Hưng Nhạc Tắc.

Một con chim gỗ nhân tạo đang tung bay trước gió, lông vũ trang trí trên thân chim khẽ rung động trong gió lạnh.

Hai quan viên phụ trách đo đạc (tiện quan) mở to mắt, chăm chú quan sát sự thay đổi của lông chim.

Họ không ngừng đặt bút ghi chép tốc độ rung động và sự thay đổi phương hướng của lông vũ.

Khi hai vị quan này dừng bút, lập tức có hai lại viên tiến lên, tiếp nhận bản báo cáo của họ.

Sau đó, những văn bản ghi chép này được đưa đến một quân trướng trong Hưng Nhạc Tắc.

Một vị Thiên quan tiếp nhận những báo cáo này, rồi tổng hợp chúng cùng các văn bản khác thành một bản tóm tắt, giao cho tùy tùng bên cạnh và dặn dò: "Lập tức đưa đến chỗ Trình Đô úy!"

Nửa khắc sau, bản tóm tắt này đã nằm trên bàn làm việc của Trình Bất Thức.

"Đô úy, đây là thiên tượng hôm nay do Thiên quan báo cáo."

Trình Bất Thức tiếp nhận bản báo cáo, liếc nhìn một cái.

Trên đó viết: "Hạ quan Dương Thọ kính bái dưới chân Hổ Bôn Đô úy Trình công: Hôm nay gió hướng Đông Nam, sức gió cấp Ất, nhiệt độ âm một khắc cộng một phần ba, trời nắng ráo, độ ẩm cấp Giáp thượng, dự kiến mười ngày tới sẽ không có mưa tuyết."

Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là một bản báo cáo và dự báo thời tiết sơ khai, đơn giản.

Điều này chẳng có gì lạ.

Trung Quốc là đế quốc lấy dân tộc nông nghiệp làm chủ đạo.

Ở Trung Quốc, không có việc gì quan trọng hơn canh tác nông nghiệp.

Mỗi độ xuân về, Thiên tử thân hành cày ruộng Tịch Điền, Tam công Cửu khanh đều theo sau Thiên tử để làm tấm gương cho thiên hạ.

Ngay từ thời thượng cổ, khi nhà Hạ nắm quyền, tiên dân chư Hạ đã bắt đầu mày mò và khám phá, nghiên cứu về vũ trụ thiên văn cùng sự biến đổi khí hậu.

Trong "Xuân Thu", trên "Thượng Thư", những văn tự liên quan đến sự thay đổi khí hậu, biến đổi tinh tú và thiên tượng chiếm dung lượng lớn nhất.

Đến khi nhà Ân Thương hưng thịnh, những người cai trị thời Thành Thang một mặt kính sợ Thiên thần và Thiên địa, mặt khác đã bắt đầu bắt tay vào việc ghi chép lại tất cả những biến đổi khí hậu mà họ gặp phải.

Danh từ "vật hậu" lần đầu tiên xuất hiện trong sử sách Trung Quốc.

Trong những mảnh giáp cốt chôn sâu dưới lòng đất, thậm chí đã xuất hiện cái gọi là "bốc tuần".

Người Thương lấy Thiên can Địa chi làm pháp thức ghi năm ghi ngày.

Sáu mươi Giáp Tý là một luân hồi.

Khác với đời sau, người Thương quen lấy mười ngày làm một luân hồi.

Một lần luân hồi Thiên can Địa chi thể hiện trên lịch pháp là sáu sự thay đổi khác nhau.

Mà người Thương gọi mỗi mười ngày là một "tuần".

"Bốc tuần" chính là dựa trên những tư liệu khí tượng hiện có cùng những dấu hiệu hiển thị trên mai rùa để suy đoán sự thay đổi thời tiết trong mười ngày tiếp theo.

Người cai trị thời Ân Thương đương nhiên không thể chỉ dùng phương pháp đơn giản như vậy mà chinh phục khí tượng, nắm bắt sự thay đổi của đất trời.

Nhưng họ đã khắc ghi những nỗ lực và nghiên cứu đó lên đồ đồng, viết vào trong mai rùa.

Vượt qua thời kỳ Ân Thương và Tây Chu đằng đẵng, thời gian trôi đến thời đại tranh hùng Xuân Thu Chiến Quốc.

Việc ghi chép thời tiết và nghiên cứu vật hậu cuối cùng đã đạt đến đỉnh cao của thời đại cổ điển.

