Danh hiệu "Thiên Thiền vu", Lưu Triệt đương nhiên vô cùng khao khát.

Đương nhiên, tốt nhất là Thiền vu Hung Nô tự mình quỳ xuống đất, cung kính dâng lên danh hiệu này.

Như vậy, chuyện trên thảo nguyên coi như đã giải quyết được chín mươi phần trăm.

Người Hung Nô và đế quốc Hung Nô đã quỳ xuống, từ nay về sau sẽ trở thành nô bộc trung thành của nhà Hán.

Tiếc là...

Với tính cách của Quân Thần, đây là chuyện không thể nào xảy ra.

Hắn thà chết chứ không chịu cúi đầu trước nhà Hán.

Nhưng không sao cả, xương cốt Quân Thần cứng, nhưng người khác thì chưa chắc.

Ví như, Hữu Hiền vương hiện tại của Hung Nô là Thả Chi.

"Danh hiệu Thiên Thiền vu do Hữu Hiền vương dâng lên... hừ... miễn cưỡng cũng tạm được..." Lưu Triệt thầm nghĩ trong lòng.

Từ rất lâu về trước, từ hàng ngàn năm xa xôi, khi chỉ có sách trúc ghi chép lịch sử, Trung Quốc đã sinh ra một danh ngôn chính trị: Chỉ có danh phận và khí cụ là không thể giả mạo cho người khác!

Tầm quan trọng của việc nắm giữ danh phận và đại nghĩa là điều không cần bàn cãi.

Đời sau, Mỹ đế giương cao ngọn cờ dầu mỏ, đi khắp thế giới ly gián, đả kích bôi nhọ, chính là dựa vào việc nắm giữ danh phận và đại nghĩa.

Không biết bao nhiêu quốc gia vì thế mà bị Mỹ đế hại đến mức khóc không ra nước mắt, nhưng cũng chỉ có thể trơ mắt nhìn.

Đây chính là biểu hiện cao nhất của quyền lực mềm.

Mà vào thời Hán Đường, nếu Lưu Triệt nhớ không lầm, người nắm giữ danh phận và đại nghĩa chính là Trung Quốc.

Sức mạnh của danh phận và đại nghĩa này, trong tay những người cai trị thời Hán Đường, thậm chí còn đáng sợ hơn cả Mỹ đế đời sau.

Ví như Hán Thư có ghi chép một câu chuyện thú vị: Mãng (Vương Mãng) tấu lệnh Trung Quốc không được có hai tên... Thiền vu nghe theo, dâng thư nói: May mắn được dự hàng phiên thần, trộm vui với chế độ thái bình thánh hiền, tên cũ của thần là Nang Tri Nha Tư, nay kính xin đổi tên là Tri...

Quỳ liếm đến mức độ này, thật khiến người ta kinh ngạc đến ngây người.

Nhưng điều quá quắt hơn còn ở phía sau, theo Hán Thư ghi chép, sau khi Vương Mãng soán Hán, người Hung Nô vô cùng bất mãn, tuyên bố đây là hành vi của loạn thần tặc tử!

Nhưng, dù sao đây cũng là chuyện của người Trung Quốc, người Hung Nô cũng chỉ có thể "khẩu pháo" mà thôi.

Thế nhưng, đợi đến khi Vương Mãng phái sứ giả đến Hung Nô, ép buộc người Hung Nô giao nộp ấn tín do triều Hán ban tặng, đổi sang ấn tín của triều Tân, người Hung Nô liền lăn lộn ăn vạ, chết cũng không chịu.

Cuối cùng vẫn có người nghĩ ra quỷ kế, lừa lấy được ấn tín của Thiền vu vào tay.

Thế nhưng...

Người Hung Nô từ đó bắt đầu con đường khiếu kiện dài đằng đẵng, kiên quyết không lấy ấn mới do Vương Mãng ban, nhất định phải đòi ấn cũ.

Cuộc chiến nước bọt kéo dài mấy năm trời, sứ giả qua lại hơn mười lần, cuối cùng Vương Mãng bị chọc điên, dứt khoát đập nát ấn cũ ngay trước mặt sứ giả Hung Nô, ý nói: Mẹ kiếp, thế này thì ngươi nên dùng ấn tín của ta ban rồi chứ?

Kết quả lại là... công cốc.

Người Hung Nô căn bản không chấp nhận và công nhận ấn mới của Vương Mãng.

