Sau khi người Hô Yết rút lui, những toán du hiệp cưỡi đủ loại ngựa khác nhau đã tiên phong ra ngoài trinh sát.

Những du hiệp này đều là hạng người coi trời bằng vung, tính mạng treo đầu ngọn giáo.

Họ cưỡi ngựa, dọc theo lộ trình rút lui của kỵ binh Hung Nô mà bám đuổi.

Sau đó, ngày càng có nhiều du hiệp gia nhập đội ngũ này.

Đám người này gan dạ đến mức khiến người ta phải kinh ngạc!

Thậm chí có kẻ còn đuổi kịp toán quân Hung Nô đang rút lui, sống sượng cướp từ trong miệng kỵ binh Hung Nô hai ba trăm con bò.

Đều là những con bò đực khỏe mạnh, răng chắc, thân hình vạm vỡ!

Những con bò này vừa được lùa về, lập tức bị một thương nhân mua sạch.

Mỗi con bò đực được định giá năm ngàn tiền!

Nói cách khác, đám người coi trời bằng vung này chỉ trong một buổi chiều đã cướp về được mười vạn tiền!

Điều này khiến các du hiệp khác nhìn thấy mà đỏ cả mắt.

Thế là, họ đua nhau bắt chước!

Du hiệp thì chẳng sợ gì giá rét hay bão tuyết.

Vì tiền, đám người này chuyện gì cũng làm được, khổ cực nào cũng chịu được.

Huống hồ, bản thân họ vốn là nhóm người gan dạ nhất, có tinh thần mạo hiểm mạnh mẽ nhất, đồng thời cũng là nơi sản sinh ra nhiều nhân tài nhất của người Hán.

Từ thời Chiến Quốc đến nay, những nhân vật lớn xuất thân từ nhóm du hiệp nhiều không kể xiết.

Thậm chí rất nhiều kiêu hùng thời đầu Hán cũng xuất thân từ du hiệp.

Bành Việt, Anh Bố, Quý Bố, Loan Bố đều là những gương mặt kiệt xuất trong nhóm này.

Còn Kịch Mạnh, Hổ Bôn Vệ Đô úy kiêm Phò mã Đô úy đương triều, lại càng là tấm gương và mục tiêu phấn đấu của du hiệp đương thời!

"Vương hầu tướng tướng há có giống nòi!" Nhiều thủ lĩnh du hiệp thường tự nhủ với bản thân: "Anh hùng hào kiệt thuận theo thời thế, ắt có thể vượt qua Long Môn, bay lượn giữa đất trời!"

"Năm xưa, Trương Nhĩ và Trần Dư bị triều đình nhà Tần treo thưởng truy nã, chật vật trốn chạy ở đất Trần, đến quần áo cũng rách rưới tả tơi, nhưng chỉ cần gặp thời thế, liền hóa thành rồng rắn, xây dựng lại xã tắc nước Triệu, đứng vào hàng ngũ chư hầu..."

Mặc dù Trần Dư và Trương Nhĩ, đôi bạn thân từng là biểu tượng cho tình bằng hữu nam nhi này, cuối cùng cũng đường ai nấy đi, thậm chí hận không thể đẩy đối phương vào chỗ chết.

Nhưng câu chuyện của họ vẫn vô cùng truyền cảm hứng.

"Còn có Bành Việt, lúc còn thấp kém, hèn mọn co cụm trong hồ Động Đình, bầu bạn cùng chim nước, bữa sáng chỉ có thể uống sương sớm..."

Những câu chuyện truyền cảm hứng và những nhân vật này khiến vô số du hiệp trẻ tuổi sục sôi huyết quản.

Hào quang của các bậc tiền bối khiến người ta kích động, mà những thành tựu họ đạt được lại càng khiến người ta ngưỡng mộ.

Ai mà không muốn trở thành Trương Nhĩ, Trần Dư, Bành Việt hay Quý Bố tiếp theo chứ?

Nhóm du hiệp vốn dĩ dễ bị kích động, máu nóng dồn lên não.

Thế là, dưới sự cổ vũ hoặc dụ dỗ của các đại ca, càng có nhiều du hiệp cưỡi ngựa, thậm chí đi bộ, tiến sâu vào vùng tuyết trắng.

Có lẽ đối với người thường, cánh đồng tuyết mênh mông chẳng khác nào đường cùng.

Bước vào rồi, e là không ra nổi nữa.

Nhưng đối với du hiệp, cánh đồng tuyết nho nhỏ ấy thì có là gì?

Để đãi vàng, nhiều du hiệp ngay khi băng tuyết ở Tân Hóa vừa tan đã lên đường đến Kim Sa Hà.

Đến khi họ tới nơi, địa phương vẫn còn tuyết rơi lả tả, nhiệt độ thấp đến âm năm khắc hoặc thấp hơn nữa.

Nhưng họ vẫn sống sót.

Hơn nữa còn vô cùng khỏe mạnh.

Đối với nhóm du hiệp, "tiền" chính là động lực thúc đẩy họ mạo hiểm và tiến bước.

Đối với họ, chỉ cần đã động tâm, thì dù phải trả giá bằng mạng sống cũng sẽ không chớp mắt.

Đáng sợ hơn nữa là, cuộc sống đãi vàng những năm gần đây đã khiến các du hiệp này hình thành sự ăn ý vô cùng sâu sắc với nhau.

Ít nhất là trong nội bộ đội ngũ, sự ăn ý của họ có thể sánh ngang với quân đội tinh nhuệ của Hán quân.

