Bình Nhưỡng, đây là một tòa cổ thành có lịch sử lâu đời.

Bình Nhưỡng, vốn là đô thành của Vệ Thị Triều Tiên, thậm chí, còn từng là cố đô của Cơ Tử Triều Tiên.

Thuở ban đầu, Vệ Mãn phản Hán, mang theo hơn ngàn tàn binh bại tướng, xõa tóc vạt áo sang trái, vượt qua Bái Thủy, chạy trốn sang nước Cơ Tử Triều Tiên.

Vị quốc vương cuối cùng của Cơ Tử Triều Tiên tưởng rằng có được sự trợ giúp của một vị đại tướng.

Kết quả lại chứng minh rằng, đây chính là câu chuyện về bác nông dân và con rắn.

Một ngày sau khi nương nhờ Triều Tiên, Vệ Mãn tập hợp bộ hạ, liên kết với một số quý tộc Triều Tiên, phát động binh biến, tiêu diệt Cơ Tử Triều Tiên.

Chính quyền Vệ Mãn Triều Tiên từ đó được thiết lập.

Vào thời cực thịnh, Vệ Mãn Triều Tiên trông như một tiểu bá vương phương Đông.

Đấm Chân Phồn, đá Mã Hàn.

Còn công khai liếc mắt đưa tình với Hung Nô, tưởng rằng đã ôm được một cái đùi to.

Kết quả...

Sự thật cuối cùng đã chứng minh, Vệ Mãn Triều Tiên cách thiên đường quá xa, mà lại quá gần với Đại Hán.

Năm Nguyên Đức thứ hai, sau một cuộc diễu binh gần như mang tính chất diễn kịch, Vệ Thị Triều Tiên diệt vong trong cuộc nội loạn.

Hán quân tiến vào Vương Hiểm Thành.

Năm sau, Thiên tử ban chiếu, đổi tên Vương Hiểm Thành thành Bình Nhưỡng.

Năm Nguyên Đức thứ ba, Lương Vương thứ tử Lưu Minh phụng chiếu dời đến trấn thủ nơi này.

Tuy chỉ là danh hiệu Triều Tiên Quân, nhưng địa vị và quy cách lễ nghi lại chính là quy cách và chế độ của chư hầu vương.

Hơn nữa, Lương Vương Lưu Vũ sợ ái tử chịu khổ nơi đất hoang dã hóa ngoại này.

Đặc biệt thỉnh cầu Thiên tử cho phép Lương Quốc nội sử Hàn An Quốc, tướng quân Trương Vũ dẫn năm vạn đại quân Lương Quốc cùng gia quyến di cư đến Triều Tiên.

Lương Vương lại xuất hai mươi vạn vạn tiền từ nội khố của mình, mang theo hơn hai vạn thợ thủ công, quan lại, sĩ đại phu của Lương Quốc, lại chiêu mộ năm vạn dân không đất từ Quan Đông.

Tất cả đều di cư đến đây.

Bốn năm đã trôi qua.

Vương quốc Triều Tiên ngày nay đã bừng lên sức sống mới.

Giữa ba con sông, đường sá dọc ngang, kênh rạch róc rách.

Từng chiếc guồng nước được lắp đặt hai bên bờ sông, trên cánh đồng hoang, bờ ruộng dọc ngang, khói bếp lượn lờ.

Ngự sử đại phu của Đại Hán, khâm sai của Thiên tử là Triều Thác, lúc này đang ngồi trong một gian điện nhỏ của vương cung Bình Nhưỡng, lật xem từng cuốn hồ sơ.

Đây đều là những tội chứng của Long Lự Hầu Trần Kiều mà ông thu thập được.

Bao gồm: không có chiếu chỉ của Thiên tử mà tự ý chinh phạt di địch, kết bè kéo cánh, làm điều ác, mê hoặc bách tính, không lo sản xuất, tung tin đồn nhảm, làm loạn quốc chính!

Những tội danh này, nếu là trước kia, bất cứ liệt hầu nào chỉ cần dính vào thôi là không chết cũng bị thương.

Nhưng...

Triều Thác lúc này trong lòng lại rất không có đáy.

Điều này không chỉ vì thái độ của Thiên tử khó mà nắm bắt.

Những việc Trần Kiều làm ở Triều Tiên và trên biển rõ ràng là đã được Thiên tử phê chuẩn và cho phép.

Triều Thác thậm chí còn phát hiện ra có Tú Y Vệ, thậm chí là ngự sử thuộc nha môn Ngự sử đại phu của ông cũng trà trộn vào đội săn cá voi của Trần Kiều.