Mà tiếp tục đi khiếu kiện, ấn cũ đã đập nát rồi, vậy thì ngươi phải chế tạo cho ta một cái y hệt.

Chuyện này dây dưa mãi đến khi Vương Mãng chết, Canh Thủy Đế phái người đưa cho người Hung Nô một bộ ấn tín được chế tạo nghiêm ngặt theo hình dáng ấn cũ, vụ kiện tụng này mới coi như kết thúc.

Người Hung Nô hân hoan vui mừng ôm ấn tín về nhà tế bái tổ tiên.

Nhân tiện nói thêm, người Nam Hung Nô thời đó tế bái tổ tiên, bao gồm cả các đời Thiên tử họ Lưu...

Nguyên, Thành, Ai đế đều có thể điều giáo người Hung Nô thành kẻ biết làm nũng khi chiếm ưu thế, không có lý nào hắn lại không làm được.

Lưu Triệt cảm thấy ít nhất mình mạnh hơn Nguyên, Thành, Ai đế khá nhiều.

Huống hồ, lần này sự thần phục của Hữu Hiền vương Hung Nô tên là Thả Chi, còn sẽ làm lung lay nghiêm trọng tâm lý kháng cự của người Hung Nô và các dân tộc thảo nguyên khác đối với nhà Hán về mặt chiến lược.

Ngay cả một trong bốn trụ, một trong những dòng dõi tông tộc như Hữu Hiền vương, còn quỳ xuống trước Hoàng đế nhà Hán!

Những người khác quỳ xuống thì cũng chẳng còn gánh nặng tâm lý gì nữa.

Đây chính là tổn thương lớn nhất mà những nhân vật kiểu Uông Tinh Vệ gây ra cho một quốc gia dân tộc.

Đừng quan tâm xem Thả Chi này có bị bài xích, bị chèn ép, bị phân biệt đối xử trong nội bộ Hung Nô hay không.

Nhưng hắn là Hữu Hiền vương do Thiền vu đích thân phong tặng, là lãnh đạo trên danh nghĩa của các bộ tộc Mạc Nam, càng là tông tộc của hoàng tộc Hung Nô, một nhân vật lớn có quyền kế vị Thiền vu, tuyệt đối là quý tộc cao cấp và tầng lớp cao cấp.

Sự thần phục của hắn sẽ tạo ra ảnh hưởng như tuyết lở trong nội bộ Hung Nô trong tương lai.

Vì vậy, Lưu Triệt vừa nghe tin này liền lập tức trở về cung, triệu tập cuộc họp khẩn cấp.

Trong lịch sử nhà Hán, thời kỳ đầu cai trị của Vũ Đế, nhà Hán cũng từng gặp tình huống tương tự, thậm chí tình huống Vũ Đế gặp phải còn hoàn hảo và lý trí hơn Lưu Triệt gặp phải.

Chẳng khác nào món quà từ trên trời rơi xuống.

Hung Nô nội loạn, vốn là thái tử Thiền vu, Tả Hiền vương Vu Đan bỏ trốn sang nhà Hán.

Tiếc là, Vũ Đế lúc đó dù môi trường bên trong hay điều kiện bên ngoài đều kém xa Lưu Triệt lúc này.

Cho nên, cầm trong tay lá bài tẩy là Vu Đan, nhưng lại không thể đánh ra, chứ đừng nói là sử dụng.

Lưu Triệt hiện tại tuy chỉ cầm được một lá K, nhưng chính lá K này đủ để hắn ghép thành một quả bom, ném thẳng vào mặt người Hung Nô.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là phải tận dụng tốt.

Nếu không tận dụng tốt, ví như cầm bom mà không ném ra, hoặc đến lúc cần ném mà không ném.

Như vậy thì dù bài có đẹp đến đâu cũng có thể bị người ta lật ngược.

Trong sách lịch sử đâu thiếu những kẻ cầm một vốc bài tốt nhưng lại thua sạch vốn liếng, thậm chí chôn vùi cả di sản của tổ tiên.

Ví như Sùng Trinh nhà Minh, hay "Thập toàn lão nhân" nhà Mãn Thanh vậy.

---❊ ❖ ❊---

"Mọi người đều nói xem, việc này nên ứng phó thế nào?" Lưu Triệt nhìn về phía các cố vấn của mình.

