Sau Dương Huy, Chu Văn bước lên đài. So với Dương Huy, hắn rõ ràng tỏ ra phô trương hơn nhiều.

Hắn đội một chiếc mũ nho có kiểu dáng vô cùng kỳ lạ.

Bảo đó là mũ nho ư? Nhưng nhìn kỹ lại chẳng giống lắm.

Bởi vì mũ nho thời nay vẫn còn giữ nguyên kiểu dáng mũ của sĩ tử Nho gia thời Chiến Quốc, có sự khác biệt rất rõ rệt với mũ nho hậu thế, đặc biệt là mũ nho thời Tống Minh.

Tuy vẫn giữ kiểu dáng trước cao sau thấp, nhưng phần giữa của nó lại rỗng.

Chính vì thế, năm xưa Lưu Bang mới có thể tháo mũ của nho sinh ra rồi tiểu tiện vào trong đó.

Còn chiếc mũ nho mà Chu Văn này đội, phần trước lại nghiêng về phía trước, rõ ràng là đang bắt chước kiểu dáng của chiếc mũ Lưu thị mà Lưu Bang yêu thích. Trông thật chẳng ra làm sao cả.

Thế nhưng nếu bảo nó không phải mũ nho, thì chiếc mũ đó lại vẫn giữ được rất nhiều cấu trúc và hình dáng cơ bản của mũ nho. Ví dụ như trước cao sau thấp, ví dụ như phần giữa mũ rỗng tuếch.

Đừng nói là quần thần, ngay cả Lưu Triệt nhìn thấy cũng chỉ biết lắc đầu ngao ngán.

Đây là Thạch Cừ Các đấy, phái Tuân Tử các ngươi chơi kiểu này, truyền ra ngoài thì mặt mũi quốc gia để đâu cho hết?

Thế nhưng Cấp Ám đang hầu hạ bên cạnh Lưu Triệt lại kịp thời giải thích cho Chu Văn: "Bệ hạ, phái Tuân Tử đều đội loại mũ tân nho này. Nghe nói ý định ban đầu là để phân biệt với các phái Nho gia khác, nhằm thể hiện rằng bản thân mình không phải là phường "Cao Dương tửu đồ"!"

Lưu Triệt nghe vậy mới hiểu ra.

"Cao Dương tửu đồ" quả thực là chướng ngại vật lớn nhất mà Nho gia gặp phải trên con đường phát triển hiện nay.

Ngươi có thể tưởng tượng ra cảnh này: Một nho sinh nọ đang tranh luận với người của học phái khác. Bất kể nho sinh này tài ăn nói xuất chúng thế nào, kiến thức uyên bác ra sao, đạo đức cao thượng đến đâu, còn đối thủ của hắn có tồi tệ thế nào đi chăng nữa, chỉ cần nắm được cái cớ này, tuyệt đối có thể khiến nho sinh kia câm nín.

Ví dụ như nho sinh này nói: "Khổng viết thành nhân, Mạnh viết thủ nghĩa..."

"Ngươi là Cao Dương tửu đồ chăng?"

Nho sinh này lại nói: "Đắc đạo đa trợ, thất đạo quả trợ..."

"Tử viết..."

Về cơ bản, chỉ cần ngươi không màng liêm sỉ, thì nho sinh vĩnh viễn không thể chiến thắng cái cớ này. Lý do rất đơn giản, đây là lời vàng ý ngọc của Thái tổ Cao hoàng đế Đại Hán. Nho gia có dám phủ nhận không?

Phát triển đến ngày nay, cùng với sự phục hồi của chư tử bách gia, đặc biệt là sự trỗi dậy của Mặc gia, sự trỗi dậy trở lại của Tạp gia và sự cường thịnh của Pháp gia, bốn chữ "Cao Dương tửu đồ" đã trở thành gót chân Achilles của tất cả các phái Nho gia.

Ở tầng lớp trên, mọi người đều là quân tử, biết giữ thể diện và liêm sỉ, có lẽ vấn đề này chưa lớn lắm. Nhưng ở tầng lớp cơ sở rộng lớn, đặc biệt là những khu vực mà thế lực Nho gia không chiếm ưu thế, nho sinh trước cái cớ này vô cùng chật vật, đại bại tan tác.

