Tại Ký Thiền Cung.
Ba vị trưởng lão ngồi vây quanh, chăm chú nhìn vào tấm gương nước trước mặt, thấy Ly Trần vừa bước vào động phủ của nhị đại phương trượng.
Trưởng lão Hối Minh lên tiếng: "Phật tử tư chất thông tuệ, biết đâu lại có thể khiến Dịch Kiếm và Dịch Bộ của nhị đại phương trượng tái hiện giang hồ."
Trưởng lão Hối Khuyết lại lắc đầu: "Lão nạp thấy chưa chắc đã vậy."
"Dịch Kiếm Thuật và Tinh La Kỳ Bộ cần phải ngộ lại, nhưng đã thất truyền quá nhiều, chỉ còn sót lại vỏn vẹn trăm chữ. Dù Phật tử có thông minh đến đâu, muốn từ đó mà suy ngược ra hai môn kỳ học này, e là chuyện không thể."
"Nếu lỡ sa đà vào đó, mê mẩn kỳ đạo mà lơ là tu hành thì đúng là được không bù mất."
Quả nhiên, chẳng bao lâu sau, Ly Trần đã từ trong động phủ của nhị đại phương trượng bước ra.
Thủy kính chi thuật chỉ có thể nhìn thấy những nơi có ánh mặt trời chiếu rọi bên ngoài, còn những việc Ly Trần làm bên trong thì không cách nào thấy được.
Vừa thấy hắn đi ra, trưởng lão Hối Khuyết khẽ gật đầu: "Đứa nhỏ này không chìm đắm vào kỳ đạo, lão nạp cũng yên tâm rồi."
Thiền sư Hối Minh mỉm cười: "Sư đệ, chắc là lại nhớ đến đệ tử nhà mình rồi chứ gì."
Hối Khuyết nghe vậy, sắc mặt lập tức tối sầm lại như vừa ăn phải ruồi.
"Đừng nhắc đến tên nghiệt súc đó với ta."
Đang lúc trêu chọc nhau, họ lại thấy Ly Trần tiến vào động phủ thứ ba.
---❊ ❖ ❊---
Động phủ của tam đại phương trượng rộng rãi hơn hai động phủ trước khá nhiều. Bố cục bên trong vô cùng tinh xảo, dường như có dụng ý riêng. Trên vách tường còn chạm khắc đủ loại đồ đằng trận đạo đan xen lẫn nhau. Hai thứ phối hợp hài hòa, dường như tạo thành một biển đồ đằng đang tuôn chảy.
"Trận đạo truyền thừa?"
Mắt Ly Trần sáng lên.
Tam đại phương trượng của Sát Sinh Tự vốn say mê trận đạo. Dựa trên nền tảng trận đạo của hòa thượng Bất Không, ngài đã nâng cấp các đồ đằng trận đạo của Sát Sinh Tự, thay chùa chặn đứng không ít cuộc tấn công và phiền toái, đồng thời đặt nền móng vững chắc cho Sát Sinh Tự suốt trăm năm sau này.
Vì chuyện đồ đằng trận đạo đột nhiên xuất hiện khi Sát Sinh Hồng Liên nở rộ, Ly Trần vẫn luôn canh cánh trong lòng. Hơn nữa, mệnh hồn của sư huynh Ly Phổ tiểu hòa thượng vẫn đang bị phong ấn trong địa quật đầm lạnh. Muốn phá giải phong ấn, bắt buộc phải hiểu biết về trận đạo.
Cái gọi là trận đạo, chính là trong ba thế 'Thiên, Địa, Nhân' mà khảm vào cơ duyên mới, gia tăng biến số mới. Thông thường, trận đạo được cấu thành từ đồ đằng trận đạo và trận nhãn. Trong đó, đồ đằng trận đạo là chủ thể, dùng để liên kết linh thạch, linh vật và trận nhãn. Còn trận nhãn là cốt lõi của trận pháp, cũng là mấu chốt để phá trận, nên thông thường trận nhãn đều cần vật trấn áp để che đậy khuyết điểm của trận đạo.