Một bộ "Lữ Thị Xuân Thu" đã tập hợp thiên văn, địa lý cùng nhân văn thời Xuân Thu Chiến Quốc làm một.

Trong đó, khí tượng học sơ khai dùng để chỉ đạo sản xuất nông nghiệp đã bắt đầu lộ diện.

Thậm chí, còn xuất hiện sự phân loại của hai mươi bốn tiết khí.

Và khi lịch sử đi đến ngày hôm nay, đứng trên vai những người đi trước, dựa vào nhiệt kế, "tiện học" cùng sự tìm tòi về độ ẩm không khí.

Người dân chư Hạ ngày nay, tuy vẫn chưa thể dự báo chính xác khí hậu ngày mai, nhưng đã có thể ước tính đại khái khí hậu ngày mai trong điều kiện hiện tại.

Đặc biệt là sự xuất hiện của tiện quan và nhiệt kế đã tăng cường đáng kể khả năng quan trắc và dự báo biến đổi khí hậu của nhà Hán.

Cái gọi là "tiện" là một loại học vấn mới nổi lên trong một hai mươi năm gần đây.

"Tiện" (伣) gồm bộ nhân, ý chỉ một người mở to mắt quan sát đất trời.

Những người làm "tiện" đầu tiên bắt nguồn từ thời Ân Thương cổ xưa.

Kinh Thi từng ghi chép: "Đại bang hữu tử, tiện thiên chi muội" (Nước lớn có con, nhìn ngắm em gái trời), dùng để mô tả niềm vui mừng của Văn Vương khi cưới được công chúa nhà Ân Thương.

Còn ngày nay, "tiện giả" đã trở thành những quan viên phụ trách quan sát hướng gió và đo tốc độ gió của nhà Hán.

Họ hoạt động rộng rãi trên các chiến hạm của nha môn Lâu Thuyền, giúp tàu thuyền tránh bão, chỉ dẫn lộ trình.

Đồng thời cũng hoạt động tại các kho lương lớn của nhà Hán, cung cấp chỉ dẫn cho sản xuất và đời sống của bách tính.

Sự hưng thịnh và ra đời của tiện học nhà Hán bắt nguồn từ Dịch học bác sĩ Nhật giả Tư Mã Quý Chủ của Thiên tử đương triều.

Tư Mã Quý Chủ rất thích quan sát đất trời, tự nhiên cũng thích quan sát hướng gió, độ ẩm và sự thay đổi lượng mưa.

Chính nhờ sự đề xướng của ông mà tiện học nhà Hán phát triển mạnh mẽ, đồng thời xuất hiện những tiện khí chuyên dụng như chim phượng đồng, chim công đồng, v.v.

Cuối cùng, Mặc gia cũng nhúng tay vào, đưa ra "tiện mộc điểu" - thiết bị đo gió dùng cho quân đội nhà Hán hiện nay.

Đây là một loại khí cụ rất đơn giản và thiết thực, giúp người quan sát có thể thông qua sự rung động và phương hướng của lông vũ trên thân chim gỗ để đo hướng gió và sức gió.

Vì thế, ở hiện tại, tuy nhà Hán khó mà biết được khí hậu ngày mai, nhưng ít nhất mọi người có thể biết được khí hậu hôm nay.

Sức gió, độ ẩm, nhiệt độ, ba yếu tố hợp nhất, lại kết hợp với những tư liệu biến đổi khí hậu, ghi chép vật hậu mà tiên dân đã dùng trí tuệ và sự thông minh của mình để ghi lại, đại khái có thể dự đoán được khí tượng trong vài ngày tới.

Mặc dù không nhất định là chính xác, và còn nhiều khía cạnh phải bổ sung, nhưng ít nhất người Hán đã có quyền được phỏng đoán ngày mai.

Điều này rất quan trọng! Nhất là trong lúc này.

Hán quân muốn xuất tái, kẻ thù đầu tiên phải đối mặt chính là thời tiết.

Dù thế nào, Trình Bất Thức cũng không dám tưởng tượng cảnh quân đội mình thống lĩnh vừa xuất tái đã phải đối mặt với bão tuyết đáng sợ.

Vì vậy, Hán quân không chỉ có bộ phận quan trắc và dự báo thời tiết tại Hưng Nhạc Tắc, mà thực tế, trên toàn tuyến Vạn Lý Trường Thành đều dày đặc vô số bộ phận quan trắc như vậy.