Hiện tại, phái Tuân Tử chọn cải tiến mũ nho, có lẽ vừa là phong cách riêng của họ, cũng vừa là vì họ thực sự không chịu nổi việc bị người ta cầm bốn chữ "Cao Dương tửu đồ" ra để dễ dàng đè bẹp.

Lưu Triệt cũng nghĩ mà thấy buồn cười.

Ai có thể ngờ được, những nho sinh uy phong lẫm liệt, độc bá giới học thuật, lũng đoạn tư tưởng, vạn năng ở hậu thế, nay lại rơi vào cảnh chật vật đến nhường này?

Thậm chí, nói không khách khí, nếu không phải trong lịch sử, Hán Vũ Đế dùng quyền lực hoàng gia tự mình xuống sân vừa làm vận động viên vừa làm trọng tài, cộng thêm sự đầu hàng của Pháp gia, đã bù đắp mảnh ghép cuối cùng cho nho sinh, thì Nho gia vĩnh viễn không có cơ hội trở thành bá chủ ảnh hưởng đến chính sự, chi phối xã tắc, quyết định ý thức hệ tại Hán thất. Chớ nói chi đến việc trở thành đấng chí tôn duy nhất thời Tống Minh.

Nhưng lịch sử, đôi khi lại nực cười như thế. Những điều ngươi cho là không thể, lại chính là sự thật!

---❊ ❖ ❊---

Chu Văn đứng trên đài, nhìn toàn trường. Khác với Dương Huy, Chu Văn là giai cấp thống trị chính hiệu, hơn nữa còn là Phong quân. Cha hắn là Chu Kiến tuy tự sát, nhưng địa vị của hắn lại không hề bị ảnh hưởng chút nào.

Anh trai hắn là Chu Thắng, thậm chí từng làm quan đến chức Trung đại phu thời Thái Tông, sau đó đi sứ Hung Nô, vì Lão Thượng Thiền Vu nghe lời xúi giục của Trung Hàng Thuyết nên cố tình gây sự, làm nhục và sỉ nhục hắn. Chu Thắng không chịu nổi nhục nhã, mắng nhiếc Lão Thượng Thiền Vu, bị hắn nhân cơ hội giết chết, máu nhuộm sân Thiền Vu!

Trong lịch sử, con trai của Chu Văn là Chu Thế, thậm chí còn là bạn thân của Thái sử công Tư Mã Thiên, là bạn nối khố lớn lên cùng nhau. Sau này khi Thái sử công viết Sử Ký, rất nhiều tư liệu và bí mật đều do Chu Thế cung cấp. Sự thật này đã được Thái sử công ghi chép lại trong Sử Ký.

Ngày nay, lịch sử tự nhiên đã sớm thay đổi diện mạo. Tiểu Chu Thế không còn cách nào trở thành bạn nối khố với Thái sử công nữa. Bởi vì cha hắn đã rời xa Yên Triệu, gia nhập phái Tuân Tử. Hơn nữa, phong cách hành sự ngày càng tiệm cận với Tuân Tử.

Tuân Tử là người thế nào? Tất nhiên là thiên tài! Chu Văn cũng là thiên tài! Mà thiên tài, suy nghĩ luôn không giống người thường. Giống như năm xưa vô số người đều cảm thấy Mạnh Tử nói hay, Mạnh Tử nói tuyệt, Mạnh Tử quả là đại hiền! Nhưng Tuân Tử lại khinh thường ra mặt. Cho rằng Mạnh Tử và thầy của ông là Tử Tư chỉ là đang bàn luận suông, không có đóng góp gì cho quốc gia, dân tộc và học thuật!

Mục tiêu của Mạnh Tử là muốn thiên hạ ai ai cũng trở thành Nghiêu Thuấn. Nhưng Tuân Tử lại làm ngược lại. Tuân Tử muốn thiên hạ ai ai cũng trở thành Đại Vũ!

Nghiêu, Thuấn, Vũ đều là Tam Vương! Nhưng Nghiêu, Thuấn để lại đều là đức chính và những câu chuyện "thuốc độc tinh thần". Còn Đại Vũ để lại Cửu Đỉnh, trấn áp thế giới. Để lại công lao trị thủy, lưu truyền vạn thế! Đây chính là sự khác biệt giữa Mạnh Tử và Tuân Tử.

Tất nhiên, sự khác biệt không chỉ dừng lại ở đó. Hai phái này giống như điển cố thành ngữ nổi tiếng trong lịch sử, lấy mâu của tử công kích thuẫn của tử, đối chọi gay gắt.

