Theo tiếng chuông vang lên tại Thạch Cừ Các, dựa theo nghị trình đã định, giai đoạn Minh Đạo chính thức bắt đầu.

Quy tắc cũng đã sớm được nói rõ, ai nấy đều thuộc nằm lòng.

"Hôm nay e là có trò hay để xem đây!" Các liệt hầu mỉm cười, vẻ mặt thư thái.

Trong khi đó, giới sĩ đại phu lại mang sắc mặt nghiêm trọng.

Giai đoạn cuối ngày hôm qua, sự bứt phá bất ngờ của Mặc gia vẫn khiến họ kinh ngạc đến tận bây giờ.

Ngay cả Mặc gia cũng có thể được "tẩy trắng".

Vậy thì còn ai là không thể tẩy trắng nữa chứ?

Điều đáng sợ hơn là, sau sự kiện Thạch Cừ Các này, Mặc gia rất có khả năng sẽ quét sạch mọi chướng ngại để bước vào chốn quan trường, thậm chí là đảm đương các chức vụ triều thần và Cửu khanh!

Họ sẽ bước ra khỏi Kỳ Sơn Nguyên để tiến ra thế giới!

Nhưng, thứ mà Thạch Cừ Các thay đổi không chỉ đơn thuần là một Mặc gia.

Hoàng Lão học phái bắt đầu chuyển hướng sang phía dương, sự thành công của Điền Thăng đánh dấu sự trở lại của tư tưởng Thận Đáo. Một Hoàng Lão học phái tích cực hơn, có nhiều đóng góp hơn và đồng thời cũng đầy sức sống hơn, dường như đã vẫy tay chào ở ngay phía trước.

Sự rối ren trong các phái hệ nội bộ Nho gia cũng hoàn toàn chứng minh rằng, toàn bộ giới tư tưởng và học thuật đang trải qua một biến chuyển sâu sắc.

Ngay cả học phái Tuân Tử cũng có thể đường hoàng bàn luận về việc "dùng vật để ngự khí" ngay trước mặt Thiên tử cùng chư hầu liệt hầu!

Công Dương phái thậm chí còn chuyển hướng sang tư tưởng phân biệt Di - Hạ cuồng nhiệt hơn.

Còn Pháp gia, họ thậm chí còn muốn chơi cả hệ thống đẳng cấp công tượng.

So với những điều này, đối với đám quan lại mà nói, ảnh hưởng từ việc Mặc gia được tẩy trắng lại trở nên chẳng đáng là bao.

Mặc gia hiện tại được mấy người?

Tính cả toàn bộ Mặc Uyển, dù có bao gồm cả những quan lại cơ sở của Mặc Xã cùng những kẻ đồng tình, thiên vị Mặc gia.

Học phái này nhiều nhất cũng chỉ vài trăm người!

Tầm ảnh hưởng chỉ khu trú trong Kỳ Sơn Nguyên và Mặc Uyển, cùng lắm cũng chỉ có thể tác động đôi chút đến chính sách tại Quan Trung.

Nhưng còn lâu mới đủ sức ảnh hưởng đến thiên hạ.

Mặc gia muốn có thành tựu trên thế giới, theo ước tính bảo thủ, ít nhất cũng cần mười năm, thậm chí là hai mươi năm tôi luyện.

Bằng không, mọi thứ đều chỉ là lời nói suông.

Còn đám quan lại, đều là hạng người "sau khi ta chết, mặc cho lũ lụt ngập trời". Đừng nói là mười năm! Với chính sách hiện hành, năm năm sau họ còn không biết mình có còn làm quan hay không, đã như vậy thì chuyện của Mặc gia căn bản chẳng hề quan trọng.

Cái nồi này, hoàn toàn có thể để người đến sau gánh vác!

Ngày nay, sự thay đổi của Nho, Pháp, Hoàng Lão mới là thứ khiến đám quan lại sĩ đại phu này phải đau đầu.

Trung Quốc từ xưa đến nay, giới học thuật và tư tưởng với chính trị luôn không thể tách rời.

Tư tưởng và học thuật chính là tấm gương của chính trị.

Tư tưởng, học thuật và dư luận như thế nào sẽ quyết định Trung Quốc sẽ là một quốc gia ra sao.

Ví như thời Tống - Minh, trọng văn khinh võ, "trai tốt không làm lính, sắt tốt không đóng đinh".

Kết quả là bị dị tộc đủ kiểu "SM" (hành hạ).

Ngay cả đại tướng như Nhạc Phi cũng có thể nói giết là giết, chẳng chút kiêng dè.

Nhưng ở thời Hán - Đường lại không như vậy.

Đàn ông tốt, đại trượng phu, đều lập công danh trên lưng ngựa.

Nhân tài ưu tú nhất, tinh anh kiệt xuất nhất, nguồn lực xã hội nhiều nhất đều nằm trong quân đội.

Cho nên, danh tướng xuất hiện lớp lớp, quốc phú binh cường.

Một người Hán địch lại năm người Hồ, đó không phải thần thoại, mà là hiện thực!

Còn nhìn vào hiện nay, phương hướng chung của giới tư tưởng và học thuật đều đang chuyển mình theo hướng tích cực hơn.

Điều này tất yếu sẽ ảnh hưởng đến chính đàn.

Và điều này khiến cho nhiều quan lại và kẻ bất tài đã già nua, mục nát cảm thấy vô cùng lúng túng.

Giới học thuật và tư tưởng không còn dồn hết ánh mắt vào thời Tam Đại, thời Thành Chu nữa, mà ngược lại bắt đầu tích cực thảo luận về chính trị và xã hội hiện tại.

