"Đó là cái gì?"
Trên bầu trời Sát Sinh Tự, ban đầu chỉ lờ mờ tỏa ra chút ánh sáng.
Sau đó, ánh sáng càng lúc càng rực rỡ.
Ngay cả sắc đỏ bao phủ quanh năm cũng như bị kim quang gột rửa sạch sẽ.
"Công đức kim quang!"
"Là công đức kim quang!"
"Công đức kim quang này từ đâu mà ra?!"
"Hình như tất cả đều đang hướng về phía Vô Sắc Sơn."
"Nơi đó... hình như là Bất Không Sơn!"
---❊ ❖ ❊---
Bất Không Sơn, Bất Không Động.
Ly Trần đang ngồi xếp bằng, chân khí trên người bốc hơi nghi ngút.
Trước đó khi thi triển "Thủy Kích Tam Thiên Lý", chàng vô tình bị chữ "Nhân" trên vách đá Bất Không va chạm vào nguyên thần.
Lúc này, nhờ mượn "Tương Tư Lệ" cùng ba vị nữ tử song tu, chàng đã nhanh chóng khôi phục nguyên thần.
Chưa kịp hàn huyên vài câu với ba nàng, chàng đã thấy trên đỉnh đầu tụ lại một đạo kim quang.
Mà Phiêu Miểu Cương Hình trên người Ly Trần cũng sáng rực lên.
Thất Bảo Ca Sa, Nhân Quả Viên Quang, dường như nhận được lời triệu hồi, đồng loạt tỏa sáng.
Ào ào~
Vạn trượng kim quang bao trùm lấy Phiêu Miểu Ngưng Cương.
Trong chớp mắt, cương hình như được mạ một lớp bột vàng, sáng lấp lánh, bảo tướng trang nghiêm.
Trên ca sa, bảy loại trân bảo điểm xuyết, ruộng phúc đan xen.
Như được mưa xuân gột rửa, tràn đầy sức sống vô biên.
Nhân Quả Viên Quang phía sau lưng như được tiếp thêm dưỡng chất.
Tiếp dẫn công đức kim quang, bỗng sinh ra một đạo bóng cây màu vàng.
Bóng cây lại mọc ra các nhánh, kết nối với từng đường mạch lạc.
Mà những mạch lạc này chính là hướng mà công đức kim quang truyền tới.
Dị tượng như vậy kéo dài suốt một tuần hương mới dần dần mờ đi.
Mãi một lúc lâu sau, Ly Trần mới hiểu ra, việc mình lập lại công pháp Sát Sinh, chuyển từ "lấy sát làm gốc" sang "lấy Phật làm gốc", đã khiến chúng tăng thoát khỏi bể khổ, quay đầu là bờ.
Trong vô hình trung, chàng đã độ hóa toàn bộ tăng nhân.
Đây chính là một đại công đức.
Cũng chính vì vậy, Nhân Quả Viên Quang đã sinh ra mối liên hệ nhân quả với tất cả các tăng nhân.
"Nhân Quả Viên Quang nhận được sự gột rửa của công đức, lĩnh ngộ được nhân quả chi lực tăng lên."
Lần trước nhận sự gột rửa của công đức, Nhân Quả Viên Quang đã lớn bằng cái mâm ngọc.
Bây giờ mâm ngọc lại một lần nữa phóng đại, to bằng cái vung nồi.
Trong vòng lặp nhân quả, từng đạo mạch lạc kết nối với phương xa.
Dẫu núi sông ngăn cách, mặc gió táp mưa sa.
Nhân quả chi lực, vĩnh viễn không bao giờ đứt đoạn.
Ngay cả thiên đạo cũng không thể thay đổi.
"Quy Nhất Cương Khí đẩy diễn "Nhân Quả Chuyển Nghiệp Quyết" thành "Nhân Quả Cương Khí"."
Quy Nhất Cương Khí của Ly Trần bao hàm tất cả, có thể mô phỏng bất kỳ loại cương khí nào trên thế gian.
Hơn nữa còn có thể thông qua Phiêu Miểu Ngưng Cương để ngưng kết cương khí thành cương hình đặc biệt.
Thứ được diễn hóa đầu tiên chắc chắn là cương khí của bản thân chàng.
Ví dụ như Thất Bảo Ca Sa trước đó, chính là do "Anh Lạc Du Già Thuật" diễn hóa thành "Anh Lạc Cương Khí" rồi kết hợp với bảy loại trân bảo mà thành.
"Phiêu Miểu Ngưng Cương thưởng thức "Nhân Quả Cương Khí", sau khi thỏa mãn điều kiện đặc biệt, có thể mở khóa cương hình đặc biệt: Bóng cây Bà Sa."
"Bóng cây Bà Sa: Phật Tổ khai mở thế giới Bà Sa, ở trung tâm thế giới có một cây thần Bà Sa, tất cả "Nhân" đều có thể nở hoa trên cây, hoa rụng thì kết "Quả"."
"Điều kiện mở khóa: Cần một cành cây thần Bà Sa."
Cành cây thần Bà Sa?
Ly Trần kinh ngạc.
Trong tay chàng đã xuất hiện một cành cây xanh biếc, trên cành treo lác đác vài chiếc lá.
Cành lá bao phủ kim quang, nhìn qua là biết vật phi phàm.
Cành cây này chính là cành cây thần Bà Sa mà Ly Trần nhìn thấy khi thu phục Thập Phương Tháp từ bên kia huyết hải.
"Cây thần Bà Sa: Ở trung tâm thế giới Bà Sa do Phật Tổ khai mở, có một cây thần Bồ Đề. Tương truyền cây thần này mọc rất sum suê, cành lá có thể lan tỏa đến tất cả các tiểu thế giới có hơi thở Phật giáo."