Vấn đề lớn nhất của Tuân Tử chính là đệ tử môn đồ của ông cuối cùng đều đi trên những con đường khác nhau. Không ai kế thừa và tuyên dương học vấn, tư tưởng của ông. Xét từ góc độ giáo dục, Tuân Tử thành công hơn Mạnh Tử gấp vạn lần! Trong số đệ tử của Tuân Tử, xuất hiện người tập đại thành cuối cùng của Pháp gia là Hàn Phi Tử. Cũng có kẻ hủy diệt triều Tần là Lý Tư. Càng có bậc kế tướng một thời của nhà Hán, dùng nguyên lý toán học để trị quốc là Trương Thương. Dù là trong hàng đồ tôn cũng xuất hiện những đại thụ Nho gia như Thân Công, Hàn Anh.

Thế nhưng... xét từ sự kế thừa của học phái, Tuân Tử là kẻ thất bại. Ông không có lấy một đệ tử nào sùng bái ông đến mức không thể tự thoát ra được. Sau khi Tuân Tử qua đời, đệ tử môn đồ của ông đều đi con đường riêng của mình, cũng khai sáng thế giới của riêng họ. Đến mức không có một người nào đủ thông minh, mạnh mẽ và thủ đoạn để kế thừa y bát của ông. Điều này không thể không nói là đáng buồn.

May thay, ngày nay, gần trăm năm sau khi Tuân Tử qua đời, một nhóm người dị loại giống như Tuân Tử, cảm thấy chán ghét và bất mãn với các phái Nho gia hiện có, đã cùng nhau giương cao ngọn cờ Tuân Tử một lần nữa. Làm sống lại học phái này. Chủ trương, tư tưởng và lý luận của Tuân Tử một lần nữa xuất hiện trước mắt thế nhân.

Chu Văn chính là một người như vậy. Từ nhỏ hắn đã chứng kiến sự hỗn loạn bên trong Nho gia và bộ mặt thật của các bậc đại thụ, nhìn thấu bộ mặt thật của những quân tử đạo đức giả. Điều này từng khiến Chu Văn rất u uất. Cho đến khi thư viện Mậu Lăng được thành lập, cho phép hắn lần đầu tiếp xúc với các tác phẩm của Tuân Tử. Ba mươi hai thiên của Tuân Tử đã mở mang tầm mắt cho hắn, khiến hắn vô cùng say mê. Ngay sau đó, hắn gặp được nhiều đồng chí cùng chí hướng. Với sự bất mãn đối với hệ thống tư tưởng và các phái Nho gia hiện tại, những người này đã tái lập phái Tuân Tử. Và trong vòng bốn năm, phát triển nó trở thành một học phái khổng lồ với hàng ngàn thành viên, tầm ảnh hưởng vượt qua Yên Triệu, vươn tới tận Tam Hà.

Từ khi phái Tuân Tử thành lập đến nay, Chu Văn và các đồng chí của mình đều là những học giả trưởng thành trong tranh luận, chín chắn trong đấu tranh. Hắn khẽ lướt nhìn về phía phái Trọng Dân và phái Tư Mạnh, trong lòng hừ lạnh một tiếng: "Đám gà đất chó sành, không đáng nhắc tới!"

Trong mắt môn đồ Tuân Tử, tư tưởng và lý luận của Mạnh Tử gần như không tìm được điểm nào đúng! Cái gì mà đắc đạo đa trợ, thất đạo quả trợ? Cái gì mà trời giáng đại nhậm cho người này, tất trước hết phải làm khổ tâm trí, đói khát thân xác? Cái gì mà nhân tính bản thiện? Cái gì mà người lao tâm trị người, người lao lực trị bởi người? Toàn là lời nói bậy!

Nếu không phải đang ở Thạch Cừ Các, Chu Văn gần như không nhịn được muốn giao lưu thật kỹ về nhận thức ở khía cạnh này với phái Tư Mạnh và phái Trọng Dân, cải tạo thế giới quan của họ, khiến họ nhận ra mình đã sai lầm đến mức nào!

Còn các phái Nho gia khác cũng chẳng có phái nào khiến Chu Văn coi trọng. Điều này không phải vì lý luận của các phái này có vấn đề, hay thành tựu học thuật quá thấp. Mà thực sự là Chu Văn cảm thấy, so với những gì mình đã học, những cái khác đều là rác rưởi!