Điều này bảo họ phải làm sao đây?

Nhiều người cảm thấy chiếc mũ quan của mình đã lung lay sắp đổ.

Không còn cách nào khác, tư tưởng và học thuật chắc chắn sẽ can thiệp vào chính trị và ảnh hưởng đến quan trường. Truyền thống này không chỉ là hiện tại, mà dù có qua thêm hai nghìn năm nữa, vẫn cứ như thế mà thôi.

Tuy nhiên, ngoài những kẻ này ra, một bộ phận khác trong tập đoàn quan lại, chủ yếu là những người trẻ tuổi, lại đang hừng hực khí thế, chuẩn bị làm nên đại sự.

Không ít người thậm chí còn vô cùng phấn khích.

Bởi vì, khi phong khí chính trị và quan trường trở nên tích cực hơn, những người trực tiếp làm việc và tạo ra thành tích như họ tự nhiên sẽ nhận được nhiều cơ hội thăng tiến và được ưu tiên về tài nguyên hơn.

Chứ không phải như quá khứ.

Chỉ biết trông chờ vào thâm niên, từng chút một, năm này qua năm khác mà ngâm mình.

Sự phân hóa cực đoan của đám quan lại và sĩ đại phu diễn ra vô cùng rõ rệt.

Trong quá khứ, chưa từng xảy ra chuyện tương tự như thế này.

Người trẻ tuổi và những kẻ còn hoài bão thì hăm hở, vẻ mặt đầy phấn chấn, còn những lão lại tích niên và kẻ bất tài thì đều ủ rũ, chán nản.

Nhưng, mỗi người đều biết, một thời đại mới đã giáng lâm, dù họ có muốn hay không, họ đều phải chấp nhận hiện thực này.

Bởi vì, quyền lực không nằm trong tay họ.

Mà nắm trong tay Thiên tử, quân công quý tộc và ngoại thích.

Họ chỉ là những công cụ phục vụ cho kẻ đứng đầu mà thôi.

Hỏng rồi, hoặc dùng không thuận tay, bất cứ lúc nào cũng có thể thay thế.

Ở bên ngoài, những kẻ xếp hàng muốn làm "công cụ" ít nhất cũng hàng chục nghìn người.

Trong tiếng than vãn hoặc phấn khích của đám quan lại và sĩ đại phu, hội nghị Thạch Cừ Các cuối cùng cũng bước vào giai đoạn thứ hai.

Cũng như ngày hôm qua, người dẫn đầu vẫn là phái Hoàng Lão.

Và vẫn là vị Tiến sĩ "Đạo Đức Kinh" với bổng lộc hai nghìn thạch - Điền Thăng.

Điền Thăng chậm rãi bước lên đài, trước tiên đại lễ bái lạy Lưu Triệt cùng Thái hoàng thái hậu và Hoàng thái hậu, sau đó lại cúi người vái chào toàn trường, nói: "Điền mỗ tài hèn sức mọn, khẩn cầu chư vị danh sĩ hiền đạt chỉ giáo đôi điều..."

Thế nhưng, dưới đài lại là một mảnh tĩnh lặng.

Hầu như không ai dám đứng ra so chiêu với ông ta.

Lý do rất đơn giản: hiện tại Thái hoàng thái hậu, Hoàng thái hậu cùng Chương Vũ hầu Đậu Quảng Quốc đều đã đứng về phía Điền Thăng này, ủng hộ và khuyến khích cải cách cùng chủ trương của ông ta.

Đứa nào dám đứng ra phản đối, thậm chí là chất vấn Điền Thăng?

Chẳng lẽ không sợ bị "xỏ giày" (gây khó dễ) sao?

Phải biết rằng, ở Hán thất, nhiều khi đắc tội với Thiên tử có lẽ còn giữ được mạng, nhưng đắc tội với Thái hậu và Hoàng thái hậu thì chắc chắn là con đường chết!

Nói về sự tàn độc và thủ đoạn tàn khốc, Trường Lạc Cung vẫn chiếm ưu thế hơn!

Nhớ năm xưa, Lữ hậu biến Thích phu nhân thành "nhân trệ" (người lợn), bức tử từng vị chư hầu vương một, thậm chí là phế đế rồi giam lỏng đến chết.

Đã dạy cho thiên hạ một bài học sâu sắc.

Mặc dù sau thời Lữ hậu, khả năng Đông cung can chính là cực thấp.

Đông cung không có sự ủng hộ của quý tộc và quần thần, chỉ có thể thông qua thân phận, địa vị và tình cảm để ảnh hưởng đến Vị Ương Cung.

Dẫu vậy, quyền uy của Đông cung cũng đủ đáng sợ rồi!

Chưa nói đến đâu xa, kết cục của Viên Cố Sinh chính là minh chứng rõ ràng nhất!

Phải biết rằng, Viên Cố Sinh là một cự đầu Nho gia có tầm ảnh hưởng cực lớn, hơn nữa thành tựu học thuật cũng rất cao.

Nhưng ông ta ngay cả Thạch Cừ Các cũng không vào nổi, chỉ có thể lủi thủi trở về nhà!

Trong hoàn cảnh như vậy, tự nhiên chẳng có kẻ nào chán sống, hay nói cách khác là "da ngứa" (muốn tìm rắc rối), dám công khai đi bắt bẻ hay ngáng chân Điền Thăng!

Sự thật chứng minh, không chỉ quan lại là hổ giấy, mà thực ra, học giả hay "học bá" lại càng là hổ giấy hơn.

Thậm chí, còn chẳng bằng hổ giấy, chỉ là những con chó săn của quyền lực mà thôi!