Thái độ của Thiên tử ở Trường An về việc này ra sao, thật khó mà bình luận.

Ngoài Thiên tử ra, Triều Thác hiện còn đang phải đối mặt với áp lực khổng lồ từ khắp nơi trong Triều Tiên.

Từ Triều Tiên Quân Lưu Minh trở lên, đến bách tính nơi chợ búa, dân chúng trong sổ hộ tịch, rất nhiều người đều ôm mối nghi hoặc và hoài nghi sâu sắc đối với vị Ngự sử đại phu này, cũng như đối với quan điểm và ngôn luận của ông.

Thở dài một tiếng, Triều Thác đứng dậy, nhìn về phía những mẩu giấy dán trên bức tường bên cạnh điện.

Những mẩu giấy này đều là sự thật mà ông điều tra được trong hơn nửa tháng qua, là những điều tai nghe mắt thấy, cùng với những ghi chép về các sự vụ trong nha môn nội sử Triều Tiên và hồ sơ vương quốc.

Những mẩu giấy này nhiều đến mức, trong mắt Triều Thác, chúng trình bày một cách rõ ràng mạch phát triển của vương quốc Triều Tiên sau khi quy Hán.

Mọi sự khởi đầu đều bắt nguồn từ mẩu giấy ở ngoài cùng bên trái.

Mẩu giấy này đến từ sứ quán của vương quốc Triều Tiên.

Rất có thể lúc ban đầu, khi sử quan viết những dòng chữ trên mẩu giấy này, Triều Tiên Quân Lưu Minh vẫn còn ở kinh đô Tuy Dương xa xôi của Lương Quốc.

"Năm Nguyên Đức thứ hai, tháng tám, chiếu lấy con Lương Vương Vũ là Minh làm Triều Tiên Quân. Năm đầu, quân chủ Triều Tiên, phụng chiếu đổi Vương Hiểm Thành thành: Bình Nhưỡng. Đặt nội sử, chia quận huyện, như chuyện cũ của Trung Quốc." Triều Thác đọc lại sự khởi đầu của tất cả những điều này: "Năm thứ hai, quân lấy con gái của Hàn Vương Chuẩn, hậu duệ của Cơ Tử Triều Tiên cũ, làm phu nhân. Lương Vương xuất tiền nội khố hai mươi vạn vạn, ủy thác trung úy Trương Vũ, nội sử Hàn An Quốc phò tá quân."

Từ mẩu giấy này trở đi, vương quốc Triều Tiên đã trở thành đất của Trung Quốc.

Cũng giống như thời Tông Chu, Thiên tử Cơ Chu phong trấn cho người thân và con cháu để trấn an di địch vậy.

Nhưng, khi thời gian trôi đến năm Nguyên Đức thứ ba.

Sự thay đổi của vương quốc Triều Tiên đã thoát ly khỏi tiến trình diễn biến lịch sử Trung Quốc mà Triều Thác có thể nhận thức và biết rõ.

"Tháng bảy lửa lưu chuyển, quân làm bài 'Tam Thủy Chi Phú', lệnh cho tướng quân An Quốc, tướng quân Vũ, mỗi người dẫn binh, thông báo khắp toàn quốc Triều Tiên, thay đổi phong tục, biên hộ tề dân, kẻ nào dám không theo, đều phạt làm thành đán xuân!"

Việc này, ngay cả bách tính nơi chợ búa thành Trường An cũng từng nghe qua.

Thuở ban đầu, Triều Tiên Quân Lưu Minh vừa đến nước, liền áp dụng kế sách của trung úy Hàn An Quốc, hạ lệnh tất cả bộ tộc và quý tộc cũ trong cả nước cùng bộ khúc, nô lệ của họ, bắt buộc phải tiếp nhận chữ viết, pháp luật, chế độ.

Điều này lúc bấy giờ đã gây ra một trận xôn xao không nhỏ, thậm chí còn dẫn đến nổi loạn.

Lưu Minh bèn làm bài "Tam Thủy Chi Phú", cảm thán sơn hà Triều Tiên tráng lệ, thề sẽ biến tất cả thành Trung Quốc.

Sau đó, Lưu Minh lấy danh nghĩa Triều Tiên Quân, hạ lệnh trấn áp tất cả những kẻ không phục và phản kháng.

Dưới lưỡi lê và vó ngựa, Lưu Minh đã dùng bạo lực để hoàn thành quá trình Trung Quốc hóa Triều Tiên.

Tất cả bộ tộc và quý tộc của Triều Tiên cũ đều biến mất.

