi có đủ cả ba yếu tố, tâm trạng Tinh Vân Phan mới chuyển thành "hoàn mỹ".
Lúc này, tâm trạng của lá Tinh Vân Phan là "cực tốt".
Nghĩa là đã thỏa mãn được hai trong ba yếu tố "Thiên, Địa, Nhân".
Chỉ cần thỏa mãn yếu tố cuối cùng, tâm trạng của Tinh Vân Phan tự khắc sẽ trở thành "hoàn mỹ".
Tâm trạng của Tinh Vân Phan chỉ khi ở trạng thái "hoàn mỹ" mới có khả năng triệu hồi tinh tú bản tướng.
Giống như trước đây, khi Ly Trần dẫn dắt tinh quang đã thành công triệu hồi tinh tú bản tướng của "Quỷ Kim Dương" và "Chẩn Thủy Dẫn".
Khi tinh tú bản tướng xuất hiện, nó sẽ ban phúc cho khu vực này, có khả năng dẫn đến "trời giáng tường thụy".
Có thể là thiên tài địa bảo, cũng có thể là kỳ quan thiên tượng, tóm lại là muôn hình vạn trạng.
Nghĩ đến đây, Ly Trần vươn tay cầm lấy lá Tinh Vân Phan đó.
Đưa lên trước mắt nhìn kỹ, không khỏi lộ vẻ vui mừng.
Lá Tinh Vân Phan này chính là một trong bảy chòm sao Chu Tước.
Hơn nữa, nó giống hệt với lá Tinh Vân Phan mà Sát Sinh Tự có được ban đầu.
Đều thuộc về chòm sao "Chẩn Thủy Dẫn".
Ly Trần trong lòng khẽ động, thu hết ba mươi hai lá Tinh Vân Phan còn lại, chỉ giữ lại lá này trong tay để tỉ mỉ quan sát.
"Ừm? Phật tử... ngài đây là có ý gì?"
Lệnh Hồ Tá của Đoạn Mạch Sơn nhìn Ly Trần cầm lá Tinh Vân Phan ngẩn người, mắt trợn tròn.
Hắn sẽ không định định phan đấy chứ~
"Khụ khụ, pháp sư, thứ này không thể tùy tiện động vào đâu."
"Đúng là không thể tùy tiện động vào~"
"Ngài có biết vì sao Đoạn Mạch Sơn chúng ta gọi là Đoạn Mạch Sơn không?"
"Chính là lúc định Tinh Phan, bị sét đánh đứt đấy..."
Hà Thương Ngô của U Linh Giáo thấy vậy cũng không khỏi co rút đồng tử.
Cảnh tượng Quỷ Chúc Tôn Giả dẫn dắt thất bại năm đó vẫn còn hiện rõ mồn một.
Thảm quá, quá thảm.
Cả người bị sét đánh trúng, chỉ còn thoi thóp một hơi.
Quan trọng là sau khi tỉnh lại, ai lại gần người đó gặp xui xẻo.
Việc dẫn dắt tinh quang này tuyệt đối không phải trò đùa.
Chỉ cần không cẩn thận là tai họa diệt vong.
Đừng nói là Sát Sinh Phật tử hay Nam Ly pháp sư gì cả.
Đến lúc đó chỉ còn lại đống tro tàn, chơi bời cái gì nữa.
Ly Trần nắm chặt Tinh Vân Phan, chân bước đi chầm chậm, nhưng không hề chú ý đến động tĩnh xung quanh.
Dựa vào thuật cảm ứng phong thủy của "Dịch Kiếm Đạo", Ly Trần rất dễ dàng tìm thấy nơi quan khiếu tương ứng trong "Chu Tước Bách Khiếu Đồ".
Chỉ là nhìn hắn tay trái bấm đốt ngón tay, lông mày nhíu chặt khiến quần hùng Nam Cương không khỏi kinh hãi.
Chẳng lẽ hắn thực sự muốn trực tiếp dẫn dắt tinh quang khí vận??
Định Tinh Phan, dẫn khí vận.
Môn phái nào mà chẳng phải tế lễ ba ngày ba đêm, sau đó chọn ngày lành tháng tốt, tắm rửa thay y phục mới dám ra tay?
Nhưng tại sao nhìn tư thế này của Sát Sinh Phật tử, lại giống như muốn làm ngay tại chỗ vậy?
Đây đâu phải là định Tinh Phan, đây chẳng phải là tự tìm đường chết sao?
Ngay cả Quang Minh Phật tử cũng không khỏi nhíu mày: "A di đà phật."
"Dẫn dắt khí vận sao có thể lỗ mãng như vậy?"
"Sát Sinh Phật tử... thật hồ đồ."
"Đúng vậy, Sát Sinh Phật tử sao có thể hành động ngu xuẩn như thế?"
"Cũng có thể Sát Sinh Tự có thuật tầm tinh định vị chăng?"
Lúc này, Kính Hành Giả Đồng Cửu đang cảnh giới bên ngoài nhìn sang.
Huyền Kính Ti lấy "Kính Huyền" làm tôn.
Bốn vị "Kính Ảnh" hộ pháp.
Dưới có tám vị "Chấp Kính Sứ".
Dưới Chấp Kính Sứ là "Kính Hành Giả".
Ngoài ra còn có "Kính Tốt", "Kính Bộc" và "Kính Thị" thuộc về nội cần.
Vừa rồi Khúc Hoan Bá dẫn theo vài Chấp Kính Sứ vào thiền phòng thẩm vấn, những Kính Hành Giả còn lại thì ở lại sân viện cảnh giới.
Vị Kính Hành Giả Đồng Cửu này là một trong số đó, lúc này nghe quần hùng bàn tán xôn xao cũng không khỏi kinh ngạc: "Thuật tầm tinh định vị?"
Hắn nhíu mày, dường như đang lục lọi ký ức liên quan.
"Ta ở Huyền Kính Ti bao nhiêu năm nay, cũng chỉ biết hai loại pháp thuật có thể chạm đến ngưỡng cửa khí vận.
Thứ nhất là Khâm Thiên Giám của Đại Chu, có một môn gọi là 'Điểm Tinh Vấn Bốc', có thể suy diễn ra một chút mối liên hệ khí vận.
Nhưng cũng cần ngày lành tháng tốt, do Thái Sử Lệnh chủ trì, hợp đủ ba mươi sáu người, đủ số Chu Thiên mới có thể cùng thi triển.
Thứ hai chính là Kính Huyền đại nhân của Huyền Kính Ti, có thể tiêu hao tu vi, thỉnh 'Thiên Cơ Kính' để suy diễn.
Tuy nhiên, ngay cả Kính Huyền đại nhân cũng phải tắm rửa thay y phục, tĩnh tâm cầu nguyện mới có thể thi triển."