Lâm Tuân mang theo tâm trạng có chút kích động, bước lên bục diễn thuyết.

Hệ tư tưởng Tư Mạnh, bắt đầu từ Mạnh Tử, vốn dĩ đã nổi danh thiên hạ về tài hùng biện và khả năng tranh luận.

Nhớ năm xưa, Mạnh Tử chu du liệt quốc, gặp gỡ quốc quân, luận bàn cùng chư hầu, tranh đấu với Nông gia, Mặc gia, Tạp gia, thậm chí cả học phái Dương Chu, sắc mặt không hề thay đổi, có thể một hơi đấu liên tiếp với hàng chục người!

Mà điểm thu hút nhất của học phái Tư Mạnh, chính là các thành viên của học phái này đều mang một loại tinh thần khí chất khác biệt so với các học phái khác.

Dùng lời của Mạnh Tử mà nói chính là: "Ta khéo nuôi dưỡng hạo nhiên chính khí."

Lâm Tuân chính là một nhân vật tiêu biểu của học phái Tư Mạnh.

Ông ta không hay cười nói, thần tình nghiêm nghị, giữa đôi mày tràn đầy cảm giác chính nghĩa cuồn cuộn.

Điều này khiến Lưu Triệt nhìn vào mà khẽ nhíu mày.

Thần thái và dung mạo của Lâm Tuân này khiến Lưu Triệt không tránh khỏi liên tưởng đến các "Paladin" (Thánh kỵ sĩ) trong trò chơi điện tử đời sau.

Hơn nữa còn là Paladin theo luật D&D.

Cái loại hở một chút là thích ném phép "phát hiện tà ác" vào người khác.

Điều này làm Lưu Triệt cảm thấy hơi khó chịu.

Suy cho cùng, những kẻ đạo đức giả hay những kẻ tự cho mình là người bảo vệ đạo đức, chưa bao giờ là đối tượng dễ được yêu mến.

Tuy nhiên, bản thân học phái Tư Mạnh lại rất khó khiến người ta chán ghét.

Học thuyết và tư tưởng mà Mạnh Tử đề xướng, nếu gạt bỏ tầng diện thực tế, thì về mặt triết học và tư tưởng, đều là một phần không thể tách rời của văn minh chư Hạ.

Thậm chí, đó chính là một phần đặc trưng của chính dân tộc chư Hạ.

Hán thất mặc dù trong quá khứ, trên miệng luôn nói Mạnh Tử này nọ ghét chết đi được.

Nhưng cơ thể lại không tự chủ được mà làm theo một phần lý luận và chủ trương tư tưởng của Mạnh Tử để thi hành chính sách của mình.

Dù là nhẹ thuế khóa, hay là kính lão phụng dưỡng, thực chất đều là chủ trương của Mạnh Tử.

"Kính già nhà mình đến già người khác, thương trẻ nhà mình đến trẻ người khác."

"Có sản nghiệp cố định mới có tâm tính kiên định, không có sản nghiệp cố định thì không có tâm tính kiên định."

Thế nhưng...

Cũng giống như Khổng Tử, Mạnh Tử cũng là người ủng hộ việc "pháp tiên vương" (noi theo vua hiền đời trước) và chế độ tỉnh điền.

Điều này hơi khiến người ta thấy đau đầu.

Lúc này, Lâm Tuân đứng trên đài khẽ hắng giọng, cất lời: "Dịch nói: Một âm một dương gọi là Đạo, nối tiếp nó là thiện, thành tựu nó là tính, cho nên tiên vương đều có lòng không đành lòng, thì mới có chính sách không đành lòng!"

Câu này vừa dứt, dưới đài liền có tiếng huýt sáo vang lên.

Không cần nghĩ cũng biết, chắc chắn là người của học phái Tuân Tử!

Trong nội bộ Nho gia, Mạnh Tử và Tuân Tử có thể coi là hai phái đối chọi gay gắt, thù địch lẫn nhau.

Cho nên, đời sau, vào thời Tống Minh, Mạnh Tử lật mình ca hát, được vào Khổng Miếu, xưng là Á Thánh, quay lại đá văng Tuân Tử, còn tuyên bố xóa bỏ thân phận tiên hiền Nho gia của Tuân Tử.

Mà vào lúc này, sự khác biệt và thù hận giữa học phái Tuân Tử và học phái Tư Mạnh thậm chí còn lớn hơn cả mâu thuẫn Nho - Mặc.