Thay vào đó là các quận huyện được Trung Quốc hóa.

Một lượng lớn nô lệ được giải phóng thành dân tự do, sau đó, những nô lệ này trở thành tá điền cho những người di cư Hán triều mới đến.

Còn một lượng lớn quý tộc và bộ tộc cũ ngoan cố chống cự, trong quá trình này đều tan thành mây khói.

Lúc bấy giờ, tin tức truyền ra, thiên hạ đều ca ngợi.

Mặc dù ai cũng biết, Lưu Minh khi đó mới mười bốn tuổi, không thể nào đưa ra quyết định anh minh thần võ như vậy được.

Người đứng sau hạ lệnh và triển khai trấn áp sau lưng Triều Tiên Quân, không phải đương kim Thiên tử thì cũng là cha của Lưu Minh - Lưu Vũ.

Nhưng, điều đó không ngăn cản mọi người ra sức tung hô, mô tả Lưu Minh thành vị hiền vương của nhà Hán, rường cột của xã tắc.

Thế nhưng, chính từ lúc đó, vương quốc Triều Tiên đã bước lên con đường hoàn toàn khác biệt với các phiên quốc ở trung tâm Trung Quốc.

"Năm thứ ba, Hàn Vương, Chân Phồn Vương đều hội họp tại Bình Nhưỡng, quân lấy đại đức, thương xót lê dân Hàn, Chân Phồn, cho phép họ có thể đến Triều Tiên làm công!" Ánh mắt Triều Thác dán chặt vào mẩu giấy được dán ở hàng đầu, còn được phóng to đặc biệt này.

Đây là khởi đầu cho sự thay đổi khác biệt hoàn toàn giữa Triều Tiên ngày nay và nội địa Trung Quốc.

Cái gọi là Lưu Minh đại từ bi, hào phóng cho phép bách tính Hàn và Chân Phồn đến Triều Tiên làm công.

Thực chất chính là khởi đầu của cái "công nhân phái cử" vốn khét tiếng trong một số phái của Nho gia.

Trong một thời gian, các nước nhỏ như Hàn, Chân Phồn, thậm chí là Ốc Trở, Lâm Đồn, lần lượt đóng gói người dân, nô lệ, thậm chí là quân đội của nước mình gửi đến Triều Tiên, gửi đến vùng đất mới hóa này.

Để xây cầu đắp đường, đục núi khai mỏ, khai khẩn đất hoang, lắp đặt guồng nước cho Trung Quốc.

Sự phồn vinh và những vùng nông thôn rộng lớn với bờ ruộng nối tiếp nhau của Triều Tiên ngày nay, đã được lát bằng xương cốt của gần vạn người từ các dị tộc xung quanh.

Chỉ riêng việc xây dựng một cây cầu bắc qua Bái Thủy, kết nối với Liêu Đông, đã chết mất đúng ba ngàn người.

Mà ngày nay, cây cầu đó đã kết nối đông nam, gắn chặt Liêu Đông của Trung Quốc với vương quốc Triều Tiên lại với nhau.

Rất nhiều sĩ tử Nho gia, đặc biệt là những kẻ bị di cư đến đây, đối với việc này thì đấm ngực dậm chân, gào khóc như mất cha mẹ, nói cái gì mà "Lễ nghi pháp độ Trung Quốc sụp đổ tại đây, từ nay nhân nghĩa không còn tồn tại..."

Triều Thác thì lại chẳng có cảm giác gì với điều này.

Dị tộc gì đó, chết thì cứ chết thôi!

Đối với Pháp gia mà nói, quá trình không quan trọng, kết quả mới là quan trọng!

Chỉ cần có thể thành công, đừng nói là chết vạn tên dị tộc, dù là giết người của mình đến đầu rơi máu chảy cũng không tiếc.

Mà kinh nghiệm thành công của việc dùng "công nhân phái cử" để khai thông công trình, làm các công việc nặng nhọc ở Triều Tiên, thậm chí còn gợi ý cho Triều Thác.

Triều Thác thậm chí cảm thấy chế độ này có thể phổ biến rộng rãi ra thiên hạ.

Chi phí thuê một nô công dị tộc một năm cũng chỉ năm trăm tiền.

Thậm chí có loại rẻ chỉ ba bốn trăm tiền.

Dù có chết, cũng chỉ cần bồi thường cho nước mẹ của họ năm ngàn đến bảy ngàn tiền.

Điều này rẻ hơn nhiều so với nhân công bên trong nhà Hán.