Tuy có những nơi chỉ có một hai người, thậm chí là quân nhân kiêm nhiệm, nhưng dữ liệu từ hàng chục trạm quan trắc lớn nhỏ khi tổng hợp lại đã có thể đưa ra một phán đoán và dự báo đại khái về điều kiện khí hậu tương lai.

Trình Bất Thức xem xong báo cáo, sai người giữ lại một bản sao, sau đó giao bản chính cho một thị tòng quan, dặn dò: "Đưa đến Mạc phủ của Xa kỵ tướng quân tại thành Vân Trung!"

Lúc này, tại thành Vân Trung, một tiền địch chỉ huy sở khổng lồ đã được dựng lên.

Tất nhiên, cách gọi của nhà Hán đối với chỉ huy sở này là "Mạc phủ".

Mạc phủ chính là cỗ máy chiến tranh khổng lồ và tinh vi nhất thế giới hiện nay!

Đây là cơ quan hùng mạnh ra đời trong thời kỳ tranh hùng Tần - Triệu khốc liệt nhất của thời đại Chiến Quốc, do Liêm Pha khởi xướng, cuối cùng được Bạch Khởi phát huy mạnh mẽ.

Trong một Mạc phủ thường hội tụ các mạc liêu, văn nhân, tham mưu cùng đủ loại quân quan, văn quan.

Quần hiền cùng hoạch định, quần sách cùng lực, biến chiến tranh từ một người chỉ huy thành tập thể chỉ huy.

Phát triển đến nay, Mạc phủ của nhà Hán sau khi trải qua sự tôi luyện của trận Mã Ấp đã trở nên khoa học hơn.

Bên trong Mạc phủ thậm chí đã xuất hiện sự chuyên môn hóa.

Trung quân hầu Tư Mã phụ trách hậu cần, Trung quân tá quân hầu phụ trách đường sá, cùng Trung quân tham tán phụ trách chi viện lương thảo, phân phối tiếp tế lần lượt xuất hiện.

Thậm chí còn có đoàn tham mưu chuyên đẩy diễn chiến tranh, gọi là đoàn học tử Vũ Uyển mang danh Lục sự tham quân.

Toàn bộ Mạc phủ, quan lại trên dưới cộng lại gần cả ngàn người. Họ cấu thành nên bộ não chỉ huy và tấn công của Hán quân.

Mà Nghĩa Túng cùng các tướng lĩnh thân tín của ông chính là hệ thống thần kinh trung ương của bộ não này.

"Vật tư chiến trước do Thiếu phủ sai người đưa đến đã đến nơi chưa?" Nghĩa Túng bước vào một đại sảnh trong Mạc phủ, hỏi hàng chục tướng lĩnh đang cầm bản đồ hoặc tụ tập trước sa bàn.

Trung quân hầu Tư Mã Lý Chấn lập tức đáp: "Bẩm tướng quân, vật tư do Thiếu phủ vận chuyển đã đến Vân Trung!"

Ông cầm một bản báo cáo đưa cho Nghĩa Túng: "Đây là danh mục vật tư."

Nghĩa Túng tiếp nhận, liếc nhìn một cái. Trên đó toàn là những hàng hóa dày đặc.

Dầu, muối, rượu, thịt, đây là những vật phẩm thiết yếu.

Ngoài ra còn có số lượng khổng lồ cá khô, dầu cá voi và đường đỏ.

Đặc biệt là đường đỏ! Tổng số lượng lên tới gần ba ngàn thạch!

Điều này vài năm trước hoàn toàn không thể tưởng tượng nổi!

Nhưng ngày nay, cùng với việc Nam Việt thần phục, nhà Hán đã có được một nơi sản xuất đường mía khổng lồ.

Uất Lâm, Thương Ngô, Giao Chỉ, Nhật Nam, Cửu Chân của vương quốc Nam Việt đều là những nơi trồng mía cực tốt.

Thương mại đường mía trở nên hưng thịnh chưa từng có.

Để đáp ứng nhu cầu đường mía của nhà Hán, Nghĩa Túng nghe nói tại quận Giao Chỉ, quý tộc Nam Việt địa phương và sĩ thân địa phương đã liên kết với quý tộc và thương nhân nhà Hán, gần như bắt sạch những người hoang dã và sinh phiên ở rìa rừng rậm quận Giao Chỉ.