Năm xưa, Tuân Tử từng công khai phê phán học phái Tư Mạnh rằng: "Mô phỏng phép tiên vương mà không biết hệ thống của nó, tự cho mình là tài cao chí lớn, nghe biết tạp nham, dựa vào chuyện cũ mà tạo ra lý thuyết, gọi là Ngũ Hành, rất lệch lạc mà không có quy loại, mờ mịt mà không có giải thích, bế tắc mà không có lời giải... Tử Tư xướng lên, Mạnh Kha hưởng ứng, kẻ tục không biết đúng sai mà cứ hùa theo..."

Đại ý là: Học vấn của Mạnh Kha và thầy của ông ta chỉ là một lũ hồ ngôn loạn ngữ, hoàn toàn không có đạo lý, tất cả đều sai, lừa gạt thế nhân, tội ác tày trời, quần chúng vây xem nên mau mau tỉnh lại, đừng để bị dẫn dắt sai lệch!

Nếu không phải hiện nay còn có học phái Trọng Dân, dựa trên nguyên tắc "dị đoan đáng ghét hơn cả dị giáo", e rằng kẻ thù số một của học phái Tư Mạnh chính là học phái Tuân Tử.

Mà học phái Tuân Tử bây giờ ai cũng chửi, ai cũng dám chửi, đặc biệt là thích chửi học phái Tư Mạnh.

Nếu không phải đang ở trên Thạch Cừ Các này, e rằng không chỉ dừng lại ở tiếng huýt sáo đâu.

Mà tiếng huýt sáo này cũng ảnh hưởng rõ rệt đến trật tự bình thường của hội trường.

Vì vậy, Chu Á Phu đành phải phái người cảnh cáo: "Còn có lần sau, trục xuất ngay lập tức!"

Lúc này người của học phái Tuân Tử mới ngoan ngoãn ngậm miệng.

Cũng giúp bài diễn thuyết được tiến hành thuận lợi.

Lâm Tuân không bị học phái Tuân Tử ảnh hưởng quá nhiều, ông ta chỉ dừng lại một chút rồi tiếp tục nói: "Cho nên Mạnh Tử nói: Trung Quốc năm trăm năm tất có thánh nhân xuất hiện! Lời này thật xác thực, sau Chu Công năm trăm năm, nay hoàng thượng ứng vận mà sinh, lời nói ra là mệnh trời, động tác hợp với âm dương, thi hành nhân chính để ban ơn cho thiên hạ, bốn phương đến chầu, vạn nước đều phục!"

Lời nịnh hót này tuy trần trụi, quá mức thẳng thắn.

Nhưng chính vì vậy, khiến người ta muốn không vỗ tay cũng không được.

Quần thần văn võ cùng chư tử bách gia, dù là học phái Trọng Dân hay học phái Tuân Tử cũng phải đứng lên vỗ tay.

Lưu Triệt thì khẽ mỉm cười.

Dù sao, có người nịnh hót vẫn tốt hơn là chống đối mình, đúng không?

Hơn nữa, nịnh hót ở trên Thạch Cừ Các này chính là kết quả mà Lưu Triệt mong đợi nhất.

Dù thế nào, hoàng đế luôn luôn đúng, thiên tử là thần quyền do trời ban.

Đây là chính trị đúng đắn số một!

Bằng không, ngươi cho rằng vì sao mỗi đại hội ở triều đại đời sau đều nhấn mạnh: "Đoàn kết chặt chẽ xung quanh trung ương...", "ủng hộ sự lãnh đạo anh minh"?

Báo Đảng và các phương tiện truyền thông lớn đều là ca ngợi công đức, nịnh hót.

Thật sự cho rằng sự thật đúng là như vậy sao?

Sai rồi!

Đây là nhu cầu thống trị!

Là kết quả mà kẻ thống trị mong muốn!

Tô điểm thái bình, luôn có tác dụng củng cố thống trị hơn là vạch trần sự thật!

Hiện nay cũng vậy.

Vấn đề, tệ chính và sai lầm, ở triều đình thường nhật và sóc vọng triều là có thể giải quyết và thảo luận.

Mà ở trên Thạch Cừ Các này, chỉ có thể là nhân dân các tộc cả nước và sĩ đại phu quý tộc các quận quốc cùng nhau tung hô vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế cho vị Hán Thiên Tử vĩ đại!

Ai dám nói không phải, chắc chắn sẽ bị lôi ra ngoài đánh đòn đến chết!

Mà học phái Tư Mạnh là người đầu tiên ăn cua, chắc chắn sẽ nhận được một số lợi ích.

Ví dụ như kỳ thi năm nay, sẽ ưu đãi hơn một chút cho hệ phái Tư Mạnh.