Nhà Hán hiện nay điều động một dân phu đi phục dịch, giả sử dân phu đó không chịu đi, thì một tháng truyền dịch, phải tốn hơn một trăm tiền tiền tiễn canh để thuê người giúp mình đi phục dịch.

Mà nếu dân phu bị thương hoặc tử vong trong thời gian phục dịch, đối với nhà Hán mà nói, tổn thất còn nặng nề hơn!

Nếu thay thế tất cả những lao dịch và tạp dịch này bằng "công nhân phái cử" dị tộc.

Không chỉ có thể giảm bớt gánh nặng cho bách tính, mà còn có thể tăng thu nhập cho chính phủ, quan trọng hơn là còn có thể giảm bớt mâu thuẫn xã hội, có lợi cho bách tính nghỉ ngơi dưỡng sức.

Nhưng, việc gì cũng có lợi có hại.

Sự gia nhập của lượng lớn công nhân phái cử, trong khi làm giảm gánh nặng cho bách tính Triều Tiên.

Cũng khiến cho một lượng lớn lao động trở nên dư thừa.

Sau đó, khi cơn sốt vàng ở Hoài Hóa ập đến.

Khi Trần Kiều bắt đầu săn cá voi.

Những lao động dư thừa này liền đổ xô vào hai ngành này.

Đúng như những gì được mô tả và ghi chép trên những mẩu giấy dán trên tường hiện nay.

Hiện tại, trong rừng sâu Triều Tiên, mỗi ngày đều có hàng ngàn thanh niên trai tráng cần mẫn đốn gỗ.

Họ đốn hạ từng mảng rừng nguyên sinh, sau đó kết thành bè gỗ, xuôi dòng mà xuống, vận chuyển đến Bái Thủy, rồi giao dịch tại Bái Thủy cho đội tàu của Trần Kiều.

Sau đó đội tàu của Trần Kiều sẽ kéo những thân gỗ khổng lồ này, tiến ra biển hoặc về xưởng đóng tàu.

Gỗ vận chuyển đến xưởng đóng tàu được bày ra trên bờ biển và trong xưởng.

Chúng sẽ trải qua ba năm phơi khô và hong gió, cuối cùng trở thành nguyên liệu đóng tàu.

Còn gỗ thừa sẽ được gửi đến đảo Thừa Ân, trở thành nhiên liệu để luyện dầu cá voi.

Ngoài gỗ, sự nghiệp săn cá voi của Trần Kiều và cơn sốt vàng ở Hoài Hóa còn cần một lượng lớn các loại công cụ và đồ dùng.

Thùng gỗ để đựng dầu cá voi, đồ sắt để cắt xác cá voi, kìm sắt, dây thừng để kéo xác cá voi, cối đá để nghiền xương cá voi...

Sàng, rây, xẻng sắt cần thiết cho việc đãi vàng.

Thế là những nhu cầu này cuối cùng đều biến thành vô số mẩu giấy hiện đang được dán trên bức tường này.

Mỗi một mẩu giấy đại diện cho một xưởng thủ công.

Những xưởng này, lớn thì thuê hàng trăm nhân công, nhỏ thì chỉ là xưởng gia đình.

Họ sản xuất các loại sản phẩm thủ công và sản phẩm công nghiệp mà Trần Kiều và những người trong làn sóng đãi vàng cần, sau đó đổi lấy vàng, dầu mỡ, sản phẩm từ cá voi.

Ước tính thận trọng, hiện nay ở trong nước Triều Tiên, ít nhất có ba năm vạn dân số đã thoát ly khỏi nông nghiệp, bước vào các xưởng thủ công.

Họ cung cấp tất cả những hàng hóa có thể cung cấp cho sông Kim Sa ở Hoài Hóa, cho Trần Kiều và đại nghiệp săn cá voi của nha môn Lâu Thuyền.

Phải biết rằng, toàn bộ dân số Triều Tiên cũng chỉ hơn một triệu người.

Hiện tại, ít nhất có một phần hai mươi dân số đã đổ vào công thương nghiệp.

Đối với Pháp gia mà nói, điều này hoàn toàn không thể chịu đựng được!

Nhưng...

Triều Thác xoa xoa đầu.

Ở Triều Tiên, ông đã gặp phải tình huống chưa từng có.

Ở đây, nơi vùng đất hóa ngoại xa xôi cách xa trung tâm chính trị Trung Quốc này.

Đất đai là đất mới, con người cũng là người di cư mới, ngay cả kênh rạch và đường sá cũng là mới tinh.

