"Lễ nghi lần này do Thái thường thiết kế không tệ chút nào..." Lưu Triệt cầm lấy dải lụa, dưới sự hộ tống của các thân tín và chư hầu vương, từ cửa Bắc của Thạch Cừ Các bước vào hội trường.

Đập vào mắt là khung cảnh uy nghiêm, lễ nghi đầy đủ.

Lại có tiếng nhạc đàn sáo, tám hàng vũ công múa ở giữa sân.

Chỉ trong vòng hơn một tháng, Thái thường đã có thể chuẩn bị một bộ lễ nghi hoàn thiện và khá phù hợp với cổ lễ như vậy, quả thực là vô cùng đắc lực.

Phải biết rằng, đây là thời đại mà lễ nhạc được công nhận là đã băng hoại.

Lễ nghi cung đình thời Chu và lễ nghi của các nước chư hầu thời Chiến Quốc gần như đã thất truyền hoàn toàn.

Hán thất cũng chỉ còn giữ lại một bộ lễ nghi cho đại triều nghị và một bộ lễ nghi tế trời đất, tông miếu.

Tất nhiên, thực ra sau khi lên ngôi, Lưu Triệt hoàn toàn có thể mượn sức mạnh quốc gia, mời những bậc đại năng trong thiên hạ cùng nhau soạn thảo cho Hán thất một bộ lễ nghi toàn diện, bao quát mọi mặt từ ăn mặc ở đi lại cho đến trang phục.

Nhưng Lưu Triệt cho rằng hoàn toàn không cần thiết.

Như bây giờ cũng rất tốt.

Mặc dù lễ nhạc băng hoại, nhưng hoàng đế muốn chơi thế nào thì chơi thế đó, không có sự ràng buộc nào, cũng không cần phải bận tâm đến những vấn đề như áo này không được mặc thế kia, vân vân.

Như vậy chẳng phải rất sướng sao!

Tất nhiên, đối với sự kiện lớn như tại Thạch Cừ Các, nếu không có lễ nghi thì cũng không ra làm sao.

Dẫu sao, điều này liên quan đến uy nghiêm của hoàng đế và thể diện của quốc gia.

Ngay cả cái gọi là G20 của hậu thế, e rằng cũng chỉ đến thế mà thôi.

Cho nên, bộ lễ nghi hoành tráng này cũng rất ổn.

"Hoàng thúc, mời..." Lưu Triệt khẽ mỉm cười, hướng về phía Lương vương Lưu Vũ ở bên cạnh mình mà mời.

Đối với Lưu Vũ, thái độ của Lưu Triệt hoàn toàn giống như một người cháu trong gia đình bình thường đối xử với chú mình.

Mà Lưu Vũ xứng đáng với sự đãi ngộ này.

Trong bốn năm qua, Lưu Vũ đã lấy ngân khố riêng của mình ra để giúp Lưu Triệt khai phá Triều Tiên và An Đông, tiết kiệm được một lượng lớn ngân quỹ.

Số tiền này ít nhất lên tới ba mươi vạn vạn tiền!

Tương đương với một nửa thu nhập thuế khóa của Hán thất năm ngoái...

Một "đại gia" như vậy, tất nhiên phải nâng niu.

Tương lai, biết đâu còn phải nhờ ông ta tiếp tục tài trợ nữa chứ!

Lưu Vũ vẫn biết nặng nhẹ, ông ta khẽ cúi người, nói: "Thần là bề tôi, không dám nhận sự ưu tiên của bệ hạ..."

Nhưng trong lòng lại thấy vui sướng, tận hưởng vô cùng.

Kiểu người văn nghệ như Lưu Vũ, cả đời coi trọng thể diện nhất.

Thể diện và lòng hư vinh được thỏa mãn thì không có chuyện gì là không thể thương lượng!

Lưu Triệt tất nhiên sẽ không bộc lộ mục đích thực sự của mình một cách đơn giản như vậy, ông lại nói tiếp: "Hoàng thúc là bậc trưởng giả, là trụ cột của trẫm, thấu hiểu nghĩa lý thiên hạ, sáng tỏ đại thể quốc gia, người nên đi trước để biểu thị ý tôn sùng và kính yêu của trẫm đối với hoàng thúc..."

Lưu Vũ được nghe những lời này thì vui sướng khôn xiết, khó lòng kiềm chế, ngay cả khuôn mặt cũng hơi ửng đỏ.

Nếu không phải ông ta chợt nhớ ra những lời này hình như cha mình là Thái tông Hiếu Văn hoàng đế từng nói với Sở Nguyên vương và Ngô vương Lưu Tỵ, thì có lẽ ông ta đã thực sự bước bước đó rồi cũng nên.

Người văn nghệ mà, chính là như vậy.

May thay, ông ta nhớ ra câu chuyện này, vì vậy vội vàng cúi người bái tạ: "Bệ hạ đãi thần hậu hĩnh biết bao, nhưng thần nghe sách xưa có dạy: Bề tôi không làm oai, không làm phúc, lời dạy của thánh hiền thần không dám quên!"

Lưu Triệt lúc này mới gật đầu, tán thưởng: "Hoàng thúc quả là bậc trưởng giả..."

