Sau khi Chu Văn từ chức, bầu không khí tại Thạch Cừ Các dần trở nên ngưng trệ.

Rất nhiều bậc công khanh quý tộc đều cảm thấy bồn chồn, bất an. Bởi vì, một "gã khổng lồ" sắp sửa bước lên đài.

Đó chính là Pháp gia!

Con quái vật thực thụ của thiên hạ ngày nay!

Hãy nhìn xem Pháp gia hiện tại đã mạnh đến mức độ nào rồi? Trên chính trường, Triều Thác và Triệu Vũ, một người nắm quyền giám sát, một người nắm quyền lập pháp, hành pháp cùng quyền giải thích tư pháp. Còn ở địa phương, tập đoàn "khốc lại" do Trương Thang, Ninh Thành cầm đầu đã hình thành nên nhóm quan chức địa phương quy mô lớn nhất của Hán thất, chỉ đứng sau phái Hoàng Lão.

Cho đến tận hôm nay, Hán thất đã có mười ba quận bị Pháp gia nhuộm đen hoàn toàn. Thậm chí ngay cả trong quân đội, tầm ảnh hưởng của Pháp gia cũng len lỏi vào mọi ngóc ngách. Chấp kim ngô Chí Đô chính là vị đại tướng xuất thân từ Pháp gia điển hình nhất! Còn Trình Bất Thức của Hổ Bôn Vệ lại càng mang phong cách Pháp gia tiêu chuẩn. Ngay cả Đông Thành Hầu, Xa Kỵ Tướng quân Nghĩa Túng, lập trường và tư tưởng cũng nghiêng về phía Pháp gia.

Một con quái vật đáng sợ như vậy, mỗi cử động đều sẽ làm rung chuyển lòng người. Đặc biệt là ở một nơi như Thạch Cừ Các, trong môi trường hiện tại, quan điểm của Pháp gia rất có thể đại diện cho sự đồng thuận của một nhóm người vô cùng quyền lực bên trong chính quyền Hán thất.

Mọi người đều mở to mắt, nhìn chằm chằm vào trận doanh của Pháp gia, đoán xem ai sẽ là người lên đài?

Lãnh đạo tinh thần của Pháp gia là Trương Khôi thì ngồi khoanh chân, khép hờ đôi mắt, bình thản đối diện với đủ loại ánh mắt đổ dồn về phía mình. Toàn bộ phái Pháp gia đều ngồi vững như thái sơn, không nói một lời. Điều này chứng tỏ họ rất đoàn kết, và người lên diễn thuyết đã sớm được xác định.

Một lúc lâu sau, từ bên cạnh Trương Khôi, một sĩ tử trẻ tuổi đứng dậy, khoảng chừng hai mươi bảy, hai mươi tám tuổi, dáng vẻ thanh tú, bộ áo bào màu đỏ thẫm trên người không vương một hạt bụi. Trên đầu đội mũ pháp quan, mũ cao năm tấc, ngay ngắn bình hòa. Đây cũng là kiểu y phục mà Pháp gia vẫn luôn sùng bái từ trước đến nay: màu sắc chuộng đen, trên mũ gắn hình Giải Trãi. Điều này thể hiện ý chí của sĩ tử Pháp gia là "uy vũ bất năng khuất, phú quý bất năng dâm"!

Đồng thời, đây cũng là sự phát triển tất yếu giữa các chư tử bách gia kể từ thời Xuân Thu Chiến Quốc. Nho gia có mũ Nho, Pháp gia có mũ Pháp, Mặc gia mặc áo ngắn vải thô, phái Hoàng Lão thì nhiều quý khanh nên y phục gấm vóc lụa là.

Giờ phút này, người thanh niên bước lên bục diễn thuyết mà không hề có chút e sợ. Anh ta cung kính bái lạy Lưu Triệt ở vị trí chủ tọa cùng hai vị thái hậu và các chư hầu vương, sau đó đứng dậy, chắp tay vái chào toàn thể công khanh sĩ đại phu. Mỗi cử động đều tỉ mỉ, chuẩn xác như đã luyện tập hàng nghìn lần. Đây cũng là đặc điểm của Pháp gia: Pháp gia sùng bái và bảo vệ trật tự nhất.

