Những ngôn luận này của Lưu Triệt, tự nhiên không tránh khỏi gây ra chấn động cho rất nhiều người.

Các phái của Nho gia lại càng cảm thấy như nghẹn ở cổ họng.

Ai ai cũng biết, Lưu Triệt đang nói đến chuyện gì?

Đây là Thiên tử nhà Hán đang trực tiếp quở trách và khiển trách hành vi chỉ lo hư danh mà không màng thực tế của nhiều phái trong Nho gia.

Chỉ thiếu điều chỉ thẳng vào mũi mà mắng: "Một lũ đần độn, lão tử đã nhịn các người lâu lắm rồi!"

Ở Trung Quốc, ý chí của quân vương chính là ý chí của đất trời!

Đặc biệt là một quân vương đầy quyền uy, đủ sức đảo lộn càn khôn, xoay chuyển âm dương!

Hoàng đế nắm giữ đại quyền trong tay, đừng nói là sửa đổi chính thể, thay đổi luật chơi.

Ngay cả khi ngài lật tung bàn cờ, lập lại trật tự đất trời, thì người khác cũng chỉ có thể trố mắt nhìn!

Uy lực của sự chỉ trích và quở trách này là vô cùng to lớn.

Bởi vì, khi hoàng đế đã trực tiếp bày tỏ ý kiến của mình, mà người bên dưới lại không làm theo ý ngài.

Nhẹ thì thân bại danh liệt, nặng thì tan xương nát thịt.

Tần Thủy Hoàng có thể đốt sách chôn nho, Hán Cao Đế cũng có thể tè vào mũ của nho sinh.

Thậm chí, chỉ mới bốn năm mươi năm trước, nhà Hán vẫn còn "Giáp thư luật"!

Thế nào gọi là Giáp thư luật?

Đây là một bộ luật do Tần Thủy Hoàng chế định.

Trong đó, điều khoản quan trọng nhất chính là: Kẻ nào dám tư tàng sách vở thì tru di!

Đây chính là bộ luật dẫn đến sự kiện đốt sách chôn nho.

Tất nhiên, thực ra số lượng nho sinh bị chôn cũng chỉ vài chục người.

Người bị chôn nhiều nhất trong hố ngược lại là phương sĩ thuật sĩ.

Nhưng điều này không hề ngăn cản các nho sinh suốt ngày gào thét: "Tần bạo ngược quá, thật đáng sợ, nho sinh chúng ta oan ức quá..."

Điều này cũng giống như việc người Do Thái gào thét: "Đức Quốc xã độc ác quá, chúng ta thật đáng thương vậy."

Thế nhưng, các nho sinh luôn cố tình lờ đi hoặc quên mất.

Thời kỳ đầu thành lập chính quyền nhà Hán, cũng kế thừa Giáp thư luật.

Kẻ nào dám tư tàng sách vở, bị phát hiện là tịch thu gia sản, tru di cửu tộc!

Hơn nữa, đối tượng đả kích trọng điểm chính là Nho gia!

Bộ luật này phải đợi đến khi Hán Huệ Đế đăng cơ mới bị bãi bỏ!

Rất nhiều người đều từng trải qua thời đại đó!

Đặc biệt là Công Dương phái và Cốc Lương phái!

Tại sao lại xuất hiện sự phân chia giữa Công Dương và Cốc Lương?

Cũng là ảnh hưởng do Giáp thư luật gây ra, bởi vì bản gốc của "Xuân Thu" đã bị thiêu hủy, những gì còn lại là "Xuân Thu" được ghi nhớ trong đầu của con người.

Vì vấn đề hiểu biết và trí nhớ của mỗi người khác nhau, cho nên mới xuất hiện hai phái đi ngược chiều nhau là Công Dương và Cốc Lương.

Các phái Nho gia tất nhiên đều có ký ức sâu sắc về Giáp thư luật.

Dĩ nhiên, không ai muốn quay lại thời kỳ tăm tối đó!

Nhiều người đều sợ hãi, nếu Thiên tử nổi giận, ban bố Giáp thư luật mới, tập trung đả kích và cấm đoán sách vở của phái mình.

Đừng nói là không làm được!

Thi thể của phái Dương Chu vẫn còn bày ra đó!

"Thật sự... chỉ có thể thay đổi thôi..." Đổng Trọng Thư và Hồ Vô Sinh nhìn nhau, cuối cùng cũng hạ quyết tâm.

Thực ra, Công Dương phái cũng đã sớm chuẩn bị cho sự thay đổi.

Những năm gần đây, Công Dương có thể phát triển lớn mạnh, không chỉ vì năng lực và uy vọng của Đổng Trọng Thư và Hồ Vô Sinh rất cao, mà còn liên quan đến việc Công Dương gần gũi với thực tế hơn.

Ít nhất, học trò của Công Dương phái rất thích, và rất nhiệt tình bàn luận về vấn đề Hung Nô cũng như mối quan hệ giữa Di Địch và chư Hạ.

Bây giờ, thêm vài nghị đề thực tế vào sách giáo khoa, không phải là không thể.

Trái lại, Cốc Lương phái thì mặt mày ủ rũ.

Rất đơn giản, so với Công Dương, Cốc Lương càng xa rời thực tế hơn.

Thậm chí có thể nói là siêu thoát khỏi thực tế!

Cốc Lương giảng về lễ nhạc giáo hóa và nhân đức chi trị, những thứ rộng lớn mơ hồ như vậy.

Muốn thay đổi, thật sự rất khó!

Nhưng khó mấy cũng phải làm!