Học trận đạo cũng giống như học một ngôn ngữ mới. Phải hiểu được cách tìm ra nơi khởi, thừa, chuyển, hợp trong ba khí Thiên, Địa, Nhân, sau đó mới có thể đặt bút viết nên đồ đằng trận đạo.
Ly Trần có "Vô Gian Ấn Pháp" hỗ trợ, lấy vô gian nhập hữu khích, bất kỳ nơi nào cần xoay chuyển đều hiểu rõ trong lòng. Chỉ là riêng đồ đằng cơ bản của trận đạo đã có hơn ngàn loại, rồi sự liên kết biến hóa giữa các đồ đằng lại có thể diễn sinh ra vô số loại trận pháp.
Ly Trần chỉ nhìn một lát đã thấy chóng mặt nhức đầu. Nhưng hắn có "Nhân Quả Chuyển Nghiệp Quyết" - bậc thầy học tập - nên rất nhanh đã ghi nhớ mọi loại đồ đằng trận đạo vào tâm trí.
Bố trận không phải là chuyện một sớm một chiều. Trước tiên phải học cách biện trận, nhận biết trận nhãn, hiểu được cách ẩn giấu, nương theo thế, mượn thế, phải luyện tập lặp đi lặp lại mới có thể đại thành.
Trong động phủ ngoài một vài tâm đắc về trận pháp ra thì không còn vật phẩm nào khác. Ly Trần cũng không chút do dự bước ra khỏi động phủ.
---❊ ❖ ❊---
"Ủa, sao ra nhanh thế?"
Trưởng lão Hối Sáp bỗng nhíu mày. Thời gian này, Ly Trần thường xuyên tìm kiếm sách về đồ đằng trận đạo trong Tàng Kinh Các, không ngờ lại rời khỏi động phủ nhanh đến vậy.
Đúng lúc ba vị trưởng lão đang lặng lẽ quan sát, Ly Trần lại tiến vào động phủ của lục đại phương trượng.
Lục đại phương trượng có thể coi là sự kết hợp giữa tam đại và ngũ đại phương trượng. Bản thân ngài tư chất hữu hạn nhưng ngộ tính cực cao, đã kết hợp trận pháp với công pháp Sát Sinh, mở rộng các phương pháp chiến trận của Sát Sinh Tự. Vì vậy, khi ngài tại vị, Sát Sinh Tự vô cùng hưng thịnh, chưa bao giờ chịu lép vế trước bất kỳ ai. Tuy nhiên, ngài cũng đắc tội với rất nhiều thế lực. Danh vọng từng có lúc đứng đầu, ít nhất ở Nam Cương không có môn phái nào dám nói nửa lời không phải.
Ngoài dự đoán của ba vị trưởng lão, lần này Ly Trần ở lại còn ngắn hơn.
"Cái này..."
Ba vị trưởng lão nhíu chặt mày.
---❊ ❖ ❊---
Ly Trần lần lượt vào động phủ của tam đại và lục đại phương trượng, có thể nói là thu hoạch vô cùng phong phú. Tam đại phương trượng có cảm ngộ về trận đạo và "Huyết Hà Uyển Diễn Đại Trận" do ngài sáng tạo. Lục đại phương trượng thì học vấn cao siêu, lại còn mở lối đi riêng, kết hợp trận đạo với công pháp để sáng tạo ra hai môn huyết tăng trận pháp: "Thập Bát Phù Đồ Trận" và "Huyết Ảnh Ẩn Sát Trận".
Ly Trần đương nhiên vô cùng bái phục, chỉ là cả hai đều liên quan đến trận đạo, mà nền tảng trận đạo của bản thân hắn còn nông cạn, chỉ đành ghi chép lại tất cả trước.