Thương Ngô Vương và Uất Lâm Vương của Nam Việt thậm chí còn xuất quân, tiến hành càn quét theo kiểu lưới vây những khu rừng trong phạm vi cai quản của họ.

Hàng chục vạn bộ lạc nguyên thủy sinh phiên bị họ bắt đến vùng bình nguyên và đồi núi để tiến hành trồng mía và ép đường.

Mà những loại đường mía này lại không ngừng được vận chuyển đến Giang Đô, Bành Thành, Tuy Dương, Lạc Dương, Trường An.

Để đáp lại, tàu lương và tàu buôn chở đầy đồ sắt của nhà Hán không ngừng xuôi Nam, mang đến cho địa phương lương thực, đồ sắt, muối ăn cùng đủ loại hàng xa xỉ.

Thủ phủ Phiên Ngu của Nam Việt ngày nay thậm chí vì thế mà có danh xưng "Tiểu Trường An".

Quý tộc Nam Việt và các thủ lĩnh bộ lạc Bách Việt vì thương mại đường mía mà say sưa quên đời.

Đến mức từng có học giả nhà Hán đi đến tận quận Nhật Nam ở cực Nam nước Nam Việt, gặp một quý tộc cha truyền con nối người Bách Việt địa phương.

Vị học giả này thấy đối phương đội mũ lông, thắt đai, ăn mặc như sĩ đại phu nhà Hán.

Vì thế, vị học giả đó rất hiếu kỳ hỏi: "Ngài có biết vương hóa của Trung Quốc không?"

Đáp rằng: "Chưa biết, chỉ biết có Thiên tử Trung Quốc, sinh ra đã thần thánh."

Lại hỏi: "Biết Chu Công, Khổng Khâu, Quản Tử không?"

Đáp rằng: "Không biết, đó là người nào vậy?"

Vị học giả này lấy làm lạ, hỏi: "Ngài đã không biết vương hóa, cũng không biết học thuyết của Chu Công, Quản Khâu, tại sao lại đội mũ lông, thắt đai, hành xử như sĩ phu Trung Quốc, thậm chí còn dùng họ Hán, tên Hán?"

Đối phương đáp: "Ta tuy không biết vương hóa Trung Quốc, cũng không biết học thuyết của Chu Công, Quản Khâu, nhưng ta biết Trung Quốc có hương thơm của gạo, sự thực dụng của đồ sắt, vẻ đẹp của lụa là, sự sắc bén của đao thương! Toàn tộc ta nhờ cậy vào Trung Quốc, nếu không có gạo và đồ sắt của Trung Quốc, tộc ta đến nay vẫn còn là cảnh đao canh hỏa chủng, tóc xõa mình xăm!"

Mặc dù câu chuyện này người sáng suốt nhìn vào là biết ngay do người của Thiên tử chế biến ra để tuyên truyền.

Nhưng ít nhất, nó phản ánh một sự thật: mối liên hệ kinh tế giữa nhà Hán và Nam Việt ngày nay đã khăng khít như một thể thống nhất!

Lụa là vải vóc, đồ sắt, thậm chí là dầu muối của Nam Việt đều do Trung Quốc cung cấp.

Thậm chí tiền đồng mà người Nam Việt sử dụng, dược liệu để sinh tồn, cũng đều được vận chuyển từ Trung Quốc sang.

Không hề khoa trương khi nói rằng, ngày nay, dù nhà họ Triệu ở Nam Việt có muốn tạo phản, thì quan lại, quý tộc và các bộ lạc Bách Việt ở khắp nơi cũng sẽ không đồng ý.

Tốc độ Hán hóa của vương quốc Nam Việt đang diễn ra với tốc độ ánh sáng!

Ngay cả những vùng vốn dĩ cát cứ như quận Nhật Nam, quận Cửu Chân, Thương Ngô, Uất Lâm, giờ đây đều không thể rời xa nhà Hán.

Đặc biệt là Thương Ngô và Uất Lâm.

Hai nơi này nhiều núi nhiều sông, đất đai cằn cỗi, nếu không có thương mại đường mía, thì quý tộc địa phương chẳng khác gì người hoang dã.

Chính nhu cầu đường mía của nhà Hán đã khiến họ giàu có, khiến họ no ấm.

Một khi chuỗi thương mại này bị cắt đứt, Thương Ngô Vương và Uất Lâm Vương lập tức sẽ phải về nhà ăn đất.

