Từ xưa đến nay tại Trung Quốc, cuộc đấu trí giữa quyền thần và quyền vua luôn hiện hữu khắp mọi nơi.

Ngay cả thời Tam Quốc, Hán Hiến Đế còn biết dùng kế "Y đái chiếu" để đối đầu với Tào Tháo.

Còn về vương quyền thời thịnh thế, cũng chưa bao giờ thiếu những kẻ dám cả gan vuốt râu hùm.

Tần Hoàng, Hán Vũ, Đường Tông, Thiên Tổ đều từng gặp phải những kẻ dám thách thức mình.

Tuy nhiên, chuyện này còn phải xem xét hoàn cảnh và thế cục.

Vào thời điểm chế độ khoa cử mới được thiết lập, dù Lưu Triệt đã có quyền thế như ngày nay, e rằng cũng sẽ bị các huân quý và tập đoàn quan liêu chỉ trích, ép buộc, từ đó buộc phải tung ra lợi ích để mua chuộc, lôi kéo họ đồng ý tổ chức khoa cử.

Nhưng đến hôm nay, khi chế độ khoa cử đã thực thi được bảy năm, tổng cộng đưa ra hàng vạn quan lại cấp cơ sở.

Thế cục này đã hoàn toàn đảo ngược.

Dù Lưu Triệt có là một con rối bằng bùn, chỉ cần ngài thốt ra yêu cầu này, cũng sẽ không ai có thể ngăn cản.

Nguyên nhân rất đơn giản.

Đây chính là đại thế!

Đại thế của lịch sử!

Hạo hạo đãng đãng, đường đường chính chính, nghiền nát tất cả, không một ai có thể cản nổi.

Các sĩ tử khoa cử ngày nay, bản thân đã là một tập đoàn lợi ích mạnh mẽ, chỉ đứng sau tập đoàn quân công quý tộc.

Ảnh hưởng của họ, không một ai dám xem thường.

Dù sao, đây không phải là một hai người, cũng không phải một hai huyện, càng không phải tập đoàn thanh niên được tạo thành từ một hai quận quốc.

Họ là tập đoàn lợi ích hùng mạnh gồm những thanh niên đến từ mọi giai cấp trong thiên hạ, thậm chí bao gồm cả con cháu của các liệt hầu huân quý và tập đoàn quan liêu sĩ đại phu.

Một tập đoàn khổng lồ như vậy bày ra đó, chư công trong triều đình nào dám làm ngơ?

Sau một thoáng trầm mặc, Đại nông Trực Bất Nghi là người đầu tiên bước ra bái lạy: "Phục duy bệ hạ minh giám vạn sự, thần chỉ biết phụng chiếu mà thôi..."

Loại chuyện có thể đánh bóng tên tuổi này, Trực Bất Nghi luôn rất nhiệt tình.

Sau Trực Bất Nghi, Thiếu phủ Lưu Xá và Đại hồng lư Công Tôn Côn Tà cũng lần lượt bái lạy: "Thần đẳng phụ nghị..."

Hai kẻ nịnh thần này đương nhiên biết chức trách của mình là gì.

Ngay cả Thừa tướng Chu Á Phu cũng di chuyển bước chân, bái lạy: "Bệ hạ vạn thọ vô cương!"

Khi Chu Á Phu cũng lĩnh mệnh, chuyện này đương nhiên không ai dám phản đối nữa.

Trong chớp mắt, trăm quan đồng loạt bái lạy: "Thần đẳng dám không phụng chiếu?"

Tất nhiên, không phải là không có người trong lòng cảm thấy ấm ức.

Dù sao thì việc ưu đãi huân thần và quý tộc, từ xưa đến nay đã là truyền thống.

Ngay cả đế quốc Tần được mệnh danh là bạo Tần, vẫn phải nói đến tình người, dành sự ưu đãi cho con cháu quý tộc, huân thần và quan cao.

Vì thế, ngay lập tức có người rụt rè lên tiếng: "Phục duy bệ hạ khẩu hàm thiên hiến, động hợp âm dương, lý tắc càn khôn, chỉ là... bệ hạ, từ xưa vinh dưỡng công huân quý thích, là đạo của thánh vương... há chẳng nghe, hữu hiền tả thích, là gốc của quốc gia... thần ngu muội không đạt đại nghĩa, tử tội, tử tội..."

Đây chính là muốn liều mạng để giữ lại chút đặc quyền cho bản thân và hậu duệ.

Mặc dù, đặc quyền của họ vốn đã mạnh mẽ vô cùng.

Lưu Triệt hơi trầm ngâm, ngài cũng biết, chuyện này nếu xử lý không khéo, e rằng sẽ gây ra phiền toái.

Chính trị Trung Quốc, quan trọng nhất chính là "dùng lý phục người".

Đạo lý không thông, thì tất nhiên sẽ có kẻ đầy bụng ấm ức.

Ngược lại, chỉ cần giảng thông đạo lý, thì sẽ vô vãng nhi bất lợi (đi đến đâu cũng thắng lợi).

Giống như tổ phụ của Lưu Triệt là Thái Tông hoàng đế, một vị vua từ chốn nghèo nàn lên ngôi tại Trường An, bản thân không có thực lực gì.

Nhưng chính nhờ "giảng đạo lý", ngài đã sống sượng chia cắt tập đoàn nguyên lão huân thần khổng lồ, lưu đày Chu Bột và các lão thần, xây dựng nên uy quyền vô thượng.

Cũng như cuộc họp tại Thạch Cừ Các cách đây không lâu, Lưu Triệt cũng nhờ vào việc "giảng đạo lý", mượn miệng của Nho gia để giải tán tập đoàn Tam lão hùng mạnh, ít nhất, con cháu đời sau cơ bản không cần lo lắng việc gặp phải con quái vật đáng sợ mang tên chính trị môn phiệt.