Trong điều kiện tương đương, sẽ ưu tiên thu nhận và bổ nhiệm đệ tử môn đồ của học phái Tư Mạnh hơn.

Tiếng vỗ tay dần ngớt, Lâm Tuân mới nói tiếp: "Nay thật may mắn, bệ hạ ngoài vương trong thánh, noi theo tiên vương ba đời, đức dày tải vật, thi hành đức chính không đời nào có, tôn trọng người hiền dùng người tài, triều đình chính nhân đầy rẫy, tuấn kiệt tại vị..."

Nghe đến đây, sắc mặt Lưu Triệt thay đổi.

Vì Lưu Triệt nghe ra rồi.

Tên này vừa nịnh hót vừa chèn hàng lậu!

Chèn vào chính là bộ lý luận của Mạnh Tử, hơn nữa còn có ý ép buộc về mặt đạo đức.

Nếu là người khác, có thể dù biết có độc cũng muốn nếm thử.

Nhưng Lưu Triệt rất rõ ràng, thứ hắn muốn chưa bao giờ là "ngoài vương trong thánh".

Không phải "ngoài vương trong thánh" không tốt.

Mà là "ngoài vương trong thánh", trong phần lớn lịch sử, đều bị người ta chơi thành "ngoài nhẫn trong tàn".

Cái gọi là "hữu bang kinh ngạc", thà cho hữu bang, không cho gia nô.

Vẫn là "ngoài bá trong vương" phù hợp với suy nghĩ của hắn hơn, cũng phù hợp với thế giới cá lớn nuốt cá bé, thích giả sinh tồn này hơn.

Mà cái gọi là "chính nhân đầy rẫy" kia, càng khiến Lưu Triệt cảm thấy lông mày giật giật.

Vì Sùng Trinh cũng từng "chính nhân đầy rẫy" đấy thôi.

Sau đó thì Lý Tự Thành đánh vào Bắc Kinh, Sùng Trinh treo cổ trên cái cây cổ thụ ở Môi Sơn, lưỡi thè ra thật dài...

Để không để mình bị cái loại độc này làm hại, Lưu Triệt khẽ hắng giọng, truyền đạt thái độ của mình cho Thượng thư lang và Yết giả xung quanh.

Mà những người có thể ở bên cạnh Lưu Triệt đều là tâm phúc thân tín, sớm đã biết thói quen của Lưu Triệt.

Nghe tiếng là biết: Bệ hạ không thích!

Bệ hạ không thích, thì tự nhiên phải đứng ra bày tỏ rồi.

Ngay lập tức, có một Thượng thư lang đứng ra trước đài, khẽ nói: "Chư công chú ý, đây là hội Thạch Cừ Các, xin hãy luận về kinh nghĩa của bản phái, nội dung không liên quan thì đừng nói nhiều!"

Tức thì, sắc mặt Lâm Tuân xấu hổ đỏ bừng như gan heo.

Mà người của học phái Trọng Dân và học phái Tuân Tử dưới đài thì cười đến nghiêng ngả.

Cũng may, tâm tính Lâm Tuân khá tốt, biết nịnh hót vào nhầm chỗ.

Vội vàng điều chỉnh, đổi giọng: "Mạnh Tử nói: Người có được thiên hạ, gọi là nhân vậy..."

Cái chuyển hướng này không tệ, cũng không gượng ép.

"Sao gọi là nhân: Yêu người thân mà nhân, không đành lòng mà nhân vậy!"

"Đây là cái gọi là kính già nhà mình đến già người khác, thương trẻ nhà mình đến trẻ người khác!"

"Suy ra thời nay, thì nói rằng: Nhân của con người, là yêu thương cả bốn dân, sĩ nông công thương, đều là thần dân nhà Hán, đều là cánh tay của bệ hạ, đều là đồng bào chư Hạ, đẩy nhân đến yêu thương, đến cả bách công..."

Nghe đến đây, Lưu Triệt mới khẽ giãn đôi mày.

"Xem ra, học phái Tư Mạnh hiện nay cũng có sự phát triển..." Lưu Triệt thầm nghĩ.

Tuy nhiên, đây cũng là chuyện bình thường.

Hiện nay chư tử bách gia đều đối mặt với một vấn đề chung: dù họ thích hay ghét, số lượng thương nhân và người làm trong lĩnh vực công thương nghiệp đều đang tăng lên.

Quy mô của nhóm người này không còn bị giới hạn ở một nơi nào đó, cũng không còn là thiểu số trong thiểu số.

Hơn nữa, công thương nghiệp giàu có lên bắt đầu nhúng tay vào chính trị, can thiệp vào tư tưởng học thuật.