Sau khi ra ngoài, đếm lại các đời phương trượng, ngoại trừ thất đại phương trượng Hối Trọc vì bế quan tu luyện công pháp mà không xây dựng động phủ tại núi Bất Không, thì chỉ còn động phủ của sơ đại tổ sư Bất Không và tứ đại phương trượng là chưa xem qua.
Trong Sát Sinh Tự, sự tích của các đời phương trượng khác được ghi chép không ít, chỉ có truyền thuyết về vị tứ đại phương trượng này là không nhiều, chỉ biết ngài bị các vị trưởng lão trục xuất khỏi chức vị.
Ly Trần rất nhanh đã tìm thấy động phủ của ngài. Bên trong được bảo tồn tinh mỹ, là nơi xa hoa nhất trong số các động phủ của các đời phương trượng. Vừa bước vào đã có một bầu không khí kỳ lạ. Trên vách tường để lại rất nhiều vết khắc, đều là các bức tranh nam nữ đang cùng nhau làm chuyện ấy. Ly Trần tuy không hiểu rõ nhưng vô cùng chấn động.
Ở cuối động phủ còn có lời cảnh báo của ngũ đại phương trượng để lại. Hóa ra, tứ đại phương trượng năm xưa có cơ duyên lớn, nhận được truyền thừa tàn khuyết của Mật Tông là "Hoan Hỷ Thiền Công". Từ đó, ngài ngày ngày đắm chìm trong thuật song tu, thái bổ, lén lút bắt cóc phụ nữ dưới chân núi về tu luyện. Dần dần, rất nhiều đệ tử từ bỏ truyền thừa vốn có để chuyển sang tu luyện "Hoan Hỷ Thiền Công", khiến Sát Sinh Tự trở nên hỗn loạn, chướng khí mù mịt. Danh vọng từng có lúc rơi xuống mức thấp nhất trong lịch sử, suýt chút nữa bị Huyền Kính Ty xếp vào hàng tà đạo, xóa tên khỏi "Chu Thiên Tinh Tú Bảng".
Sau đó, dưới sự đồng lòng của các trưởng lão, họ đã bãi miễn tứ đại phương trượng rồi đưa ngũ đại phương trượng lên thay. Tứ đại phương trượng trong cơn giận dữ đã mang theo nhiều đệ tử phản bội Sát Sinh Tự, sau này xây dựng Đại Hoan Hỷ Tự ở Bắc Hoang. Nhìn lại lịch sử, Sát Sinh Tự đại khái cũng chính vào lúc này mà địa vị tuột dốc không phanh.
Ly Trần nhìn một trăm lẻ tám tư thế trên vách tường, trong lòng chỉ biết thầm than: Tiền bối đúng là biết chơi.
Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, "Hoan Hỷ Thiền Công" với tư cách là kinh điển của Mật Tông Phật giáo, cũng rất đáng để nghiên cứu. Lấy Bồ Đề Tâm làm nhân, Đại Bi làm gốc, phương tiện làm cứu cánh. Tu luyện là thuật Không Lạc Song Vận, tráng đại nguyên thần. Sau khi đại thành có thể lĩnh ngộ 'Đại Lạc Phương Tiện' và 'Không Tính Trí Tuệ'.
Minh Vương, Minh Phi, mỗi người ngồi xếp bằng, chân khí trên thân lưu chuyển, thôn thổ bất định, dường như là một loại diệu pháp song tu. Mà tác dụng của "Hoan Hỷ Thiền Công" giống như chất xúc tác, khiến hai luồng chân khí lưu chuyển nhanh chóng giữa đôi bên, biến tướng khuếch đại hiệu quả song tu. Điều này hoàn toàn chạm đến vùng mù kiến thức của hắn.
Tóm lại, người hiểu thì sẽ hiểu. Công pháp của Mật Tông quả nhiên có chỗ độc đáo. Chỉ riêng bộ pháp quyết lấy thuật song tu để tinh luyện chân khí này đã đủ thấy sự thâm sâu vô cùng của nó.
["Hoan Hỷ Thiền Công" có tiềm chất thông linh, đã mở khóa linh trí tàn khuyết.]