Từ năm Nguyên Đức thứ nhất, khi mới thành lập Thượng thư, Yết giả, Thị trung tham tri chính sự cho đến nay, đoàn tham mưu của Lưu Triệt hiện đã phình to lên quy mô hơn hai trăm ba mươi người.

Những người này chịu trách nhiệm kết nối Lan Đài của Hoàng đế với các ty tào thuộc Cửu khanh, phủ Thừa tướng, nha môn Ngự sử đại phu và Tú Y Vệ.

Tất cả tin tức, tình báo, báo cáo, tấu sớ đều được tổng hợp, chỉnh lý, phân loại, phân cấp tại Lan Đài.

Điều này đương nhiên rèn luyện và mở mang tầm mắt, kiến thức và thủ đoạn của các quan viên liên quan, đồng thời cũng làm phong phú thêm kiến thức của họ.

Không nói gì khác, Lưu Triệt bây giờ dám vỗ ngực đảm bảo, Lan Đài Thượng thư không có một kẻ vô dụng nào.

Lúc này, những Thượng thư lang, Yết giả, Thị trung trước mặt Lưu Triệt, càng là những người xuất sắc nhất trong số hơn hai trăm người này.

Cơ bản đều là những người lãnh đạo phụ trách một mảng lớn, đều là những tinh anh ít nhất đã đeo danh hiệu "Cấp sự trung".

Cái gọi là Cấp sự trung, chính là chấp sự trong điện vậy.

Đương nhiên, không giống với các Cấp sự trung trong lịch sử, Lưu Triệt không trao cho họ bất kỳ quyền thực thi và quyền quyết định nào, họ chỉ có quyền kiến nghị.

Nếu họ muốn có quyền quyết định và phê duyệt?

Đơn giản, hãy đi xuống địa phương bắt đầu từ chức Huyện úy đi.

Trải qua năm cửa ải, chém sáu tướng, cuối cùng giết ngược về trung ương, đứng vào hàng Cửu khanh, thì đương nhiên có thể phê duyệt và quyết định rồi.

Trước đó, đừng có mơ tưởng đến cái logic kỳ quặc kiểu "Ca đây trên thông thiên văn, dưới tường địa lý, các người là lũ cặn bã thì nên nghe ta".

Mà sau những năm rèn luyện này, những Thượng thư lang, Thị trung, Yết giả này cũng đã hiểu rõ tính khí của vị Thiên tử Lưu Triệt này.

Họ chỉ có thể đưa ra ý kiến khách quan trung lập.

Ai mà lén lút trộn lẫn tư lợi hoặc mưu đồ lợi dụng vị trí của mình để làm chuyện gì đó, thì Đình úy và Chấp kim ngô chắc chắn sẽ rất vui mừng vì lại bắt được một kẻ gian tặc ẩn náu bên cạnh Thiên tử, mưu đồ làm loạn thánh tâm, gây họa triều cương.

Vì vậy, Lưu Triệt vừa dứt lời, những tinh anh trẻ tuổi của nhà Hán này liền cầm lấy những tình báo liên quan vừa nhận được, chăm chú đọc.

"Bệ hạ..." Cấp Ám hơi trầm ngâm rồi lên tiếng tấu rằng: "Thần cho rằng, e là cái gọi là 'Hữu Hiền vương Hung Nô' này không thể trực tiếp giúp ích cho chúng ta... thậm chí rất có thể cần triều đình ta phải bỏ ra nhân lực vật lực cực lớn để phò trợ..."

Những người khác cũng gật đầu lia lịa.

Hung Nô hiện nay, vì có sự tồn tại của Thả Cừ Thả Điêu Nan, trước mặt nhà Hán tuy chưa đến mức trở thành cái sàng, nhưng ít nhất thì biến động chính trị và tình hình tầng lớp cao cấp trong nước họ, nhà Hán đều nắm rõ như lòng bàn tay.

Cái gọi là Hữu Hiền vương Thả Chi kia, trên danh nghĩa là Hữu Hiền vương, nhưng thực chất chỉ có thể kiểm soát vùng đất quanh Nam Trì không quá ba trăm dặm.

Ra khỏi khu vực quản lý của hắn, liền trở thành một tư lệnh không quân.

Cơ bản là ở vùng Mạc Nam, những bộ tộc hơi lớn, có thực lực đều không thèm đếm xỉa đến tên man di từ Kim Sơn chui ra này.

Bốn đại thị tộc lại càng không thừa nhận thân phận tông tộc của hắn.

