Đậu Bành Tổ mặt mày đau khổ, thế nhưng Hàn Anh cùng những học giả khác lại gần như đều hân hoan phấn khởi.

Họ cuối cùng cũng được hưởng thụ hương vị của quyền lực, nếm trải niềm vui khi được làm chủ sự hưng suy của thế gian.

Thật là tuyệt diệu!

Họ chẳng buồn bận tâm xem, làm như vậy thì các vị quan chức và sĩ quan đã về hưu ở địa phương có ngày ngày ở nhà mà chửi rủa họ hay không?

Đây cũng là căn bệnh chung của đám văn nhân.

Họ căn bản sẽ không cân nhắc đến thực tế, chỉ nghĩ đến việc phải tạo ra một thế giới theo đúng ý tưởng trong đầu mình.

Nhìn suốt cổ kim, những kẻ văn nhân cứ vỗ mông một cái là đòi bày trò mới, đếm thế nào cho xuể.

Mà Vương Mãng, lại chính là kẻ xuất sắc nhất trong số đó!

Về cơ bản, ý kiến và kiến nghị của văn nhân, nghe một chút, làm ra vẻ là được rồi.

Điều này cũng giống như việc bạn nhìn thấy một bài "canh gà tâm hồn" (bài viết truyền cảm hứng) trên mạng xã hội vậy.

Bạn đọc xong cảm thấy rất có lý.

Nhưng chắc chắn bạn sẽ không làm theo cách của bài viết đó.

Bởi vì bạn biết, đó chỉ là một câu chuyện cổ tích dành cho người lớn mà thôi.

Lời lẽ của văn nhân cũng vậy, nghe cho vui là được, thực sự coi là thật mà làm theo thì chẳng khác nào tự chuốc lấy phiền phức.

Dù sao, Lưu Triệt biết rõ một chân lý: trong lịch sử, tất cả những kẻ tin vào lời lẽ một phía của văn nhân, cuối cùng đều kết thúc trong bi kịch.

Điển hình là kế hoạch "Năm năm bình Liêu" của Viên Đốc Đốc (Viên Sùng Hoán), cũng như những trò trị quốc bằng Facebook, trị thế bằng Weibo của một vài kẻ dở hơi ở hậu thế.

Tự nhiên, Hàn Anh và toàn bộ Nho gia đều không biết rằng, giờ phút này, họ đã chọc giận toàn bộ tập đoàn quan liêu.

Vô số đại thần trong lòng chửi bới không ngừng: "Lũ Nho hủ bại, lại dám cả gan phá hỏng chuyện tốt của chúng ta!"

Trước kia, dưới chế độ "Tam lão", về cơ bản, chỉ cần có thể làm quan đến khi về hưu, các đại thần ở đây ai cũng có thể kiếm được danh hiệu Tam lão, thậm chí có người còn có thể kiếm được danh hiệu Thượng đại phu, thậm chí là danh hiệu ngang với bổng lộc hai ngàn thạch.

Còn bây giờ, tất cả đều tiêu tùng.

Mọi người về hưu chỉ có thể nhận được danh hiệu "Ngũ canh".

Hoàn toàn không thể so sánh với Tam lão uy phong lẫm liệt. Chỉ xét về đẳng cấp đã tụt mất không chỉ một bậc, mà trong thực tế, cái gọi là quyền lực của Ngũ canh so với đãi ngộ của Tam lão lại càng khác biệt một trời một vực!

Một chỉ số quan trọng nhất chính là, theo ghi chép trong "Thượng thư", Tam lão có thể nhận được sự kính bái và dâng thực phẩm trực tiếp từ Thiên tử, đồng thời có thể ngồi xe an (xe êm) bánh mềm!

Mà Ngũ canh lại hoàn toàn không có được những đãi ngộ trên.

Điều này có thể thấy rõ sự khác biệt từ định nghĩa của Tam lão và Ngũ canh.

Tam lão có nghĩa là bậc kỳ cựu của ba đức. Ba đức nào? Nhu, Cương, Chính.

Còn Ngũ canh là ý nói về năm việc! Năm việc nào? Mạo, Ngôn, Thị, Thính, Tư mà thôi.

So với Tam lão, hoàn toàn không cùng một đẳng cấp!

Vì vậy, sự phẫn nộ tích tụ trong lòng các quan lại.

Họ không dám oán trách Hoàng đế, tự nhiên trút hết giận lên đầu Nho gia.

Thế nhưng, các phái Nho gia lại chẳng hề hay biết chuyện này.

Họ vẫn hăng hái, hân hoan phấn khởi.

Những chuyện như hôm nay, có thể trực tiếp tham dự và quyết định quy hoạch lễ chế quốc gia, họ đã đợi mấy chục năm mới có được!

Kể từ sau thời Thúc Tôn Thông, Nho gia không còn thành tựu nào về chính trị.

Ngay cả Thúc Tôn Thông, thực ra cũng phải nơm nớp lo sợ, hầu hạ cẩn thận, hành sự thận trọng mới khiến Lưu Bang không đá mình...

Giờ đây, khi Nho gia thắng liên tiếp trong chuyện lễ dưỡng lão, thậm chí có Nho sinh trong lòng bắt đầu coi thường Thúc Tôn Thông. Mặc dù trong quá khứ, thực ra cũng có vô số Nho sinh coi thường và khinh bỉ ông.

Họ cho rằng ông là kẻ hèn nhát, rõ ràng ở vị trí cao nhưng không mưu cầu phúc lợi cho Nho gia.