Giờ đây, những gã du hiệp đáng sợ này giống như giòi trong xương, bám riết lấy kỵ binh Hung Nô đang rút lui.

Họ bám chặt lấy, ẩn hiện trong rừng rậm và cánh đồng tuyết.

Thậm chí, vài kẻ không sợ chết còn thử cả chiêu trò đột kích trong đêm tuyết.

Dù thất bại, nhưng cũng khiến người Hô Yết phiền không kể xiết.

Và một chuyện đáng sợ hơn nữa cũng xảy ra theo đà rút lui của kỵ binh Hô Yết.

Những người Ô Hoàn, Tiên Ti, thậm chí cả người Đinh Linh và người Phù Dư vốn dĩ nhát như rùa, thấy kỵ binh Hung Nô là bỏ chạy mất dạng, nay cũng như ruồi ngửi thấy mùi máu mà vây quanh.

Đối với người Ô Hoàn, đây là cơ hội tốt nhất để báo thù người Hung Nô.

Đối với người Tiên Ti, đây là cơ hội tốt nhất để đoạt lại của cải đã mất, càng là cơ hội tốt để quỳ liếm triều Hán, tỏ lòng trung thành với người Hán.

Còn đối với người Đinh Linh, ý nghĩa lại càng trọng đại hơn.

Hàng ngàn năm qua, người Đinh Linh lưu lạc trên thảo nguyên, bị tất cả các dân tộc du mục khinh rẻ, ruồng bỏ, thậm chí thù ghét.

Người Đông Hồ ghét họ, người Hung Nô lại càng ghét họ hơn.

Người Đinh Linh một khi bị bắt, sẽ bị đóng đinh vào cửa doanh trại của bộ lạc, đầu cắm vào cọc gỗ.

Ngay cả ở vùng đất cực đông này, người Đinh Linh cũng như chuột, chỉ biết trốn chui trốn lủi.

Không ai tiếp nhận họ, cũng không ai muốn qua lại với họ.

Có rất, rất nhiều người Đinh Linh đã quá ngán ngẩm tình cảnh này.

Họ không muốn làm chuột nữa, cũng không muốn bị người khác coi là sâu bọ.

Họ hy vọng có thể tìm được một cái đùi lớn để bám vào.

Khi sức mạnh của nhà Hán vươn ra từ quận Hoài Hóa, người Đinh Linh phát hiện ra, họ đã tìm thấy cái đùi lớn này rồi.

Người Hán cái gì cũng tiếp nhận, chỉ cần bạn chịu làm việc cho họ!

Người Hán căn bản không quan tâm bạn là người Tiên Ti, Ô Hoàn, Phù Dư hay Đinh Linh, trong mắt họ, những tộc người này đều thuộc về một cái tên chung: Di Địch!

Mấy năm nay, đội bắt nô lệ do du hiệp nhà Hán thành lập đã tiến sâu vào vùng tuyết trắng, bắt giữ hàng ngàn người Đinh Linh.

Ban đầu, người Đinh Linh sợ đến vãi cả nước tiểu.

Bởi vì trong quá khứ, dù là người Đông Hồ hay Hung Nô, bắt được người Đinh Linh, việc đầu tiên là xử tử họ.

Bởi trong mắt Đông Hồ và Hung Nô, Đinh Linh là kẻ trộm, là sâu bọ, cần phải dọn dẹp.

Thế nhưng...

Cách làm của người Hán hoàn toàn khác biệt với người Hung Nô và Đông Hồ.

Những chiến binh đáng sợ này sẽ cố gắng bắt sống người Đinh Linh, thậm chí còn chăm sóc người bị thương, dù sao thì tất cả đều là của cải, là tiền bạc.

Sau đó, họ biến những người Đinh Linh này thành nô lệ, bán cho các đoàn đồn điền, đội đãi vàng và đội công trình khắp vùng An Đông.

Những người Đinh Linh này bị ép đeo xiềng xích, làm những công việc chân tay nặng nhọc.

Sự thay đổi rõ rệt này khiến nhiều người Đinh Linh mừng rỡ khôn xiết.

Người Hán lại không giết họ, mà bắt họ làm nô lệ.

Điều này có nghĩa là gì?

Điều này có nghĩa là, trong mắt nhà Hán, dù là người Đinh Linh, Phù Dư, Ô Hoàn, Tiên Ti hay Hung Nô đều được đối xử bình đẳng.

Đã đối xử bình đẳng như nhau.

Vậy chẳng phải nói rằng, người Đinh Linh cũng có thể trở thành tay sai của nhà Hán hay sao?

Thế là, nhiều bộ lạc Đinh Linh bắt đầu di cư về phía biên giới nhà Hán.

Nhưng họ không dám đến quá gần, vì nếu quá gần sẽ bị người Tiên Ti và Ô Hoàn giết chết.

Mà khi người Hô Yết bắt đầu rút lui, những người Đinh Linh này nhận ra cơ hội của mình đã đến.

Có thể ôm được cái đùi lớn của nhà Hán, từ nay bước lên con đường làm tay sai cho nhà Hán, nhận được sự che chở và bảo vệ của chủ nhân hay không, cơ hội ngàn năm có một đang ở ngay trước mắt.

Chỉ cần thể hiện được giá trị, thì có thể trở thành tay sai của nhà Hán!

Mà người Đinh Linh thì muốn tìm một cái đùi lớn đến phát điên rồi!