Tất nhiên, cách "giảng đạo lý" thế nào, cũng là một môn học vấn.

Lưu Triệt tự hiểu, trong hệ thống Trung Quốc hiện nay, muốn làm được sự công bằng công chính tuyệt đối, đó là chuyện nằm mơ giữa ban ngày.

Ngay cả sự công bằng công chính trên bề mặt, cũng gần như không thể.

Hãy nhìn những liệt hầu kia, chỉ cần một ngày còn là liệt hầu, thì một ngày đó vẫn còn nắm giữ mạng lưới quan hệ và tài nguyên xã hội hùng hậu.

Con cháu họ, vừa nhập ngũ, điểm xuất phát ít nhất cũng là sĩ quan trung cấp, thậm chí không thiếu kẻ vừa nhập ngũ đã làm Hiệu úy, Đô úy.

Đây có phải là công bằng công chính không? Tất nhiên là không!

Nhưng mọi người đều đã quen thành thói.

May thay, chuyện khoa cử này, các liệt hầu và quý tộc quân công thực thụ vốn không mấy mặn mà.

Cùng lắm là phái vài đứa con thứ, cháu chắt bất tài đến góp vui, mưu tìm một con đường.

Tinh anh của gia tộc, những nhân tài thực thụ, vẫn đặt ánh nhìn vào việc rèn luyện trong quân đội và binh sự.

Dù sao, thể chế nhà Hán, văn quan luôn bị võ tướng áp chế một đầu.

Thông thường, nếu có thể, không sĩ quan nào muốn chuyển sang làm văn chức.

Ngược lại, các văn quan ở mọi cấp bậc đều nằm mơ cũng muốn lĩnh một chức vụ trong quân đội.

Dù sao, thiên hạ này, chỉ trong quân đội mới có "hoàng kim ốc", cũng chỉ trong quân đội mới có thể đạt được "nhan như ngọc".

Muốn nghịch tập, con đường duy nhất là trở thành sĩ quan, sau đó từng bước tích lũy công lao, được bái làm tướng quân, thụ phong liệt hầu.

Vì vậy, Lưu Triệt biết, thực ra chuyện này có thể "giảng đạo lý".

Dù sao, ngài cũng không đụng chạm đến lợi ích cốt lõi mà các liệt hầu và huân quý thực sự quan tâm.

Quan lại do chế độ khoa cử sinh ra, cũng chỉ là những tiểu quan hai trăm thạch, bốn trăm thạch mà thôi.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt không khỏi khẽ thở dài, sự lựa chọn của bản thân lúc ban đầu thật đúng đắn. Nếu chế độ khoa cử ngày nay mỗi lần chỉ lấy vài chục người, mà lấy toàn là dự bị cho quan chức cao cấp, thậm chí là quan chức cấp cao nhất.

E rằng, dù ngài có muốn cải cách chế độ này, cũng sẽ phải đổ máu.

Không giết chóc đến đầu rơi máu chảy, tập đoàn liệt hầu huân quý và quan liêu sẽ không dừng tay!

Mà hiện nay, chỉ là tiểu quan hai trăm thạch và bốn trăm thạch.

Đối với quý tộc và huân thần mà nói, thực ra chính là "kê lặc" (gân gà), ăn thì nhạt nhẽo, bỏ thì tiếc.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt liền nói: "Trẫm biết có đại thần không hiểu ý trẫm... thôi được, trẫm sẽ thành khẩn cùng chư khanh bàn bạc về chuyện này..."

Lưu Triệt hướng ánh mắt về phía Thiếu phủ khanh Lưu Xá, hỏi: "Thiếu phủ, trẫm nghe nói khanh có con cháu, lần lượt vào năm Nguyên Đức thứ ba và năm Nguyên Đức thứ năm, đỗ đạt sĩ tử giáp đẳng, nhưng tại sao con cháu khanh sau khi có được công danh, lại buồn bực không vui?"

Vừa nhắc đến chuyện này, Lưu Xá lập tức sầu não bái lạy: "Bệ hạ, con cháu thần, nhờ bệ hạ không chê, được dùng làm đại thần, nhưng sĩ lâm lại có lời bàn tán rằng: đám nhãi con này chỉ dựa vào uy thế của cha ông mà thôi... vì thế, chúng đều lấy đó làm nhục..."

Lời của Lưu Xá lập tức gây được sự đồng cảm của rất nhiều người.

Trên thực tế, con cháu của các liệt hầu huân thần đương nhiên có nhiều kẻ phế thải.

Nhưng cũng tồn tại một lượng lớn tinh anh.

Những tinh anh này vốn đã được nhận nền giáo dục tốt nhất, hưởng thụ tài nguyên tốt nhất, ngay cả khi thực sự dựa vào bản thân, cũng có thể đạt được thành tích ưu tú trong trường thi, ít nhất sẽ không kém hơn sĩ tử hàn môn.

Thế nhưng, chính vì tồn tại việc cộng điểm và ưu đãi.

Cho nên, các sĩ tử hàn môn gộp tất cả những con cháu huân quý này thành một nhóm, luôn cảm thấy họ không có tài học thực thụ, chỉ nhờ vào dư ấm của cha ông mới có thể đỗ đạt cao.

Mà con cháu huân quý lại rất khó phản bác.

Bởi vì, họ quả thực đã nhận được ưu đãi và cộng điểm.

Tự nhiên, những dư luận và lời bàn tán tương tự đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến tâm trạng của những con cháu tinh anh trong giới quý tộc.

---❊ ❖ ❊---

Chờ chút nữa vẫn còn (chưa xong, còn tiếp.)