Điều này có thể thấy qua việc từ khi vị Hữu Hiền vương này nhậm chức đến nay, ba vị còn lại trong bốn trụ Hung Nô (Tả Hiền vương, Tả Hữu Cốc Lãi vương) cùng với Tả Hữu Đại tướng và Tả Hữu Đại đương hộ của Thiền vu đình đều không tuân theo thông lệ truyền thống là phái người đến Nam Trì hỏi thăm.

Đó là còn chưa kể dưới trướng vị Hữu Hiền vương này thậm chí không có lấy một vạn kỵ binh bản bộ của Hung Nô.

Chỉ cần dựa vào kỵ binh Hô Yết mang từ Kim Sơn đến để chống đỡ bộ mặt là đủ biết, đây đâu phải là Hữu Hiền vương gì chứ? Rõ ràng là một đứa trẻ tiên thiên không đủ, phát dục không toàn diện, thậm chí là dị dạng.

Tuy nhiên, Lưu Triệt vốn cũng không để tâm đến địa vị và xuất thân của Hữu Hiền vương này.

Cái hắn quan tâm chỉ là đối phương mang cái danh hiệu Hữu Hiền vương Hung Nô.

Thế là đủ rồi.

Khi Uông Tinh Vệ đầu địch, sớm đã bị Đại đội trưởng chèn ép đến mức chỉ có thể làm vật trang trí.

Nhưng Nhật Bản có được Uông Tinh Vệ liền lập tức vô cùng hưng phấn.

Xác suất xuất hiện việc lãnh đạo cấp cao của địch quốc đầu hàng hoặc thần phục trong cuộc tranh bá giữa hai cường quốc như Hán - Hung còn thấp hơn cả việc cầm một trăm đồng đi mua năm mươi tờ vé số rồi trúng cả năm mươi.

Cơ hội này một khi xuất hiện, rất nhiều lúc đã đủ để quyết định thắng bại.

Vì vậy, Lưu Triệt nhún vai nói: "Đây không phải là vấn đề..."

Hắn nhìn quần thần nói: "Trẫm triệu chư khanh đến đây là muốn chư khanh diễn tập, thảo luận xem, nếu trẫm sắc phong hắn làm Thiền vu, dùng kỵ binh Lâu Phiền và quân Trung Dũng làm chỗ dựa, liệu hắn có thể giúp trẫm chia rẽ Hung Nô hay không!?"

Đây chính là tư thế muốn thành lập quân ngụy rồi.

Nhưng lại khác, sau khi Lưu Triệt đánh bại Hung Nô, không phải muốn thực dân hóa thảo nguyên, cũng không phải muốn nô dịch các dân tộc trên thảo nguyên.

Thực tế, Lưu Triệt hiện tại ngay cả tổ tiên của bọn Triều Tiên cũng chưa nô dịch hay khắt khe, ngay cả tổ tiên của người Nhật Bản đời sau cũng chưa tàn sát hay tắm máu.

Đối với Hung Nô và các dân tộc khác trên thảo nguyên vốn đã trở thành một phần của Trung Quốc ở đời sau, chỉ cần họ sẵn lòng thừa nhận mình là người Trung Quốc, sẵn lòng chấp nhận sự cai trị của nhà Hán, Lưu Triệt cũng sẽ không nô dịch hay tàn sát họ.

Mà sẽ đồng hóa họ, đối xử tốt như với thần dân.

Đương nhiên, thay đổi phong tục và đồng hóa văn hóa là điều không thể thiếu.

Lý do làm vậy cũng rất đơn giản.

Thứ nhất, phần lớn thảo nguyên hiện nay vốn dĩ là lãnh thổ Trung Quốc ở đời sau, nhân dân sống trên đó cũng sớm đã trở thành một phần của chư Hạ.

Thứ hai, cũng là phần quan trọng nhất.

Ngày xưa, thời Chiến quốc, người Tần đã biết tầm quan trọng của việc "viễn giao cận công".

Nhà Hán ngày nay muốn tiến ra thế giới, muốn độc bá hoàn vũ, quân lâm thiên hạ, trước hết phải đảm bảo sự an toàn và ổn định xung quanh mình.

Trong phạm vi giới hạn năng lực cai trị và kiểm soát của nhà Hán, ý định của Lưu Triệt là coi như bản thổ mà đối đãi.

Đồng hóa tất cả các dân tộc và vương quốc này.

