Không chỉ có Nho gia là suy sụp.

Các sĩ đại phu cũng đều ảm đạm thần thương.

Bởi vì họ biết, một khi tư tưởng Mặc gia bắt đầu lan truyền, sẽ tạo ra hiệu ứng đáng sợ đến nhường nào!

Nhớ năm xưa, sau thời Mặc Địch, trong vòng trăm năm, tư tưởng Mặc gia đã nhanh chóng tràn lan khắp ba nước Tam Tấn, Tề, Sở, Tần.

Từng có thời điểm được xưng là hiển học, cùng với học phái Dương Chu nắm giữ quyền phát ngôn dư luận.

Tại sao lại như vậy?

Nhìn thần sắc của đám liệt hầu quý tộc lúc này là biết ngay...

Tư tưởng Mặc gia đối với mọi tầng lớp từ thượng, trung đến hạ đều có tính mê hoặc và dẫn dụ cực lớn.

Thời Chiến Quốc, rất nhiều môn đồ Mặc gia thậm chí bản thân chính là quý tộc!

Ở thời đại đó, mọi thứ đều lấy thực tế làm trọng.

Chỉ biết khua môi múa mép hoàn toàn không có thị trường!

Đừng nói là Nho gia, ngay cả học phái Hoàng Lão cũng rất ít cơ hội.

Chiếm giữ triều đình và dân gian, không phải đệ tử Pháp gia, Mặc gia thì chính là Tung Hoành gia, Binh gia, Nông gia.

Mà một khi thế giới như vậy tái hiện, thì đối với đám sĩ đại phu quan liêu hiện nay, quả thực chính là tai họa!

Theo bản năng, nhiều sĩ đại phu quan liêu có nỗi sợ hãi mang tính cuồng loạn đối với Mặc gia.

Thế nhưng, Dương Nghị trên đài lại không định buông tha cho họ dễ dàng như vậy.

Hắn vung tay lật sang trang tiếp theo, dõng dạc tuyên bố: "Tử Mặc Tử nói: Nghĩa giả, chính dã! Vô tùng hạ chi chính, tất tùng thượng chi chính dã!"

"Thế nào là vì chính? Ta yêu người, thì yêu kiêm ái, ta lợi người, thì kiêm lợi!"

"Cho nên Tử Mặc Tử nói: Kiêm tương ái, giao tương lợi, thiên hạ chính hòa, vô hữu phân tranh!"

Câu nói này giống như tia lửa bén vào đống củi khô, lập tức khiến đám liệt hầu quý tộc sôi sục, thậm chí ngay cả một bộ phận sĩ đại phu đại thần đang ngơ ngác cũng trở nên vô cùng kích động!

Kiêm ái, phi công, giao tương lợi.

Vốn dĩ, dưới sự bôi nhọ của dư luận sĩ lâm, những tư tưởng này đã bị ma quỷ hóa hoàn toàn.

Trở thành bằng chứng thép cho việc Mặc gia chắc chắn sẽ phá hoại trật tự thống trị và chỉ biết nói giúp cho đám dân đen.

Nhưng ngay lúc này, lời nói dối đó đã bị vạch trần.

Đám liệt hầu quý tộc trừng mắt, nhìn đầy ác ý vào những kẻ từng phỉ báng, tấn công và bôi nhọ Mặc gia trước mặt mình.

Trên thế giới này, không ai thích bị lừa dối, càng không ai muốn bị coi như con khỉ mà đùa giỡn.

Giờ đây, các liệt hầu cảm thấy sâu sắc rằng mình đã bị người ta dắt mũi.

Tự nhiên, họ chẳng còn sắc mặt tốt đẹp gì với những kẻ từng lừa gạt mình nữa!

Sắc mặt các sĩ đại phu thì đỏ bừng như gan heo.

Bởi vì họ phát hiện ra, thực ra sự hiểu biết của chính mình về Mặc gia cũng không thấu đáo như mình tưởng.

Hiểu kẻ địch không rõ ràng, đây chính là lỗ hổng chí mạng.

"Xem ra, khi trở về chúng ta phải mua một cuốn 'Mặc Tử' về đọc cho kỹ thôi..." Nhiều người thầm nghĩ trong lòng.

Chỉ có những người đứng đầu Nho gia và phái Hoàng Lão nhìn cảnh tượng này mà đau như cắt.

Họ chỉ hận không thể lập tức bước vào giai đoạn minh đạo và luận thuật, sau đó vạch trần bộ mặt thật của Mặc gia trước công chúng!

Để thế nhân nhìn cho rõ, học phái này rốt cuộc là học phái muốn làm cái gì?

Lưu Triệt ngồi trên ngự tọa, lại mỉm cười nhẹ.

Từng có lúc, hắn cũng từng nghĩ rằng "kiêm ái phi công" của Mặc gia chỉ đơn thuần mang nghĩa đen là kiêm ái phi công.

Nhưng sự thật hoàn toàn không phải như những gì người ta tưởng tượng!

Là một đại học phái từng tung hoành thiên hạ, nghiền ép cả Nho lẫn Pháp, chiều sâu tư tưởng của Mặc gia nếu chỉ nhìn nghĩa đen mà hiểu được, thì chẳng phải là gián tiếp chứng minh sự nông cạn và tầm thường của Nho Pháp hay sao?

Sự thật là, với tư cách là một học phái dựa trên cơ sở biện chứng, chiều sâu tư tưởng của Mặc gia không phải là thứ mà người thường có thể dễ dàng suy đoán.