Đến mức sau khi ông chết, ảnh hưởng của Nho gia tại Quan Trung gần như bằng không.

Nhưng hiện tại, được sự cổ vũ của chiến thắng, một vài Nho sinh thậm chí bắt đầu nghĩ trong lòng: "Cái gì mà đại trí nhược ngu, đạo vốn quanh co? Khí lượng của Thúc Tôn tử này quá nhỏ, nếu ta ở vị trí của ông ta, chắc chắn sẽ dẫn dắt các đời Hán thất, tôn sùng Nho gia của ta, bãi bỏ trăm nhà!"

Thậm chí có kẻ còn trực tiếp chửi bới trong lòng: "Thúc Tôn tử chẳng qua chỉ biết nương theo thời thế, hòa hoãn tục lệ, cầu lấy sự sủng ái mà thôi, ông ta bỏ mặc đạo của tiên vương! Nho tông cái gì chứ? Ta thấy chẳng qua chỉ là một kẻ tiểu nhân hèn nhát!"

Đây cũng là căn bệnh chung lâu nay của không ít người trong nội bộ Nho gia.

Thắng thì đắc ý vênh váo, bại thì ủ rũ như cha chết. Không nghị lực không kiên trì, rất dễ bị tác động bởi bên ngoài, thế nhưng lòng cao hơn trời, mệnh mỏng như giấy.

Cũng may là hiện tại Nho gia không nắm quyền.

Cho nên, những suy nghĩ và ý đồ này của họ vĩnh viễn không có khả năng thực hiện.

Nhưng cũng chính vì thế, họ lại càng muốn thể hiện mình trên sân khấu này.

Giống như chim công xòe đuôi vậy!

Sau Hàn Anh, nhiều Nho sinh cũng lần lượt lên tiếng.

Những người này, kẻ nói một câu, người nói một lời, trích dẫn "Thi kinh", "Thượng thư", "Lễ ký" và các kinh điển khác, rồi tự mình thêm thắt suy diễn, giúp Lưu Triệt hoàn thiện chế độ Tam lão Ngũ canh này từng chút một.

Lưu Triệt ngồi ở vị trí trên cùng, đương nhiên vui vẻ để Nho gia đóng vai kẻ ác, trơ mắt nhìn Nho gia rơi vào cái hố do chính tay họ đào.

Quan trọng nhất là, sau ngày hôm nay, dù Nho gia có biết mình đã đưa ra một lựa chọn sai lầm khủng khiếp đến mức nào, họ cũng e là phải ngậm bồ hòn làm ngọt, giúp Lưu Triệt hoàn thành chế độ Tam lão Ngũ canh này.

Bằng không... chẳng phải là chứng minh sự thất bại của Nho gia sao? Hơn nữa còn phơi bày mặt đáng xấu hổ của họ trước thiên hạ, trở thành trò cười!

Vì thế để không khiến mình thất bại, không trở thành trò cười, các phái hệ Nho gia chỉ có thể và bắt buộc phải đâm lao thì phải theo lao!

Điều này cũng giống như việc một số quan chức vỗ mông một cái đưa ra quyết định, dẫn đến tai họa khủng khiếp.

Nhưng nếu không gặp phải áp lực cấp cao hơn, thì dù bên dưới có chửi bới, than phiền, dị nghị thế nào đi nữa.

Họ chắc chắn vẫn sẽ cắn răng làm đến cùng.

Dù chính họ biết làm như vậy sẽ xảy ra chuyện gì?

Lý do rất đơn giản, nếu họ thay đổi chiến lược, thì chính là chứng minh quyết định trước đó của mình sai lầm, hơn nữa còn để lại ấn tượng xấu cho cấp trên, ảnh hưởng đến tiền đồ.

Để che đậy sai lầm này, cũng để không ảnh hưởng đến tiền đồ của chính mình, họ sẽ chẳng buồn bận tâm xem sẽ xảy ra tai họa gì đâu!

Dù sao, ngay cả khi tai họa xảy ra, cũng không ảnh hưởng đến họ và gia đình họ.

Chẳng qua là vài kẻ xui xẻo mà thôi!

Đã như vậy, thì chắc chắn phải tô vẽ thái bình rồi!

Không những thế, còn phải tìm một đám văn nhân ăn theo và lũ chó săn, viết vô số bài văn để ca công tụng đức, tâng bốc.

Biến đống phân mình thải ra thành chuyện tốt đẹp chưa từng có từ cổ chí kim!

Nho gia cũng vậy.

Lưu Triệt thậm chí có thể nhìn thấy, tương lai họ sẽ tìm ra vô số lý thuyết và cái cớ để giải thích cho hành vi hôm nay của mình.

Thậm chí rất có thể, họ sẽ biến chuyện này thành công đức và chính tích của mình, để chứng minh với thế nhân rằng họ đúng.

Tóm lại, chính là kiểu "chết còn cứng miệng".

Mà đây, lại chính là điều Lưu Triệt muốn.

Lý Thế Dân từng nhìn các sĩ tử thi cử nối đuôi nhau bước vào mà phấn khích nói: "Anh hùng thiên hạ đều nằm trong hũ của ta!"

Nhưng trong mắt Lưu Triệt, đây chỉ là giai đoạn sơ cấp mà thôi.

Thực sự "vào trong hũ của ta", phải là tình cảnh như hiện tại.

Để mọi người tự giác, tự nguyện liếm sạch đống phân mình đã thải ra!

---❊ ❖ ❊---

Hôm nay chỉ có hai chương này thôi, vì tôi sẽ để dành phần còn lại.

Ừm, ngày kia sẽ bùng nổ!