Cây thần Bà Sa, cành lá xum xuê, xuyên qua vô số tiểu thế giới.
Mà bên kia huyết hải chính là một trong số đó.
Khi đó Ly Trần ngẫu hứng cắt lấy một đoạn cành, vốn chỉ định dùng cành cây đó để tìm các tiểu thế giới khác.
Không ngờ lúc này lại phát huy tác dụng.
Ly Trần không chút do dự, vỗ nhẹ vào hồ lô bên hông.
Phiêu Miểu Ngưng Cương đã hút đoạn cành Bà Sa đó vào trong hồ lô.
"Khởi viết vô y? Dữ tử đồng bào!"
Ngay sau đó, trên hồ lô của Phiêu Miểu Ngưng Cương, một đạo huyền quang lóe lên rồi lặng im.
Theo kinh nghiệm từ Thất Bảo Ca Sa, "Khởi viết vô y" cần một khoảng thời gian mới có thể dung hợp cương khí và thiên địa kỳ vật lại với nhau.
Tuy nhiên, Ly Trần cũng không nhàn rỗi.
Chàng trực tiếp tiến vào Thập Phương Đạo Tràng.
Lúc này trong đạo tràng thanh tịnh hơn nhiều.
Kể từ sau khi đạo tâm thông suốt, Minh Ngộ Đăng Hỏa đã hóa thành ánh sáng trên đỉnh đầu.
Lần này, Ly Trần dự định lấy "Lưu Thủy Bất Hủ" làm nền tảng để diễn hóa lại một môn công pháp rèn thể.
Sở dĩ như vậy chính là vì "Ma Kha Ngũ Độ Trì".
Khác với "Lục Bút Thành Nhân" của Bất Không tổ sư, Ly Trần đã khắc "Ma Kha Ngũ Độ Trì" ở dưới cùng của thác nước Bất Không.
Tăng nhân ngồi dưới nước là có thể nhìn thấy kinh văn chữ "Vạn".
Từ đó lĩnh ngộ công pháp.
Nhưng có một điều kiện tiên quyết.
Đó là đệ tử phải chịu đựng được sự va đập của thác nước Bất Không.
Thác nước ngàn trượng đổ xuống người, nếu thể phách hơi yếu một chút, phần lớn ngay cả một hơi thở cũng không trụ nổi.
Làm sao có thể tham ngộ công pháp trong thác nước?
Mà muốn chúng tăng tu luyện "Lưu Thủy Bất Hủ" lại không thực tế.
Trước hết, "Lưu Thủy Bất Hủ" cũng là văn tự chân kinh, muốn truyền thụ toàn bộ là cực kỳ khó khăn.
Hơn nữa, "Thủy Kích Tam Thiên Lý", chỉ riêng việc đập nước dưới thác đã tiêu tốn rất nhiều thời gian và tâm trí.
Huống hồ, tư chất và tu vi của chúng tăng đều khác nhau.
Liệu có luyện thành chiêu này hay không vẫn còn là ẩn số.
Ly Trần lúc khắc "Ma Kha Ngũ Độ Trì" lên thác nước Bất Không cũng đã cân nhắc điều này.
Vì vậy chàng trực tiếp khắc kinh văn chữ "Vạn" ở dưới cùng của thác nước.
Nghĩa là, các đệ tử muốn lĩnh ngộ "Ma Kha Ngũ Độ Trì" không nhất thiết phải học được "Thủy Kích Tam Thiên Lý".
Chỉ cần ngồi dưới thác nước, chịu đựng được sức nặng của dòng thác là có thể nhìn thấy kinh văn.
Nhưng đối với đại đa số đệ tử, chiều cao của thác nước Bất Không, chỉ riêng việc chịu đựng dòng nước thôi đã là một thử thách không nhỏ.
May thay "Ma Kha Ngũ Độ Trì" là công pháp căn bản, vẫn còn thiếu một môn công pháp rèn thể phối hợp.
Cho nên Ly Trần mới nảy ý định tham ngộ lại một môn rèn thể có ngưỡng cửa thấp hơn, già trẻ đều có thể tu luyện.
Sát Sinh Tự có hai tàng kinh các.
Một cái được năm đại thiền viện bảo vệ, cái còn lại nằm ở cấm địa hậu sơn, giáp với huyết trì.
Hai tàng kinh các lần lượt lưu giữ truyền thừa liên quan đến Địa Tạng Vương Bồ Tát và Minh Hà Lão Tổ.
Mà Minh Hà Lão Tổ lấy máu tu luyện, đối với đạo rèn thể có những chỗ độc đáo riêng.
Công pháp rèn thể của năm đại thiền viện hầu như đều đến từ nhất mạch Minh Hà.
Lấy máu tu luyện, không chỉ tốc độ nhanh mà hiệu quả còn rất tốt.
Mà phương trượng đời thứ năm lúc đó cũng là tham ngộ rất nhiều kinh thư của nhất mạch Minh Hà mới đốn ngộ được "Lưu Thủy Bất Hủ".
Một bên là máu, một bên là nước.
Giữa hai thứ này có khá nhiều điểm tương thông.
Rời khỏi Bất Không Sơn, xuyên qua cấm địa huyết hải, Ly Trần đã đến tàng kinh các của nhất mạch Minh Hà.
Tại đây, Ly Trần lại một lần nữa nhìn thấy Thích Kim Cương uy vũ bất phàm, như La Hán giáng thế.
Tuy nhiên lần này, ông ta không ngăn cản Ly Trần.
Ly Trần cất lệnh bài, ánh mắt quét qua khuôn mặt ngây như phỗng của Thích Kim Cương, trong lòng thầm nghĩ: Tiếc cho một bộ thân xác tốt như vậy, chỉ là thiếu mất một đạo hồn phách!