Bất kể đám Nho sinh dưới đài có phẫn nộ thế nào, Hoa Nguyên đứng trên đài vẫn không hề lay chuyển.

Người của Pháp gia, bẩm sinh đã mang một trái tim sắt đá.

Vì lý tưởng và hoài bão của chính mình, đừng nói là Nho gia, ngay cả anh em ruột thịt, cha mẹ sinh thành đều có thể hy sinh!

Thậm chí, rất nhiều khi họ không tiếc đưa chính mình lên tế đàn làm vật tế, chỉ để đón chào thời đại và thế giới mà họ mong đợi.

Mạnh Tử nói: "Nghĩa sở tại, tuy thiên vạn nhân ngô vãng hĩ" (Nơi nào có nghĩa, dù ngàn vạn người ta vẫn đi).

Kỳ thực, câu nói này dùng cho Pháp gia là thích hợp nhất.

Đạo và lý của Pháp gia, hàng trăm năm qua vẫn luôn thay đổi.

Thông qua ghi chép lịch sử, có thể thấy rõ sự thay đổi của các bậc tiên hiền Pháp gia.

Thời Lý Khôi, thời Ngô Khởi, thời Thương Quân, thời Thân Bất Hại, thời Hàn Phi Tử.

Chủ trương và tư tưởng lý luận của Pháp gia vẫn luôn tiến bộ, vẫn luôn thay đổi.

Ngày nay, đương nhiên cũng như vậy.

Hoa Nguyên thu lại ánh mắt đang nhìn về phía Triều Thố, chỉnh đốn lại y quan, rồi nghiêm túc tiếp lời: "Thương Quân viết: Tiền thế bất đồng giáo, hà cổ chi pháp? Đế vương bất tương phục, hà lễ chi tuân? Thị cố, Phục Hy, Thần Nông, giáo nhi bất tru, Hoàng Đế, Nghiêu, Thuấn, tru nhi bất nộ! Tam đại dĩ lai, giai nhân thời nhi chế lễ, nhân sự nhi chế pháp! Thị sở vị: Trị thế bất nhất đạo, tắc quốc bất tất pháp cổ!" (Đời trước giáo hóa khác nhau, sao phải theo pháp cũ? Đế vương không lặp lại nhau, sao phải theo lễ cũ? Thế nên, Phục Hy, Thần Nông dạy dỗ mà không giết, Hoàng Đế, Nghiêu, Thuấn giết mà không giận! Từ thời Tam đại trở lại đây, đều tùy thời mà chế lễ, tùy việc mà chế pháp! Đó gọi là: Trị thế không nhất thiết phải theo một đạo, thì quốc gia không nhất thiết phải bắt chước cổ nhân!)

Đoạn lời này đã thấy hàn quang lóe lên, tiếng kim loại va chạm, sát khí đằng đằng khiến người ta kinh hồn bạt vía.

Đồng thời, việc Pháp gia công khai dẫn lại lời Thương Quân trước công chúng, chính là một sự kiện mang tính biểu tượng. Trước ngày hôm nay, vì lý do của nhà Tần, Pháp gia luôn thu mình, giấu kín chủ trương.

Cẩn trọng thăm dò phản ứng của thế giới và xã hội.

Sợ gây ra nghi hoặc và hoảng loạn cho nhân dân.

Nhưng hôm nay, họ không còn giấu giếm nữa.

Trực tiếp công khai giương lại ngọn cờ của Thương Quân!

Hơn nữa vừa xuất hiện, chính là bài hịch biến pháp năm xưa của Thương Quân!

Trực tiếp thổi lên hồi kèn tấn công nhắm vào Nho gia, đặc biệt là phái ngoan cố bên trong Nho gia!

Giờ khắc này, Nho gia và các học phái khác cuối cùng đã nhớ lại bầu trời kinh hoàng từng bị Pháp gia bao phủ.

Các bậc tiên hiền của Pháp gia, bắt đầu từ Lý Khôi, từng chút một, triệt để và sạch sẽ đập nát, nghiền nát chế độ tông chu lễ pháp mà Nho gia tôn sùng trên mảnh đất Trung Quốc.