Khẽ hắng giọng, Chu Văn nói vào micro: "Nho giả hà dã? Thông tắc nhất thiên hạ, cùng tắc độc lập quý danh, thiên bất năng tử, địa bất năng mai, Kiệt, Chích chi thế bất năng ô, Trọng Ni, Tử Cung, như thị nhi dĩ..."

Trong những lời lẽ bình thản đó lại ẩn chứa sát cơ. Sắc mặt của nhiều phái Nho gia dưới đài đều thay đổi. Lý do rất đơn giản. Một câu "Trọng Ni, Tử Cung thị dã" của Chu Văn đã khai trừ Tăng Tử, Tử Hạ, Tử Tư và Mạnh Tử ra khỏi hàng ngũ Nho gia. Ít nhất là khai trừ ra khỏi hàng ngũ người kế thừa chính thống truyền bá tư tưởng Khổng Tử. Điều này sao có thể nhịn được! Nhiều người vô cùng phẫn nộ!

Còn các học phái khác thì đều vui vẻ bê ghế ngồi bên cạnh xem kịch. Thậm chí còn có người phụ họa. Ví dụ như người Mặc gia thấy vui không chê chuyện lớn, cười hì hì bình luận: "Trọng Ni tuy học vấn chẳng ra sao, nhưng trong số đệ tử này thì Tử Cung lại là nhân kiệt!"

Tiên sinh Tử Cung chính là một trong những người theo đuổi Khổng Tử sớm nhất. Người được hậu thế gọi là Khổng môn thập hiền. Tác giả thực sự của "Luận Ngữ"! Nhiễm Ung, Nhiễm Tử Cung, còn gọi là Trọng Cung. Lúc Khổng Tử còn sống, từng công khai khen ngợi ông: "Ung dã khả sử nam diện!" Lúc lâm chung, còn khen ngợi với các đệ tử: "Hiền tai Ung dã, quá nhân viễn hĩ!"

Điều này thực chất là giao phó y bát của mình cho tiên sinh Tử Cung. Và tiên sinh Tử Cung đã không phụ kỳ vọng của Khổng Tử, ông cùng các sư huynh đệ chỉnh lý lại những lời nói của Khổng Tử lúc sinh thời, biên soạn thành cuốn "Luận Ngữ", toàn bộ cuốn sách không tự ý xóa sửa một chữ một câu nào.

Tất nhiên, các phái khác ngày nay chắc chắn sẽ không cho là như vậy. Ví dụ như hệ Công Dương, Cốc Lương và Tả Truyện chắc chắn sẽ cho rằng tiên sinh Tử Hạ mới là người kế thừa y bát của Khổng Tử. Còn Lỗ Nho, Sở Thi, Hàn Thi thì chắc chắn đều cho rằng Tăng Tử mới là người kế thừa y bát của Khổng Tử. Về phần phái Tư Mạnh và phái Trọng Dân thì tất nhiên kiên trì hệ thống truyền thừa Khổng Tử - Tử Tư - Mạnh Tử.

Còn phái Tuân Tử thì kiên định cho rằng, chỉ có Tử Cung mới là người kế thừa y bát duy nhất của Khổng Tử. Những người khác đều là hàng giả kém chất lượng, hơn nữa còn có âm mưu篡 cải (xuyên tạc) và bóp méo tư tưởng Khổng Tử, thậm chí là sự thật! Phải ra sức đánh roi và thảo phạt!

Chuyện này, dưới góc nhìn của người hậu thế, có lẽ chỉ là như vậy. Nhưng ở hiện tại, lại là vấn đề lớn liên quan đến đại thị đại phi, tính đúng đắn và phổ quát của học vấn bản thân. Là chìa khóa liên quan đến sự sống còn của học phái.

Cái gọi là, duy danh dữ khí bất khả dĩ giả nhân! Quốc gia như vậy! Chính quyền như vậy! Gia tộc như vậy! Học phái cũng như vậy!

Cho nên trong phút chốc, không khí toàn hội trường trở nên có chút nặng nề. Nếu không phải nơi nào cũng có vệ sĩ của Vũ Lâm Vệ trấn áp, e rằng chỉ vì một câu nói này, nội bộ Nho gia đã đánh nhau rồi.