Nếu không, Thiên tử nổi giận, máu chảy thành sông.

Mà Tuân Tử phái, lại là phái thoải mái nhất trong Nho gia.

Bởi vì, vốn dĩ họ là phái trị thế.

Vốn dĩ họ không có nhiều tật xấu.

Tuân Tử phái là phái thích thực hành và bắt tay vào làm nhất trong nội bộ Nho gia.

Tuân Tử dạy rất hay: "Đạo tuy gần, không đi không tới; việc tuy nhỏ, không làm không thành."

Ông còn từng nói: "Người tự biết mình thì không oán người, người biết mệnh thì không oán trời; người oán người thì cùng quẫn, người oán trời thì không có chí."

Vì vậy, người của Tuân Tử phái đều vô cùng phấn khởi.

Họ càng cảm thấy lời của Thiên tử nói quá đúng!

Nếu chỉ khoác lác mà có thể làm nên chuyện, thì cần con người để làm gì?

Mà trong nội bộ Nho gia, phái chịu tổn thương nặng nề nhất, không nghi ngờ gì chính là Lỗ Nho và Tư Mạnh phái.

Lỗ Nho thì dễ giải thích.

Phái này dựa vào miệng lưỡi để quật khởi, dựa vào miệng lưỡi để cường thịnh, cuối cùng cũng chết vì miệng lưỡi.

Còn Tư Mạnh phái thì sao?

Tư tưởng của phái này tuy rất tích cực, nhưng...

Suy cho cùng, cũng chỉ là miệng lưỡi mà thôi.

Bạn không thể vì Mạnh Tử nói: "Dân là quý, vua là nhẹ."

Hay từng nói những câu đại loại như "Trời sắp giáng đại nhiệm xuống..." mà tự động gắn nhãn Mạnh Tử là người tốt.

Trên thực tế, có thể nói ra bạn sẽ không tin.

Nhưng Lý học chính là được dựng lên dưới danh nghĩa của Mạnh Tử.

Bát cổ văn cũng có mối liên hệ mật thiết với Tư Mạnh phái.

Thậm chí Đông Lâm Đảng, cũng là đồ tử đồ tôn của Tư Mạnh phái.

Mạnh Tử nói rất hay: "Ta khéo nuôi dưỡng hạo nhiên chính khí."

"Nghĩa ở nơi nào, dù hàng ngàn vạn người, ta vẫn cứ đi."

Chỉ cần có chính khí, thân mang chính nghĩa, thì có chuyện gì không thể giải quyết?

Đã như vậy, tại sao còn phải cúi đầu đi làm việc?

Tu dưỡng nội đức là được rồi mà!

Mấy chuyện chân lấm tay bùn, cứ đi theo huynh đệ là xong hết!

Tất nhiên, vạn nhất nếu có xảy ra sai sót, khiến nước mất nhà tan, thì đó chắc chắn là lỗi của hoàng đế!

Hôn quân, đã sớm bảo ngài phải gần gũi hiền thần như bọn ta, xa lánh tiểu nhân, mà cứ không nghe!

Xem đi!

Diệt quốc rồi đó!

Cho nên, trong Tư Mạnh phái, ai nấy đều như cà tím gặp sương, ủ rũ thất vọng.

Không còn cách nào khác, họ là một phái tồn tại dựa vào sự hư ảo.

Nếu không, năm xưa Tuân Tử đã chẳng phải "rèn sắt không thành thép" đến thế.

Còn bên ngoài Nho gia, Hoàng Lão phái, Pháp gia và Mặc gia đều đang bưng ghế xem kịch.

Đừng thấy Hoàng Lão phái lười biếng, nhưng thực ra, họ vẫn là một phái trị thế.

Lý thuyết tuy nhiều, nhưng hành động thực tế cũng không ít.

Ít nhất, trật tự và pháp luật nhà Hán hiện nay là do họ dựng lên.

Hầu hết các tổ chức cơ sở hiện nay, cũng là do họ xây dựng.

Bây giờ họ lười, nhưng khi họ đã bắt tay vào làm, hiệu suất cũng cao đến kinh ngạc!

Nói ra, có thể bạn cũng không tin.

Năm xưa Tiêu Hà xây thành Trường An, chỉ tốn ba tháng...

Hiệu suất cao đến mức, dù đặt vào hai ngàn năm sau, cũng đủ khiến người ta trầm trồ!

Hơn nữa, còn không làm hao tiền tốn của dân, càng không ảnh hưởng đến sản xuất nông nghiệp...

Ông đã tranh thủ thời gian nông nhàn mùa đông để xây dựng thành Trường An...

Ngô hầu Dương Khứ Tật, cũng chính vì vậy, mới được phong làm Liệt hầu một cách không thể tranh cãi!

Cho đến tận hôm nay, tường thành và cấu trúc tổng thể của thành Trường An, phần lớn vẫn là thành Trường An do Tiêu Hà xây dựng năm nào!

Thành Trường An nguy nga sừng sững ở đó.

Tất cả những ai nhìn thấy nó đều bị chấn động và khuất phục.

Nhưng, nó chỉ là một tòa thành được xây dựng trong ba tháng, với tổng cộng vài vạn dân phu và số lượng quân đội tương đương.

Cho nên, mặc dù Lưu Triệt cứ nhìn Hoàng Lão phái là muốn đá cho một phát.

Nhưng chưa bao giờ thực sự đá.

Đó là vì Lưu Triệt biết, khi ngài và quốc gia cần, Hoàng Lão phái chắc chắn sẽ xuất hiện với một diện mạo tinh thần hoàn toàn trái ngược.