Sau đó, ông quay đầu nhìn các huynh đệ và tiểu đệ phía sau, giáo huấn: "Các vương đều nên học tập Lương vương, đây mới là bề tôi của xã tắc!"

Mông vương Lưu Phi, Giang Đô vương Lưu Át, Trường Sa vương Lưu Phát và Nam Việt vương Triệu Hồ vừa mới đến Trường An không lâu, lần đầu thực hiện chức trách đến triều kiến, đều cúi người nói: "Thần xin tuân chỉ!"

Còn Quy Nghĩa Thiền vu Hạ Nghĩa thì ngơ ngác đứng một bên.

Quy tắc trò chơi chính trị Trung Quốc đối với một người Hung Nô như ông ta mà nói, quả thực quá thâm sâu và phức tạp.

---❊ ❖ ❊---

"Bệ hạ lâm triều, bách quan chư công cung nghênh!"

Theo tiếng xướng của năm vị Thị trung, Lưu Triệt dẫn các chư hầu vương bước vào hội trường.

Liệt hầu chư hầu cùng các danh sĩ của Chư tử bách gia đồng loạt quỳ xuống hai bên hội trường, bái rằng: "Thần bái kiến bệ hạ, ngô hoàng vạn thọ vô cương!"

Lưu Triệt ngước mắt nhìn hội trường đã được sắp xếp gọn gàng này.

Đây là một địa điểm hội nghị điển hình kiểu Trung Quốc.

Cách bài trí mô phỏng khung cảnh của Tuyên Thất điện, rồi phóng to lên.

Chủ yếu chia làm hai hàng để tượng trưng cho tả hiền hữu thích.

Nói đơn giản là phía bên trái dành cho đại thần, danh sĩ, liệt hầu, còn phía bên phải là khán đài dành cho chư hầu, chư hầu vương, hậu phi và ngoại thích của Đông cung Thái hậu.

Còn Lưu Triệt cùng các chư hầu vương và hai vị Thái hậu Đông cung tất nhiên ngồi ở vị trí cao nhất.

Nhưng vì hội trường rất rộng, để mọi người đều có thể nhìn thấy và nghe thấy lời phát biểu của người ở trung tâm, nên về thiết kế, vẻ ngoài của hội trường giống như một hình tròn.

Điều này cũng phù hợp với thẩm mỹ của người Trung Quốc. Trời tròn đất vuông mà.

Đồng thời, để đảm bảo an ninh và trật tự hội trường, hơn nữa là để khi Chư tử bách gia tranh luận, ai cũng có quyền phát biểu và phản bác đối phương, nên trong hội trường đã bố trí ba trăm Thượng thư lang và hơn ba trăm quan lại trẻ được điều động từ các nha môn Cửu khanh làm người truyền âm và báo cáo.

Về quy tắc trò chơi tại Thạch Cừ Các lần này, đã sớm được phát đến tay những người tham dự của Chư tử bách gia.

Hội nghị Thạch Cừ Các lần này sẽ chia làm hai phần: Học thuật và Quốc chính.

Trong đó, quy trình phần học thuật chia làm bốn giai đoạn: Giảng nghĩa, Minh đạo, Biện chứng và Luận thuật.

Ở giai đoạn Giảng nghĩa, tất cả các phái thuộc Chư tử bách gia đã đăng ký, lưu hồ sơ và được quốc gia công nhận, có trên một ngàn môn đồ, đều có thể tiến cử một hoặc nhiều đại biểu lên đài tuyên giảng lý niệm cơ bản và yêu cầu cơ bản của phái mình.

Trong quá trình này, không ai được phép ngắt lời, không được công kích, kẻ vi phạm nhẹ thì bị đuổi khỏi hội trường, nặng thì trị tội tống giam.

Đây là để cho mọi người một cơ hội phát biểu, một cơ hội được nói.

Dẫu sao, có những học phái rất nhỏ bé, dễ dàng bị các "ông lớn" đè bẹp.

Đến cả cơ hội nói cũng không cho họ? Vậy thì họ sẽ không bao giờ có thể lên tiếng được nữa.

Mà Lưu Triệt rất ghét những kẻ cậy quyền thế và đông người mà không cho người khác nói.

Trong lòng Lưu Triệt, cách làm đó không khác gì văn tự ngục của Mãn Thanh, Mông Nguyên.

Sau Giảng nghĩa là Minh đạo.

Giai đoạn Minh đạo, mỗi học phái có một khắc thời gian để tiếp nhận sự chất vấn và truy vấn của người khác.

Hết thời gian, trừ khi Lưu Triệt cho phép, nếu không phải lập tức rời khỏi đài.

Đây thực chất tương đương với việc thể hiện bản thân.

Các giai đoạn Biện chứng và Luận thuật tiếp theo thực ra là một giai đoạn.

Khi Biện chứng, bất kỳ học phái nào cũng có thể chỉ đích danh một học phái nào đó để chất vấn về lý niệm và cách làm của họ, còn người bị chỉ tên có thể chọn cách phản hồi, đó chính là Luận thuật.

Tất nhiên, trong tất cả các giai đoạn, Lưu Triệt đều đã vạch ra lằn ranh đỏ.

Việc gì được nói, việc gì không được nói, đều được viết rõ ràng.

Nếu có kẻ nào muốn tìm chết, vậy thì đúng là tự tìm đường chết rồi!