Hiện nay, tuy chưa đánh nhau, nhưng cũng gần như vậy rồi. Gần như ngoại trừ phái Hàn Thi và phái Sở Thi, tất cả các đại thụ và đệ tử môn đồ của các phái Nho gia khác đều trợn mắt giận dữ. Từng người một đều mắng thầm trong lòng: "Phóng ngươi chó má!" Nếu không sợ bị đuổi khỏi hội trường, chắc chắn đã có người nhảy lên đài quyết đấu với Chu Văn rồi.

Nhưng Chu Văn hoàn toàn không bị ảnh hưởng. Hắn vẫn chậm rãi nói: "Đương kim chi thế, chư nho sinh tắc phi thị như thử!"

"Hoặc điệp điệp dĩ đại ngôn, hoặc cao luận dĩ Tam Vương!"

"Khởi bất văn: Bất tích khu bộ vô dĩ chí thiên lý, bất tích tiểu lưu vô dĩ thành giang hà?"

"Đạo tuy di, bất hành bất chí, sự tuy tiểu, bất tác bất thành!"

"Cố Thánh Vương trị thế, sự vô cự tế, sự tất cung thân, nhiên hậu thiên hạ trị!"

"Đại Vũ trị thủy, tam quá gia môn nhi bất nhập..."

Nói đến đây, Chu Văn khiêu khích nhìn lướt qua các đại thụ của toàn bộ các phái Nho môn. Ý khiêu khích vô cùng đậm đặc! Nhưng, đây lại chính là tử huyệt của rất nhiều người. Cũng là nhược điểm của đa số học giả Trung Quốc! Đánh trận trên giấy, ai cũng là Tôn Vũ. Nhưng một khi thực hành, có khi còn không bằng cả Triệu Quát.

Năm xưa, chính Chu Văn đã chứng kiến điểm này nên mới nảy sinh phẫn nải. Ai ai cũng bàn luận suông, bàn luận về cái trị của Tam Đại. Ai sẽ phát triển đương kim? Ai đi quan tâm lê thứ? Ai sẽ ôm lấy đương thế?

Những người đắm chìm trong giấc mộng Tam Đại, không thể tự thoát ra, trong mắt Chu Văn đều là rác rưởi!

Nghĩ đến đây, Chu Văn đột nhiên nâng cao giọng, nói: "Phương kim hạnh thậm, Thánh Vương tại vị, dĩ thánh đức ngự khí, dụng đức chính tá dân, hưng thủy lợi, tác thủy xa, khinh dao bạc phú, giả dân ngưu mã, tứ hải lê thứ giai hoan đằng, tuy Vũ Vương diệc bất năng bỉ!"

Lời nịnh hót này, vỗ quá là thoải mái! Trước đó, lời nịnh hót của phái Tư Mạnh và phái Trọng Dân cộng lại cũng không bằng lời nịnh hót này. Bởi vì, đây là nói sự thật mà! Ít nhất là một phần sự thật!

Lưu Triệt sớm đã nhờ Tú Y Vệ đi khắp nơi trong dân gian để thổi phồng và tuyên truyền chính tích của mình. Chính là để hôm nay tại Thạch Cừ Các, cho chư tử bách gia đến khen ngợi thật tốt. Kết quả, những người phía trước đều như trở thành kẻ mù! Điều này khiến Lưu Triệt thực sự vô cùng uất ức! Nay, cuối cùng cũng có một người biết điều đến rồi! Tốt! Người trẻ tuổi đáng được khích lệ!

Lưu Triệt khẽ cười, tỏ ý đồng tình.

Nhưng đối với Chu Văn, đây không phải là nịnh hót, mà là cảm nhận chân thực của hắn! Đối với người phái Tuân Tử mà nói, máy móc và kỹ thuật không hề đáng sợ, ngược lại còn rất đáng yêu. Bởi vì, quân tử ngự khí! Đối với họ, phát minh sáng tạo và kỹ thuật máy móc đều là để phục vụ thiên hạ. Chỉ có kẻ tiểu nhân quanh quẩn tư lợi mới sợ sự phát triển của máy móc và kỹ thuật. Quân tử thực thụ sẽ dùng trí tuệ và phương tiện của mình để làm cho máy móc và thiết bị có lợi cho thiên hạ, có lợi cho bách tính.

... A, tối qua thức cả đêm, cảm thấy lạnh quá lạnh ~ (Còn tiếp.)