Những thủ lĩnh của các chư tử bách gia bên dưới đều thầm nhủ trong lòng: "Pháp gia không còn người sao? Lại cử một tên nhãi con lên?"

Điều này tất nhiên là không thể! Pháp gia đương thời nhân tài đông đúc, anh tài như mây, hùng tài như mưa. Dù là trên chốn miếu đường hay nơi giang hồ xa xôi, đều có những bậc đại năng của Pháp gia đang hoạt động. Từ tam công cho đến chức quan nhỏ nhất, học trò Pháp gia hiện diện ở khắp mọi nơi.

Nhưng cũng chính vì thế, Pháp gia mới đối mặt với sự khó xử ngày nay. Bởi vì họ là phái thực hành và thực tiễn, chưa bao giờ nói suông, cũng chưa bao giờ bàn luận viển vông. Kể từ thời Lý Khôi, các bậc tiền hiền Pháp gia, chỉ có Hàn Phi Tử vì tật nói lắp và ràng buộc thân phận mà không thể dấn thân vào sự nghiệp biến pháp oanh liệt. Những người khác đều lấy biến pháp làm trọng. Lý Khôi biến pháp tại Ngụy, Ngô Khởi biến pháp tại Ngụy và Sở, Thương Quân biến pháp tại Tần, Thân Bất Hại biến pháp tại Hàn.

Những nhà tư tưởng từng tỏa sáng khắp thế giới, đang ở thời kỳ hoàng kim ấy, chưa bao giờ trốn trong nhà an toàn để bàn luận về "Tam đại chi trị" hay "Ngũ đế chi sự", mà là liên tục lao vào làn mưa đạn của cả thế giới để tiến lên phía trước. Dù cho thân chết nhà tan, máu nhuộm đỏ mảnh đất dưới chân, họ cũng không bao giờ ngừng theo đuổi lý tưởng và hoài bão của mình. Ngay cả khi Thương Quân bị phanh thây, Ngô Khởi chết dưới loạn tiễn!

Vì thế, ngoại trừ Hàn Phi Tử, cả phái Pháp gia không tìm ra người nào chưa từng thử nghiệm biến pháp và cải cách. Đặc điểm này dẫn đến phương thức truyền thừa và giáo dục của Pháp gia khác biệt với Nho gia và Hoàng Lão. Phương thức truyền thừa của Pháp gia trước đây về cơ bản là gia truyền, hoặc truyền dạy tại nơi làm việc. Ví dụ, các Trì thư ngự sử của Hán thất là cha truyền con nối, anh truyền em dạy. Lại như các chấp pháp quan cấp cơ sở của Hán thất, họ đều nhận được sự truyền dạy từ bậc tiền bối. Chỉ có số ít người như Trương Khôi chọn cách nhảy ra khỏi truyền thống, khai sơn lập phái, thu nhận đồ đệ rộng rãi.

Điều này dẫn đến việc các thủ lĩnh và anh tài của Pháp gia đều nằm trong chốn quan trường, chiến đấu vì lý tưởng và hoài bão của mình. Những người ở lại thì hoặc là lão già cần người dìu dắt mới đi nổi, hoặc là người trẻ tuổi chưa bước chân vào con người. Còn những nhân vật lớn trên chốn quan trường thì đương nhiên không thể đích thân xuống đài. Bằng không, vừa là vận động viên, vừa là trọng tài, thì còn ai chơi cùng họ nữa?

"Học trò Hoa Nguyên..." Người thanh niên đứng trước bục diễn thuyết, tự giới thiệu: "Người Dĩnh Xuyên, nhờ thầy không chê, được lên đài giao lưu cùng chư vị, lòng vô cùng hoảng sợ..."