Còn đối với người Hán, đặc biệt là quân nhân nhà Hán ở phương Bắc, loại gia vị đỏ hồng ngọt ngào này đơn giản chính là mỹ vị của thiên đường!

Một bát nước đường mía vào bụng có thể giúp ổn định quân tâm, khích lệ sĩ khí.

Nếu lại rắc đường mía lên tàu phớ, thì lập tức có thể xua tan giá lạnh, khiến người ta từ tâm hồn đến thể xác đều cảm thấy ấm áp.

Vì vậy, Nghĩa Túng lập tức ra lệnh: "Lập tức phát hết tất cả đường mía xuống các doanh trại trong quân, bảo đầu bếp chuẩn bị thêm bữa cho toàn quân!"

Dopamine là sự kích thích mà con người không thể từ chối! Nó thậm chí còn lợi hại hơn cả rượu! Và nó còn tốt hơn rượu nhiều.

Tương truyền, Khinh xa tướng quân Lý Quảng ở quận Bắc Địa, sau khi có đường mía chấm tàu phớ, ngay cả thói quen nghiện rượu lâu năm cũng đã sửa được.

Chỉ có thể nói, đây là thắng lợi của phe "đồ ngọt"!

Hiện nay, ba bốn vạn đại quân dưới trướng Nghĩa Túng gần như đều đã bị đường mía chinh phục.

Đặc biệt là trong mùa đông phương Bắc lạnh giá, binh sĩ rất cần đường mía để làm ấm cơ thể, xoa dịu sự căng thẳng trước đại chiến.

Sau khi Nghĩa Túng dặn dò xong việc này, ông vỗ tay triệu tập các tướng lĩnh và hỏi: "Công tác chuẩn bị của các bộ toàn quân thế nào rồi?"

Trung quân tá quân hầu Trương Vĩ nghe vậy, là người đầu tiên ra khỏi hàng báo cáo: "Bẩm tướng quân, công tác thông suốt Tần Trực Đạo, còn ba ngày nữa là có thể hoàn thành!"

Nghĩa Túng nghe vậy, đại hỷ: "Vất vả cho phụ lão Vân Trung rồi!"

Trương Vĩ nói: "Không dám, đại quân xuất tái, đòi lại món nợ máu với lũ giặc Hung Nô, đây là tâm nguyện của tử đệ phụ lão Vân Trung!"

Ngu hầu Tư Mã Lý Cấp phụ trách quân khí sau đó ra khỏi hàng báo cáo: "Bẩm tướng quân, quân khí vật tư của các quân hiện đã vận chuyển đến võ khố của quân tái tiền tuyến, có thể phát cho đại quân bất cứ lúc nào!"

Nghĩa Túng gật đầu: "Vất vả cho phụ lão Đại Thượng và Thái Nguyên rồi!"

Lần xuất tái tác chiến này, tổng binh lực Hán quân đạt đến hơn sáu vạn người.

Trong đó trang bị của kỵ binh, ngoài giáp ngực cần vận chuyển ra, những thứ khác cũng không có gì, hoàn toàn có thể do quân đội tự mang theo.

Nhưng trang bị của bộ binh, đặc biệt là khí tài dùng để công thành thì hơi phiền phức.

Nhất là mấy ngày trước, Đại Thượng bắt đầu có mưa, gây áp lực cho công tác vận chuyển. May thay, công việc này cuối cùng cũng hoàn thành đúng hạn.

Điều này khiến Nghĩa Túng trút bỏ được nỗi lo.

Đến đây, Hán quân đã cơ bản hoàn thành việc tập kết và chuẩn bị chiến trước, có đủ năng lực xuất tái tác chiến.

Tiếp theo, phải xem ý trời.

"Hy vọng ông trời phù hộ, nắng đẹp, thời tiết quang đãng, đừng có mưa tuyết," Nghĩa Túng cầu nguyện trong lòng.

Ghi chú: Nhật thực thường xảy ra vào ngày mùng một âm lịch. Nhưng xin lưu ý, lịch pháp lúc này là Chuyên Húc Lịch, không phải nông lịch. Ngoài ra, tôi cũng không rõ sự khác biệt giữa Chuyên Húc Lịch và nông lịch lớn đến mức nào. Nhưng "Tháng Chín ngày Giáp Tuất mùng sáu nhật thực" là ghi chép của Sử Ký.