Theo mệnh lệnh của Lưu Triệt, một cơn bão bắt đầu chậm rãi tích tụ sức mạnh.

Dĩ nhiên, nó sẽ không lập tức ập đến.

Trước khi quân Hán xuất tái, người Hung Nô vẫn sẽ tiếp tục chìm đắm trong ảo tưởng hòa bình.

Điều này giúp Lưu Triệt có chút thời gian nhàn rỗi, để dành ra việc lựa chọn sứ giả đi sứ.

Ngày hôm sau, Lưu Triệt đích thân giá lâm đến Công Xa Thự ở Bắc Khuyết, tiếp kiến mười ứng viên sứ giả đã được Công Xa Lệnh tuyển chọn.

Mười ứng viên này là những người được Công Xa Thự chọn lọc từ gần trăm người nộp đơn đăng ký.

Khoảnh khắc cầm danh sách trên tay, Lưu Triệt cũng bật cười.

Bởi vì ông nhìn thấy một cái tên quen thuộc: Vương Triều.

Nhìn đến quê quán: Người nước Tề.

Cũng trùng khớp với Vương Triều trong ký ức của Lưu Triệt.

"Không ngờ hiệu ứng cánh bướm lại lớn đến thế, phương sĩ nổi tiếng nhất nước Tề, vậy mà lại đi báo danh để đi sứ Đại Hạ..." Lưu Triệt thầm cười trong lòng.

Vương Triều này, trong ấn tượng của Lưu Triệt, để lại những dấu ấn không thể xóa nhòa.

Bởi vì ở kiếp trước của Lưu Triệt, người này có thể coi là tấm gương của các phương sĩ, là hình mẫu của các thuật sĩ.

Hắn xuất thân từ phương sĩ mà được sủng ái, nhưng cuối cùng lại đi theo con đường quan văn.

Hắn thậm chí còn đạt đến vị trí quan văn cao cấp như Tả Nội Sử.

Có thể nói là phong quang vô hạn.

Trong giới phương sĩ, ngay cả Lý Thiếu Quân từng nắm quyền một thời cũng không bằng hắn về sự phong quang.

Mà trong lịch sử, người này lại càng nổi bật hơn.

Cuối cùng, hắn trở thành một trong ba vị Trưởng sử quyền lực nhất của Thừa Tướng phủ thời Vũ Đế.

Đáng tiếc, số phận không tốt.

Lại cứ muốn đối đầu trực diện với Trương Thang.

Sau đó, bị Trương Thang lấy một đổi năm.

Tuy nhiên, đây không phải là điều khiến Lưu Triệt hứng thú nhất.

Dù sao, năng lực của Vương Triều này, trong giai đoạn đầu thời Vũ Đế, chỉ là xuất chúng trong đám phương sĩ thần côn.

Nhưng giữa các quần thần, thì cũng chỉ là hạng trung bình.

Chỉ là vì Vũ Đế yêu thích phương sĩ, nên hắn mới được quý sủng.

Điều thực sự khiến Lưu Triệt cảm thấy thú vị là Vương Triều đã có, vậy Mã Hán ở đâu?

Vì vậy, chưa kịp gặp mặt, Lưu Triệt đã quyết định.

"Nhị sư huynh chính là ngươi rồi..." Lưu Triệt nhẹ nhàng dùng bút gạch một đường trên tên của người này.

Dù sao, vị trí phó sứ hoàn toàn có thể tùy ý ủy thác người khác.

Hơn nữa, Lưu Triệt cảm thấy, sứ đoàn trên đường đi chưa chắc đã an toàn.

Trong lịch sử, sứ đoàn của Trương Khiên vừa ra khỏi Hà Tây đã bị người Hung Nô chặn lại.

Nếu không phải Trương Khiên tự mang theo "lucky buff", thì sớm đã trở thành một bộ hài cốt trong hẻm núi Hà Tây rồi.

Dẫu vậy, mười ba năm sau, người có thể sống sót trở về Trường Thành, nhìn thấy y quan của nhà Hán, cũng chỉ còn lại Trương Khiên và người hầu Hung Nô trung thành tận tụy Đường Ấp Phụ.

Các thành viên sứ đoàn khác, không một ai sống sót.

Sứ đoàn lần này, trong mắt Lưu Triệt, thực ra là gần như không thể thành công.

Thậm chí, họ rất có thể còn chưa qua khỏi Hà Tây đã bị người Hung Nô đánh chặn.

Sứ đoàn lần này, về bản chất mà nói, trong mắt Lưu Triệt, chỉ là một quả bom khói để thu hút sự chú ý và đề phòng của người Hung Nô mà thôi.

Đó là hành động nhằm tranh thủ thời gian cho quân Hán và làm lạc hướng đối thủ.

Thậm chí, Lưu Triệt còn chẳng bận tâm liệu người Hung Nô có mắc mưu hay không...

Người Hung Nô mắc mưu thì tất nhiên là tốt, không mắc mưu cũng chẳng có gì đáng tiếc.

Tranh chấp giữa các đại quốc, rất nhiều khi là rải lưới rộng, chăm chỉ gieo hạt.

Trong một trăm quả bom khói, chỉ cần đối phương tin một quả, đó chính là thắng lợi.

Giống như việc người Nga bị chương trình "Chiến tranh giữa các vì sao" của Mỹ lừa gạt vậy.

Không chỉ riêng sứ đoàn này là bom khói.

Thực tế, trong vài năm qua, phần lớn các hoạt động ngoại giao giữa Hán và Hung Nô đều là bom khói.

Thậm chí bao gồm cả thỏa thuận trao đổi quý tộc lấy bách tính mà Lưu Triệt đạt được với người Hung Nô cũng vậy.