Miệng Hoa Nguyên nói vô cùng hoảng sợ, nhưng thực tế, trong lời nói và thần thái, hoàn toàn không thấy chút căng thẳng nào. Thật ra, anh ta cũng chỉ khách sáo bề ngoài mà thôi. Ngay khi vừa bắt đầu, anh ta đã phủ đầu những người khác.

"Học trò từng nghe Quản Tử nói: Trời không thay đổi quy luật của nó, đất không đổi phép tắc của nó..." Nói đến đây, anh ta cố ý liếc nhìn các phái của Nho gia. Bị anh ta nhìn như vậy, đám người Nho gia đều cảm thấy kinh hồn bạt vía.

Quả nhiên, ở câu tiếp theo, Hoa Nguyên bỗng nâng cao giọng, chuyển hướng câu chuyện: "Nếu trời thay đổi quy luật, đất đổi phép tắc, hàn thử phân ly, âm dương đảo ngược thì sao?"

Những lời đại nghịch bất đạo như vậy, qua miệng Hoa Nguyên lại trở nên hiển nhiên như lẽ thường. Đừng nói là Nho gia, ngay cả đồng minh của Pháp gia là phái Hoàng Lão cũng tức giận không thôi. Rồng có vảy ngược, người có điểm yếu, học phái có tư tưởng cố chấp. Nho gia và phái Hoàng Lão đều là phái sùng cổ, căn bản không thể dung thứ cho những lời nói như thế.

Thế nhưng, chưa đợi họ kịp phản ứng, Hoa Nguyên đã nói tiếp: "Kể từ thời Hiên Viên Hoàng Đế, thời thế thay đổi, ngũ hành luân hồi, hàn thử phân ly, trời biến đất đổi, số lần nhiều không kể xiết!"

"Cho nên, Tam đại không dùng chung một pháp, Ngũ đế không lặp lại lễ nghi của nhau!"

Một câu nói nhẹ nhàng như vậy đã trực tiếp chặn đứng con đường tranh cãi của tất cả mọi người, đồng thời đưa thân phận của Pháp gia lên vị trí đứng đầu chư tử. Đạo lý rất đơn giản: nếu các vị vua thời Tam đại đều biến pháp, đều thay đổi, vậy thì Pháp gia chúng ta mới là người kế thừa thực sự của Tam đại! Lũ các người còn không mau quỳ xuống bái phục chân lý?

Hơn nữa, Hoa Nguyên này còn cố tình hay vô ý dẫm một chân lên Nho gia. Bởi vì đương kim thiên tử từng nói những lời tương tự trong một đạo chiếu thư. Và câu tiếp theo đó chính là: "Cho nên Khổng Tử đối đáp với Định Công về việc vỗ về phương xa, với Cảnh Công về việc tiết kiệm, với Ai Công về việc luận bàn bề tôi." Hãy nhìn xem, ngay cả tổ sư gia của các người cũng đang thay đổi.

Quan trọng hơn, thời nay không giống thời xưa, luận thuyết của Hoa Nguyên được xây dựng dựa trên lượng lớn nghiên cứu và dữ liệu. Nha môn Thái sử lệnh của Thiếu phủ và các ty của Thái thường trong những năm gần đây, thông qua việc chỉnh lý sách tre cùng số lượng lớn điển tịch ghi chép trong Thạch Cừ Các, đã xuất bản một cuốn sách. Cuốn sách này có tên là "Tam đại luận thuật". Trong cuốn sách này, thông qua việc khảo chứng các ghi chép lịch sử và các thiên liên quan trong Thi, Thư, đã chứng minh rằng thời Xuân Thu nóng hơn bây giờ, mùa đông đến muộn hơn, mùa hè kéo dài hơn.

Đáng sợ hơn nữa, Hoa Nguyên còn chỉnh lại chiếc mũ Pháp quan trên đầu. Mũ Pháp quan bắt nguồn sớm nhất từ vương miện của nước Sở. Mà thiết kế vương miện này của nước Sở đến từ một con Giải Trãi mà Sở Văn Vương săn được. Trong sử sách thời Xuân Thu, không chỉ có Sở Văn Vương, mà còn có ghi chép về việc nhiều vị quốc quân săn được các loài thú quý hiếm mà ngày nay khó lòng tìm thấy ở Trung Quốc. Trong điển tịch Nho gia, thậm chí còn ghi chép sự thật về việc Khổng Tử "hoạch lân tuyệt bút".