Giới quý tộc khanh đại phu cao cao tại thượng rơi xuống bụi trần.

Chính trị bình dân và quý tộc quân công trỗi dậy.

Nhưng, điều này rõ ràng vẫn chưa đủ!

Hoa Nguyên nắm chặt tay, lớn tiếng nói ra những lời mà ông cùng thầy và các bậc tiền bối đã chôn sâu trong đáy lòng từ lâu: "Trung Quốc ngày nay đã ở vào đại biến cục chưa từng có trong ba ngàn năm, chính là sự thay đổi lớn nhất mà thiên hạ phải đối mặt kể từ sau khi Bình Vương đông thiên!"

"Có kẻ hương nhân nói: Lợi bất bách, bất biến pháp; công bất thập, bất dịch khí!" (Lợi không gấp trăm lần thì không đổi pháp, công không gấp mười lần thì không đổi khí cụ!)

"Hắn lại nói: Pháp cổ vô quá, tuần lễ vô tà!" (Bắt chước cổ nhân không lỗi, theo lễ cũ không tà!)

Những lời này, tuy không chỉ đích danh đối tượng công kích, nhưng kẻ bị đả kích là ai đã rõ như ban ngày!

Các phái Nho gia, trừ học phái Tuân Tử, đều đỏ bừng mặt.

Bởi vì mọi người phát hiện ra, kẻ hương nhân mà Hoa Nguyên nói tới kia, trông thật quen mắt...

Suy nghĩ một chút, mọi người liền biết đó là ai.

Đỗ Chí, vị đại thần thủ cựu nước Tần từng bị Thương Quân giẫm lên để tiến thân.

Tệ hơn nữa, sử sách ghi chép rất chi tiết, khi Đỗ Chí nói ra những lời này, đã bị Thương Quân đánh chết tại chỗ, còn bị Tần Hiếu Công sỉ nhục bằng câu: "Ta nghe nói ngõ cùng nhiều quái, khúc học nhiều biện. Ngu giả chi tiếu, trí giả ai yên; cuồng phu chi lạc, hiền giả tang yên. Câu thế dĩ nghị, quả nhân bất chi nghi hĩ!"

Các vị đại lão Nho gia đều cảm thấy mặt nóng ran.

Đau nhức vô cùng.

May mà Hoa Nguyên cũng chỉ nói đến thế là dừng.

Ông cũng không phải muốn công kích Nho gia. Thực ra trong mắt Pháp gia, Nho gia không có gì đáng để công kích, họ cũng không có thời gian rảnh để làm việc đó.

Có thời gian đó, chi bằng đem ra suy nghĩ kỹ xem Pháp gia ngày nay nên đi về đâu!

Vì vậy, Hoa Nguyên xoay chuyển lời nói: "Mà chúng ta cho rằng, đây là đại sai lầm!"

"Thế giới ngày nay, như hai con hổ cùng ở trong một khu rừng, trong rừng có nai, lợn rừng các loại, một con hổ mạnh mẽ đi săn, một con hổ nằm chờ, kết quả tất nhiên là con mạnh mẽ đi săn thì sống, con nằm chờ thì chết!"

"Hán và Hung Nô, chẳng phải là hai con hổ sao?"

"Tây Vực, Thân Độc, Đại Hạ, như nai và lợn rừng vậy!"

"Ta nghe nói Hung Nô Thiền Vu sau thất bại ở Mã Ấp, Cao Khuyết, đã bàn bạc với đại thần quý tộc trong nước rằng: Nay Hán mạnh, một người Hán địch lại năm người Hồ, chúng ta không thể địch nổi, chi bằng tiến về phía tây, chiếm lấy sự màu mỡ của Thân Độc, Đại Hạ để nuôi dưỡng cung mã của ta! Thế là mang binh tiến về phía tây, diệt Ô Tôn, hàng Khang Cư, hợp lại ba mươi sáu nước Tây Vực, tiến vào địa giới Đại Hạ, bắt người, gia súc, tài vật nhiều không kể xiết!"