Không ai tránh được, cũng không ai có thể đứng ngoài cuộc.

"Ăn của người thì mềm miệng, cầm của người thì ngắn tay."

Hơn nữa, là một học phái mới nổi, học phái Tư Mạnh đang đối mặt với thế lực mạnh mẽ của Công Dương, Cốc Lương, còn đang trong cuộc cạnh tranh với học phái Trọng Dân.

Nếu không tìm được một tập đoàn mới ủng hộ mình.

Thì nó làm sao sinh tồn, làm sao phát triển lớn mạnh được?

Sự thật là: Ngoài những người làm công thương nghiệp mới nổi ra, các nhóm khác đều đã có người ủng hộ và nền tảng cơ bản rồi.

Giống như hai đảng Lừa và Voi ở Mỹ vậy.

Người mới muốn "đào góc tường", khó khăn biết bao!

Cho nên, Tạp gia đi xa đến An Đông, Tư Mạnh và Trọng Dân nhúng tay vào công thương nghiệp, cũng là chuyện đương nhiên.

Và đây là một bước tiến quan trọng.

Điều này có nghĩa là, giới học thuật cuối cùng cũng buộc phải nhìn thẳng vào sự phát triển của công thương nghiệp và những vấn đề mà nó mang lại.

Và suy nghĩ xem trong tình thế như vậy, làm thế nào để tiếp tục cân bằng lợi ích của các giai cấp trong xã hội.

Nhìn thẳng vào vấn đề, vẫn tốt hơn là né tránh vấn đề, nhưng lại lén lút vơ vét túi riêng, làm "găng tay trắng"!

Hơn nữa, học phái Tư Mạnh bàn về vấn đề này có ưu thế hơn người khác.

Lý do rất đơn giản, "nhân nghĩa yêu người" là luận điểm cốt lõi của học phái Tư Mạnh.

Và, học phái Tư Mạnh coi trọng "hạo nhiên chính khí".

Quân tử chính trực chắc chắn sẽ không bị thương nhân thao túng và kiểm soát.

Ít nhất, khi đối mặt với sự công kích của người ngoài, họ hoàn toàn có thể phản bác một cách đầy chính nghĩa, và hỏi ngược lại đối phương: "Nếu bọn ta còn không thể bàn chuyện công thương, thì ai có thể bàn?"

Tất nhiên rồi...

Bản diễn văn này của Lâm Tuân chắc chắn đã có người giúp soạn thảo qua.

Người đầu tiên Lưu Triệt nghĩ đến là Nhan Dị.

Nhưng đáng tiếc, giữa chừng, Lâm Tuân này dường như tự ý quyết định, chèn thêm hàng lậu.

Dẫn đến một bài diễn thuyết và vận động vốn dĩ cực kỳ xuất sắc, cuối cùng lại tan thành mây khói!

Lưu Triệt cúi đầu nhìn Nhan Dị đang đứng cạnh mình, nhìn chằm chằm vào mặt hắn một lúc lâu cũng không thấy gì.

Sau đó hắn cười ha ha.

Nhan Dị từ sau lần vấp ngã ở Mậu Lăng, gần đây đã trở nên thực tế và chân thành hơn nhiều.

Lưu Triệt biết, hắn đang phản tư và kiểm điểm lại bản thân.

Điều này rất tốt!

Quan trọng là, hắn có thể chiến thắng được khuyết điểm và thiếu sót của chính mình không?

Nếu có thể, tương lai, chức Tam công có lẽ còn khó nói.

Nhưng Cửu khanh thì không chạy đâu được.

Nếu không thể, thì cả đời Nhan Dị này cũng chỉ là một phó thủ của Thượng thư lệnh mà thôi.

Lâm Tuân trên đài tiếp tục nói về chủ trương của học phái Tư Mạnh và trật tự mà họ đang ủng hộ.

Nhưng gan ông ta hơi nhỏ, vấn đề công thương nghiệp chỉ nói qua loa.

Sau khi bàn một hồi, liền chuyển sang khía cạnh tâm tính và đạo đức.

Chẳng qua cũng chỉ là quan điểm nhân nghĩa của Mạnh Tử.

Lưu Triệt thì bắt đầu xem tài liệu về hai nhân vật lớn sắp lên đài.

Sau Lâm Tuân, là Dương Huy của học phái Trọng Dân.

Dương Huy người này rất thú vị, ông ta vốn là nhân vật lớn của phái Cốc Lương, vào năm Nguyên Đức thứ hai, bỗng nhiên dẫn theo môn đồ đệ tử gia nhập học phái Trọng Dân.