Mục đích chỉ là để mê hoặc và làm tê liệt người Hung Nô.

Khiến họ tưởng rằng nhà Hán tạm thời sẽ không động thủ với họ.

Nhưng thực chất, quân Hán đã sớm mài đao soàn soạt.

Vì vậy, đối với sứ đoàn này, Lưu Triệt cũng không ôm hy vọng họ có thể đến được Đại Hạ, liên lạc được với Nguyệt Thị, hoàn toàn là giữ thái độ "được thì ta may, mất thì do mệnh".

Trên thực tế, so với việc trông chờ vào người Nguyệt Thị và người Hy Lạp cách xa vạn dặm để kìm chân một phần lực lượng quân đội Hung Nô vì đế quốc Đại Hán.

Lưu Triệt hiện tại quan tâm hơn đến một vấn đề: Cái cớ cho cuộc chiến Hán - Hung là gì?

Không nghi ngờ gì, đây là một vấn đề vô cùng quan trọng.

Mặc dù hiện nay dưới sự cổ súy và tuyên truyền kiên trì suốt hai ba mươi năm của phái Công Dương, tư tưởng "Đại Phục Cừu" đã ăn sâu vào lòng người.

"Tương Công phục cửu thế chi cừu, Xuân Thu đại chi" (Tương Công báo thù chín đời, Xuân Thu coi là việc lớn).

Đối với các sĩ đại phu Trung Quốc hiện nay, lấy đức báo đức, lấy thẳng báo oán, đó mới gọi là quân tử.

Còn những kẻ bị tát vào má trái mà còn chìa má phải ra, mỹ miều gọi là "lấy đức báo oán, cảm hóa" các loại, thì dư luận chủ lưu hiện nay e rằng chỉ đưa ra đánh giá bằng hai chữ: "Đồ ngu!".

Nói cách khác, thực ra Lưu Triệt hoàn toàn có thể dùng cái cớ "phục nỗi nhục Bình Thành, rửa nỗi nhục Lữ Hậu" để tuyên bố Hung Nô là biểu tượng của mọi tội ác, sau đó lấy "Hoa Di chi biện" (phân biệt Hoa Hạ và Di Địch) làm chủ đề, hoàn toàn có thể lấy đó làm lý do để tuyên chiến với Hung Nô.

Lý do như vậy cũng rất cao sang.

Giới dư luận và tư tưởng đều sẽ rất hài lòng.

Thế nhưng, Lưu Triệt lại cảm thấy có chút không ổn.

Người ta vẫn nói, kẻ không mưu tính việc vạn thế thì không đủ để mưu tính việc nhất thời.

Chiến lược quốc gia, bắt buộc phải đi một bước tính ba bước.

Đế quốc Đại Hán không thể chỉ là kẻ phá hoại, mà còn phải là người xây dựng.

Phục nỗi nhục Bình Thành, rửa nỗi nhục Lữ Hậu, đây chỉ là phương thức tuyên truyền đối với nhà Hán.

Bắt buộc phải có thêm một khẩu hiệu tuyên truyền nhắm vào các bộ tộc bên trong Hung Nô.

Dù sao, cuộc chiến này, nếu muốn kết thúc nhanh chóng và không rơi vào vũng bùn lầy lội.

Thì nhà Hán bắt buộc phải tranh thủ sự thần phục và công nhận của các thế lực bên trong Hung Nô.

Từ xưa đến nay, cho đến tương lai, chiến tranh, đặc biệt là chiến tranh giữa hai cường quốc, thực ra đúng như Mạnh Tử đã nói: "Đắc đạo đa trợ, thất đạo quả trợ" (Được đạo thì nhiều người giúp, mất đạo thì ít người giúp).

Trong lịch sử, nhà Hán có thể cuối cùng áp chế được Hung Nô và chia cắt nó.

Lý do lớn nhất chính là đã lôi kéo được Ô Tôn.

Hán và Ô Tôn trước sau giáp công, giáng đòn nặng nề vào Hung Nô, còn khiến Hung Nô không thể kiểm soát được các nước Tây Vực.

Cuối cùng, Hô Hàn Tà Thiền Vu buộc phải cúi đầu thần phục nhà Hán, còn Trí Chi Thiền Vu không nghe lời, dù có chạy đến Thông Lĩnh, vẫn bị Trần Thang chém đầu mang về khoe chiến công.

Vì vậy, làm sao để tranh thủ sự đồng tình và ủng hộ của các bộ tộc bên trong Hung Nô, đặc biệt là những bộ tộc phụ thuộc hoặc chỉ mang cái danh Hung Nô mà thực chất chẳng liên quan gì đến Hung Nô, đã trở thành chìa khóa.

Điều này đòi hỏi Lưu Triệt và nhà Hán phải đưa ra một bản hịch văn có tính kích động và cám dỗ cực lớn, tương tự như "Thang Thệ" của vua Thang.

Người khác có tin hay không không quan trọng.

Quan trọng là khiến người ta thấy được thái độ của nhà Hán.

Trong giai đoạn đầu của chiến tranh, hịch văn như vậy có lẽ không có chút tác dụng nào.

Nhưng đến giai đoạn giằng co hoặc giai đoạn kết thúc.

Đây chắc chắn sẽ là chính sách có uy lực khủng khiếp như bom hạt nhân.

Có thể khiến vô số bộ tộc không đánh mà hàng, có thể khiến nhiều bộ tộc giữ thái độ trung lập.

Mà nếu Hung Nô mất đi sự che chở của những bộ tộc có thể làm bia đỡ đạn và lá chắn thịt đó, thì nó cũng chỉ như một con chó già không còn lông mà thôi.