Nói đến đây, Hoa Nguyên nhìn quanh hội trường, hỏi: "Nếu chúng ta vẫn cứ theo chế độ cũ, nằm chờ, một khi Hung Nô phục được Đại Hạ, thu được đất đai Thân Độc, mở rộng nhân khẩu cương vực, mang giáp hàng triệu, chúng ta làm sao đây?"

"Bị phát tả nhẫm (xõa tóc, vạt áo cài bên trái - phong tục man di) chăng?"

Câu hỏi này lập tức làm dấy lên nghi hoặc trong lòng toàn thể liệt hầu công khanh và nhiều người đang có cùng nỗi lo.

Hung Nô một khi tiến về phía tây, chinh phục Đại Hạ, Khang Cư, Thân Độc, cương thổ rộng hàng vạn dặm, nhân khẩu hàng vạn vạn, cung thủ hàng triệu, thì còn đánh đấm gì nữa?

Đến lúc đó, Trung Quốc thật sự sẽ gặp nguy hiểm!

Không ai muốn bị Hung Nô lật ngược thế cờ, càng không ai muốn phải bị phát tả nhẫm, trốn vào núi sâu làm dã nhân!

Ngay cả Lưu Triệt cũng hơi động dung.

Điều ông sợ nhất chính là Hung Nô kiểm soát Ấn Độ.

Thế thì vấn đề thực sự lớn rồi!

Hãy nghĩ xem, khi người Hung Nô gào thét: "Dù chết sạch người Thân Độc cuối cùng, Hung Nô cũng tuyệt đối không khuất phục", thì cảnh tượng đó sẽ lúng túng biết bao!

Và đây thực sự là tương lai có thể xảy ra.

Trong lịch sử, chỉ một bộ phận người Hung Nô di cư về phía tây đã đánh xuyên cả thế giới, khiến lũ man di châu Âu run rẩy dưới vó ngựa của "roi da của Thượng đế".

Đế quốc La Mã vì thế mà sụp đổ!

Còn hiện tại, nếu chủ lực Hung Nô viễn chinh phía tây, trời mới biết lũ quỷ này có thể tạo ra những kỳ tích gì?

Một vùng Ấn Độ nhỏ bé bị chúng chinh phục và kiểm soát, hoàn toàn là điều có thể tưởng tượng được!

Mà trong cách nói của Hoa Nguyên này, cũng có những nội dung khiến Lưu Triệt thấy rung động và phấn khích.

Cách ví von hai hổ trong rừng kia, chẳng phải chính là cách diễn đạt kiểu Trung Quốc của quy luật rừng xanh sao?

Quan trọng hơn, cách diễn đạt này có nghĩa là một con quái vật đang phá vỏ chui ra.

Tên của con quái vật này gọi là: Chủ nghĩa đế quốc!

Nghĩ đến chủ nghĩa đế quốc, Lưu Triệt bật cười.

Trước khi xuyên không, điều Lưu Triệt khó chịu nhất chính là lịch sử đen tối khi chủ nghĩa đế quốc bắt nạt Trung Quốc.

Mà điều ông thấy sướng nhất, chính là nhìn thấy đám người Nhật và lũ khỉ cầm tấm biển "Đả đảo chủ nghĩa đế quốc Trung Hoa" để biểu tình.

Thứ gọi là chủ nghĩa đế quốc này nếu là của người khác thì đương nhiên là đáng ghét.

Nhưng nếu chính mình là chủ nghĩa đế quốc, thì tất nhiên là cực kỳ tuyệt vời.

Hơn nữa, Lưu Triệt biết, Hoa Nguyên sắp nói ra những cái nhìn của nội bộ Pháp gia về sự thay đổi của thế giới và biến động chính trị hiện nay, cũng như những nội dung điều chỉnh của Pháp gia đối với điều đó.

Điều này khiến ông vô cùng hứng thú, vì vậy dựng đứng tai lên, lặng lẽ chờ đợi sự diễn giải sâu hơn của Hoa Nguyên.

---❊ ❖ ❊---

Lát nữa chắc là còn nữa —— (Còn tiếp.)