Trên nền tảng tư tưởng vốn có của học phái Trọng Dân, ông ta kết hợp với chủ trương và lý luận của phái Cốc Lương, nảy sinh ra rất nhiều kỳ đàm quái luận.

Báo cáo của Tú Y Vệ là: Người này khá có phong thái của Công Tôn Long, ăn nói sắc sảo, giỏi tranh luận và cơ trí, thường có những lời nói gây kinh ngạc!

Điều này thật ghê gớm!

Công Tôn Long là ai?

Là Công Tôn Long với thuyết "Bạch mã phi mã"!

Nhân vật lớn của Danh gia, học giả nổi tiếng đủ sức đảo ngược trắng đen!

Người trong lịch sử triết học Trung Quốc cổ điển tương tự như Plato, thậm chí có thể nói là Plato của Trung Quốc - Công Tôn Long!

Hơn nữa, Công Tôn Long còn có ảnh hưởng to lớn đến pháp luật, đạo đức và học thuật của Trung Quốc!

Trong số môn đồ đệ tử của ông ta, thậm chí xuất hiện cả những đại thụ của phái Hoàng Lão như Doãn Văn Tử!

Một Công Tôn Long không đáng sợ.

Đáng sợ là khi ông ta trở thành thủ lĩnh của một học phái!

Đặc biệt là một học phái có tính đặc thù như học phái Trọng Dân!

Điều này khiến Lưu Triệt vô cùng mong đợi.

Tất nhiên Lưu Triệt càng mong đợi hơn là người sẽ lên đài sau Dương Huy chính là Chu Văn của học phái Tuân Tử.

Bối cảnh của Chu Văn, Lưu Triệt cũng đã tìm hiểu rõ.

Cha hắn là Bình Nguyên quân Chu Kiến, vị trí giả và mưu sĩ nổi tiếng nhất thời kỳ đầu Hán thất.

Chu Kiến khi còn sống, bản thân đã là một huyền thoại!

Gợi ý cho Hàn Tín tạo phản mà không bị giết, quả thực là một kỳ tích!

Khéo léo, giỏi ăn nói, giỏi phân tích cục diện chính trị, là ấn tượng sâu sắc nhất mà vị Bình Nguyên quân nhà Hán này để lại cho thế nhân.

Nay, Chu Văn gia nhập học phái Tuân Tử.

Càng khiến khoảng thời gian sắp tới trở nên vô cùng thú vị.

Học phái Tuân Tử, bản thân nó vốn là một tập hợp của những kẻ dị loại và khác biệt.

Theo những gì Lưu Triệt biết, học phái Tuân Tử vốn đã sớm tiêu vong từ lâu.

Truyền nhân trực hệ và đệ tử đời sau của Tuân Tử đều đã sớm đổi môn đình.

Ví dụ như Thân Công, là đệ tử nhập thất của đệ tử Tuân Tử là Phù Khâu Bá, nhưng ông ta đã từ bỏ học thuyết của Tuân Tử, khai sáng ra phái Sở Thi.

Lại ví dụ như Bắc Bình Văn Hầu Trương Thương, ông ta là đệ tử cuối cùng của Tuân Tử, nhưng cũng từ bỏ Tuân Tử, đi theo con đường học thuyết Hoàng Lão.

Còn có những người nổi tiếng hơn như Lý Tư, Hàn Phi, một người theo Nho, một người theo Pháp, yêu nhau lắm cắn nhau đau.

Ngoài ra, Hàn Anh của phái Hàn Thi cũng là đệ tử đời sau của Tuân Tử.

Nhưng ông ta cũng từ bỏ Tuân Tử.

Mà học phái Tuân Tử ngày nay, thực ra là vài người qua đường không liên quan gì đến Tuân Tử, sau khi đọc tác phẩm của Tuân Tử, cảm thấy đây mới là đạo lý, đây mới là học vấn!

Thế là, tôn thờ Tuân Tử làm tổ sư gia, lại giương cao ngọn cờ "tính bản ác" và "hóa tính khởi ngụy" của Tuân Tử, chĩa vào các phái Nho gia mà chửi một trận tơi bời.

Kết quả là, họ chửi ra được danh tiếng.

Khắp thiên hạ, những sĩ tử có cùng suy nghĩ và quan điểm với họ, lũ lượt tìm đến hội họp cùng họ.

Đồng chí ngày càng nhiều.

Cuối cùng, trở thành một học phái.

Lại còn là một học phái có tầm ảnh hưởng vượt qua cả các quận quốc!

Đây không thể không nói, thật sự là một kỳ tích!