Ngày nay, thông qua nghiên cứu và khảo chứng những ghi chép này, nhiều sinh vật trong sử sách đó hiện nay vẫn có thể tìm thấy trong rừng rậm ở Nam Việt và xa hơn về phía nam của Nam Việt. Điều này càng chứng minh một chân lý: thời cổ đại ấm áp hơn bây giờ!

Sự thật luôn có thể thuyết phục người khác. Đặc biệt là khi không ai bịt tai, che mắt bạn. Dù bạn không muốn thừa nhận, nhưng cũng phải nhận ra đó là sự thật!

Vì vậy, khi Hoa Nguyên công khai nói ra chuyện này, lại kết hợp với đạo lý của chính Pháp gia, Nho gia và phái Hoàng Lão đều cảm thấy vô cùng lúng túng. Còn Lưu Triệt ở vị trí chủ tọa thì khẽ mỉm cười. Đây cũng có thể coi là một việc ông đã làm trong những năm qua. Nho gia và phái Hoàng Lão chẳng phải ngày nào cũng tung hô Tam đại sao? Bây giờ, sự thật về Tam đại đã bày ra trước mắt, các người là tôn sùng các vị tiên vương Tam đại, hay là tuân theo lợi ích của chính mình?

Đây quả thực là một điểm đột phá rất thú vị. Kéo theo đó, ấn tượng của Lưu Triệt về Hoa Nguyên bỗng chốc tăng vọt. "Người này, có thể mài giũa được..." Lưu Triệt nói với Cấp Ám: "Trẫm vẫn còn thiếu một Thượng thư lang để chỉnh lý đồ sách cho trẫm, trẫm thấy, người này khá đấy..."

Cấp Ám vội vàng cung kính đáp: "Thần sẽ trưng dụng người này sau khi kết thúc tại Thạch Cừ Các!"

Lưu Triệt nghe xong hài lòng gật đầu. Còn trên bục diễn thuyết, Hoa Nguyên vẫn đang tiếp tục nói.

"Thiên hạ ngày nay, khác xa với thời Tam đại!"

"Phương Bắc có Hung Nô Kê Chúc thị, tàn bạo hại dân, là đại họa của Trung Quốc!"

"Phương Nam có rừng rậm Giao Chỉ, giữa những dãy núi phía Tây Nam, kẻ không biết giáo hóa của vương triều, khỉ mặc áo người, tự lập làm vua!"

"Phương xa còn có các nước Đại Hạ, Thân Độc, đất của Đại Tần, An Tức!"

"Kể từ thời Thái Tông, sự thay đổi của hàn thử, sự vỡ đê của Đại Hà, năm nào cũng có!"

"Chư vị, trong thời đại lớn này, thực sự là cuộc biến cục lớn chưa từng có trong ba nghìn năm qua!"

"Lúc này không thay đổi, thì còn đợi đến bao giờ?"

Lời này vừa dứt, các công khanh liệt hầu lập tức vỗ tay rầm rộ. Lý do rất đơn giản, những lời này đã nói trúng tim đen của các liệt hầu, đặc biệt là các quý tộc quân công mới nổi. Thế giới rộng lớn như vậy, con đường chinh phạt xa xôi như vậy, đương nhiên phải tìm một cách để thay đổi cục diện hiện tại, để họ có một sân khấu và không gian rộng lớn, tự do hơn để thi triển hoài bão của mình.

Hơn nữa, lịch sử đã chứng minh, Pháp gia và chiến tranh chính là một cặp song sinh. Pháp gia cần chiến tranh để phát triển và lớn mạnh, chiến tranh cũng cần Pháp gia để thúc đẩy và khơi mào!

Thời đại mới, cần chế độ mới, tư duy mới và Pháp gia mới!