Tự nhiên, con người ở đây cũng dùng những quan niệm giá trị và cách phán đoán mới.

Sĩ đại phu, quý tộc, quan lại ở đây, thậm chí là Triều Tiên Quân Lưu Minh, đều đã quen với cuộc sống như vậy.

Cá và hải sản thậm chí đã trở thành món ăn thường ngày trên bàn ăn của bách tính nơi đây!

Tên khốn Trần Kiều kia cũng biết cách thu phục lòng người.

Mỗi tháng, hắn nhất định sẽ kéo một con cá voi săn được ở vùng biển gần về cảng Triều Tiên, bán giá rẻ cho sĩ dân Triều Tiên.

Một con cá voi thường nặng tới mấy vạn thạch.

Thịt cắt ra đủ cho mười vạn người ăn một bữa no nê!

Mà Tạp gia xuất hiện ở đây, chiếm được tiên cơ, phát triển hưng thịnh, lại càng khiến Triều Thác trở tay không kịp.

Nếu không có sự cản trở của Tạp gia, Triều Thác hoàn toàn có thể tạo dư luận trước, sau đó ép buộc dư luận, đẩy Trần Kiều và ngành săn cá voi của hắn xuống địa ngục.

Để vương quốc Triều Tiên trở thành cái quốc gia chất phác "gà gáy chó sủa nghe tiếng nhau, dân đến già chết không qua lại".

Nghĩ đến Tạp gia và tên Ngũ Bị ở học viện Bình Nhưỡng kia, Triều Thác liền hừ lạnh một tiếng: "Đồ đệ, đồ tôn của Lữ Bất Vi mà cũng dám ra ngoài làm loạn!"

Nếu như nói Nho gia và Mặc gia là đối thủ một mất một còn.

Thì Pháp gia và Tạp gia, không nghi ngờ gì nữa, chính là hai kẻ thù chính trị châm kim đối mang.

Pháp gia chủ trương tận dụng sức đất, trừ năm loài sâu mọt, bỏ bảy tình sáu dục, cuối cùng là làm giàu nước mạnh quân.

Nhưng Tạp gia lại là một học phái hấp thu tư tưởng Nho, Pháp và Hoàng Lão mà thành.

Họ không quan tâm lắm đến việc làm giàu nước mạnh quân.

Trái lại, họ rất có hứng thú với cuộc sống và tôn nghiêm của tiểu dân.

Tên đại nghịch bất đạo Lữ Bất Vi kia thậm chí từng hô lên những lời xằng bậy như "Thiên hạ không phải thiên hạ của một người, mà là thiên hạ của người trong thiên hạ".

Mà Tạp gia hiện nay cũng không hề kém cạnh!

Triều Thác bóp chặt cuốn sách mới "Phú Dân" của Tạp gia trong tay, nghiến răng ken két.

Tạp gia ngày nay, ở Triều Tiên này, ở vùng đất Đông Di này, đã đi xa hơn cả Lữ Bất Vi năm xưa rồi!

Lữ Bất Vi cùng lắm chỉ hô hào quý trọng dân chúng, lấy dân làm gốc gì đó thôi.

Nhưng tên Ngũ Bị kia lại đang công khai thách thức chân lý thiên địa lấy nông làm gốc!

"Phú Dân giả, lấy nông tang làm gốc, lấy du nghiệp làm mạt; bách công giả, lấy trí dụng làm gốc, lấy xảo sức làm mạt; thương cổ giả, lấy thông hóa làm gốc, lấy bán kỳ làm mạt. Ba thứ giữ gốc bỏ mạt thì giàu, bỏ gốc giữ mạt thì nghèo!" Triều Thác đọc những dòng chữ này, gần như có cảm giác muốn học theo Khổng Khâu.

"Đúng là lời nói xằng bậy, đại nghịch bất đạo!"

"Gốc chính là gốc, ngọn chính là ngọn!"

"Ta đã hiểu tại sao Khổng Trọng Ni năm xưa lại giết Thiếu Chính Mão rồi!"

"Tà thuyết của bọn này nếu còn tồn tại trên đời, chẳng phải sẽ làm hỏng lòng người trong thiên hạ sao?"

Chỉ tiếc là, ông hiện tại không có tư cách giết Thiếu Chính Mão như Khổng Khâu.

Chưa nói đến chuyện khác, Triều Tiên Quân Lưu Minh kia chắc chắn sẽ không đồng ý.

Đang lúc bực bội, bỗng nhiên, ngoài điện có người bước vào, bái lạy nói: "Minh công, Tống Tử Hầu cầu kiến!"