Hơn nữa, tính bao dung và tiềm năng phát triển của tư tưởng Mặc gia còn to lớn vượt xa trí tưởng tượng của mọi người!

Chỉ riêng "kiêm ái phi công" thôi cũng đủ để diễn giải và phái sinh ra hàng trăm hướng đi, bao gồm xã hội học, chính trị học, kinh tế học, quân sự học và đủ mọi phương diện khác!

Quan trọng nhất là tư tưởng Mặc gia không giống Nho Pháp.

Nho gia chú trọng vi ngôn đại nghĩa, một chữ đáng giá ngàn vàng.

Nho sinh đọc sách đến cuối cùng thường hay gây ra những trò cười như kiểu "chữ hồi có bao nhiêu cách viết".

Đó là vì Nho gia thích làm mấy cái trò tinh tướng đó.

Nhưng Mặc gia thì khác!

Từ thời Mặc Địch, mọi lý thuyết, chính sách cũng như hoài bão mục tiêu của Mặc gia đều được viết rõ ràng trên sách, hơn nữa còn trải qua những cuộc thảo luận dài hơi, đưa ra vô số ví dụ để giải thích.

Đồng thời, thầy giáo sẽ dẫn dắt đệ tử môn đồ đi thực hành.

Từ thực tiễn mà dạy cho môn đồ biết rằng, tại sao việc này lại phải làm như vậy? Đạo lý của việc làm này nằm ở đâu? Mục đích là gì?

Vì vậy, Mặc gia thực ra chính là học phái đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc sử dụng ngôn ngữ tương tự như phổ thông thoại và bạch thoại văn để giải thích chủ trương của mình.

Cuốn sách "Mặc Tử" chính là văn bạch thoại thời Xuân Thu Chiến Quốc.

Cũng giống như văn bạch thoại thời kỳ Tân Văn Hóa thời Dân Quốc vậy.

Nó vừa giữ lại phong cách hành văn của thời đại trước, nhưng khi luận thuật lại vô cùng chi tiết.

Chính vì thế, Mặc gia chưa từng xuất hiện văn hào nào, cũng chưa từng để lại áng văn bất hủ nào.

Công phu và nền tảng của Mặc gia đều dồn vào thực tế.

Trên đài, Dương Nghị vẫn đang tiếp tục diễn giải: "Tử Mặc Tử nói: Thiên hạ chi quân tử, trung thực tương dục tuân đạo lợi dân, bản sát nhân nghĩa chi bản, thiên chi ý bất khả bất thận dã!"

"Mà thiên chi chúc ý vi hà? Thiên tử dã!"

"Thiên tử thuận thiên ứng mệnh, khẩu hàm thiên hiến, thao sinh sát chi quyền, chấp vô thượng chi bính, động hợp âm dương, lý tắc càn khôn!"

"Cho nên Tử Mặc Tử nói: Tích tam đại thánh vương Vũ, Thang, Văn, Vũ, dục dĩ thiên chi vi chính ư thiên tử, minh thuyết thiên hạ chi bách tính, mạc bất dưỡng ngưu dương, hoán khuyển trệ, khiết vi tư thịnh tửu lễ, dĩ tế tự thượng đế quỷ thần, nhi cầu kỳ phúc ư thiên. Ngã vị thường văn thiên hạ chi sở cầu kỳ phúc ư thiên tử giả, ngã sở dĩ tri thiên chi vi chính ư thiên tử giả dã!"

"Cho nên bệ hạ nói: Trẫm thụ mệnh ư thiên, thiên mệnh trẫm dĩ bảo Trung Quốc bách tính, phàm xâm trẫm bách tính, như xâm trẫm cung, hại trẫm tử dân, như thương trẫm tí bàng!"

"Thánh tai! Sở dĩ ngô tri bệ hạ nãi thánh nhân tại vị!"

Đoạn văn này thông tục dễ hiểu.

Ngay cả đám công tử bột không học vấn cũng đã nghe hiểu.

Ví dụ như anh em Trần Kiều, Trần Tu cũng nghe mà gật đầu liên tục.

Ý của Dương Nghị nói rất rõ ràng, ý nói rằng các vị thánh vương thời Tam Đại đều đem sứ mệnh mà thượng thiên căn dặn và khuyên bảo mình nói cho bách tính thiên hạ biết, sau đó chăn nuôi trâu dê, thuần dưỡng heo chó, làm sạch lễ khí tế tự, rồi hướng về thượng thiên cầu phúc, thượng thiên đáp lại lời cầu nguyện của thiên tử, từ đó ban phúc rộng rãi cho bách tính thế giới.

Cho nên, chiếu chỉ Giáp Tý mà đương kim thiên tử ban bố, ngươi nghĩ là ý nguyện của riêng thiên tử sao?

Sai rồi, đây là thay trời ban bố mệnh lệnh, đây là ý chí của trời đó!

Cho nên, đương kim thiên tử đã ngồi vững vị thế thánh vương!

Đoạn này đương nhiên không ai dám phản đối, cũng không ai dám bàn tán.

Thế nhưng trong lòng những người đứng đầu Nho gia lại càng thêm suy sụp và bất an.

"Đây là tư tưởng 'Thiên Chí' của Mặc Tử!" Hồ Mẫu Sinh lo lắng khôn cùng trong lòng: "Sau ngày hôm nay, e rằng sự hưng thịnh trở lại của Mặc gia đã không thể ngăn cản được nữa rồi!"

Bấy lâu nay, bức tường sắt mà Nho, Pháp, Hoàng Lão vất vả dựng lên để ngăn cản Mặc gia, nay đã sụp đổ tan tành!