Chỉ sau khi đồng hóa, đối xử như công dân, mới không nảy sinh rắc rối trong tương lai.

Chuyện lùm xùm nhà anh Ngưu đời sau đã để lại ấn tượng sâu sắc cho Lưu Triệt.

Ireland thì không nói làm gì, Scotland cũng suốt ngày đòi ly hôn.

Lưu Triệt đương nhiên không muốn đế quốc của mình sau này cũng phải chịu sự dày vò như vậy.

Nếu thế, e là hắn sẽ phải lăn lộn và khóc trong mộ mất.

Đương nhiên, trong quá trình này, một vài kẻ không nghe lời và một vài kẻ cố chấp sẽ tự động bị đại thế lịch sử nuốt chửng, tiêu vong một cách lặng lẽ.

Bằng không, cứ học theo Bắc Hung Nô, tư tưởng xa đến đâu thì cút xa đến đó cho Lưu Triệt, tốt nhất là cút sang Âu Châu chơi bùn với người La Mã và người Hy Lạp!

Quần thần nghe lời Lưu Triệt đều rơi vào trầm tư.

Dùng kỵ binh Lâu Phiền và quân Trung Dũng làm chỗ dựa? Chia rẽ Hung Nô?

Hai câu này dấy lên cơn bão cấp mười bảy trong lòng họ.

Tâm hồn nhiều người đều dâng trào không thôi.

Đây quả thực là một chiến lược khiến người ta không thể kìm lòng, hơn nữa lại có tính khả thi cực cao.

Chỉ cần có thể chia rẽ Hung Nô, dù là để một phần nhỏ người Hung Nô chiếm một phần nhỏ thảo nguyên, thì đối với nhà Hán cũng đều mang ý nghĩa trọng đại!

Càng có thể tìm cho nhà Hán một kẻ khiêu khích hoàn hảo.

Chỉ cần vị Thiền vu do nhà Hán phò trợ này còn tồn tại, người Hung Nô e là không có thời gian để quản hành động của nhà Hán.

Tuyệt vời hơn nữa là còn có thể ép người Hung Nô phải đối đầu trực diện với quân Hán trên chiến trường do nhà Hán chọn, trừ khi Thiền vu đình Hung Nô có thể trơ mắt nhìn một vị Thiền vu do nhà Hán sắc phong cứ lượn lờ trước mắt mình, lại còn không ngừng dụ dỗ các bộ tộc khác.

Cái gọi là trời không hai mặt trời, đất không hai chủ!

"Người Hung Nô lần này sắp gặp xui xẻo rồi..." Nhiều người thầm nghĩ trong lòng.

Nghĩ như vậy, tư duy của mọi người liền mở ra.

Bởi vì ý tưởng này của Thiên tử quá đỗi tuyệt vời, khiến mọi người có thể tha hồ tưởng tượng.

Tuyệt vời hơn nữa là vì vị Thiền vu này dựa vào kỵ binh Lâu Phiền và quân Trung Dũng vốn đã bị nhà Hán kiểm soát và nắm giữ hoàn toàn mới có thể chống đỡ được cái khung xương hoa mỹ này.

Cho nên, chỉ cần kỵ binh Lâu Phiền và quân Trung Dũng còn trung thành với nhà Hán, thì cái gọi là Thiền vu này chỉ là một con rối.

Mà kỵ binh Lâu Phiền và quân Trung Dũng có phản bội Thiên tử nhà Hán không?

Đây là chuyện không thể xảy ra.

Ít nhất là hiện tại là vậy.

Kỵ binh Lâu Phiền, nhà nhà đều thờ cúng Thiên tử đương kim, sớm tối cầu nguyện và bái lạy.

Quân Trung Dũng thì càng quá quắt hơn, Thiên tử đương kim đã trở thành thần và chủ tể của họ.

Trên dưới quân Trung Dũng thậm chí gần như đều là những kẻ tồn tại như những tăng lữ khổ hạnh.

Gần như ai cũng đang bận rộn lập công để gột rửa tội lỗi của mình.

Quá quắt hơn nữa là họ cảm thấy, phục vụ nhà Hán, chiến đấu với Hung Nô là hành động thiện lành vô cùng, vừa có thể gột rửa tội lỗi của mình, vừa có thể cứu vớt đồng tộc đang trong cảnh nước sôi lửa bỏng dưới sự cai trị tàn bạo của Hung Nô.(Còn tiếp.)