Khi màn đêm buông xuống, Lưu Triệt mới từ Mậu Lăng trở về Vị Ương cung.
Mặc dù bận rộn mệt mỏi cả một ngày, nhưng có những việc vẫn phải tranh thủ giải quyết cho bằng được.
Vì vậy, Lưu Triệt chỉ chợp mắt trên xe ngựa đúng một canh giờ, sau khi về đến cung lại lập tức lao vào công việc.
Cũng may, quanh năm suốt tháng, trạng thái làm việc như vậy cũng không quá bốn mươi ngày, nên vẫn còn đỡ, không đến nỗi quá mệt mỏi, cũng không xuất hiện dáng vẻ thê thảm như bao vị hoàng đế khác, mới hai mươi tuổi mà trông đã như ba mươi.
Xử lý xong đống công văn chất cao trên bàn, đã là canh ba.
Lưu Triệt vươn vai, nhìn đống tấu sớ trước mặt, nở một nụ cười thỏa mãn.
Về cơ bản, những việc hiện nay cần đích thân hắn xử lý đều là đại sự quân quốc, hơn nữa bắt buộc phải do hắn đích thân phê chuẩn.
Như những tấu sớ này chẳng hạn.
Chúng hầu hết đều là phương án phân chia hành chính và kiến nghị xây thành tại Cao Khuyết và vùng Hà Gian do Thừa tướng phủ cùng Xa kỵ tướng quân Nghĩa Túng dâng lên.
Đối với Trung Quốc mà nói, bất kỳ vùng đất nào giành được trong tay, đều sẽ tìm mọi cách để phát triển và khai thác.
Ngay cả sa mạc, cũng sẽ có quan lại không kìm nổi bản năng làm ruộng vốn có, muốn thử nghiệm đồn điền.
Còn như rừng rậm phương Nam và xứ sở tuyết trắng phương Bắc, thì chưa bao giờ là đủ với nhu cầu canh tác.
Chưa kể đến vùng đất màu mỡ như Hà Gian.
Mặc dù tạm thời vẫn chưa nắm rõ tình hình thủy văn và thổ nhưỡng tại địa phương, nhưng các cấp đại thần đều đã xoa tay hăm hở, muốn được khai khẩn đồn điền tại đó.
Chủ trương của họ, có cái Lưu Triệt đồng ý, có cái bị bác bỏ, cũng có cái cần phải điều tra thêm.
Nhưng, những điều đó không cấp bách.
Cấp bách nhất hiện nay, vẫn là di dân!
Năm xưa nhà Tần chiếm trọn Hà Sáo, liền di dân ba vạn hộ.
Dựa vào di dân và quân trú phòng Trường Thành, trước khi khởi nghĩa Trần Thắng - Ngô Quảng nổ ra, vùng Hà Gian luôn nằm trong tầm kiểm soát chặt chẽ của đế quốc Tần, dù là Đông Hồ, Hung Nô hay Nguyệt Chi, đều không dám xuống phía Nam chăn ngựa, càng không dám giương cung đối địch.
Tất nhiên, Hán thất ngày nay, nếu muốn kiểm soát vùng đất đó, cũng cần ít nhất ba vạn hộ di dân!
Xét đến việc thực sự khai thác và tận dụng tốt tài nguyên tại chỗ, biến nơi đây thành căn cứ để Hán quân tiếp tục chinh phục thế giới và thiết lập trật tự trong tương lai, thì số lượng di dân tại địa phương ít nhất phải đạt bảy vạn hộ.
Cộng thêm hàng vạn hộ mục dân quy thuận chăn nuôi cho Hán thất, như vậy, kinh tế và của cải xã hội tại địa phương mới có thể hỗ trợ hiệu quả cho các cuộc viễn chinh của Hán quân.
Thế nhưng, nói thì dễ, làm mới khó?
Người Trung Quốc từ xưa đến nay vốn khó lòng rời bỏ quê cha đất tổ, nếu không phải cuộc sống thực sự không thể tiếp diễn, sẽ chẳng có ai chọn cách di dân.
Ngay cả những thương nhân bôn ba khắp thiên hạ lấy buôn bán làm nghề, đến khi già đi, cũng chắc chắn chọn cách trở về quê cũ.
Thậm chí, những bậc Tam công Cửu khanh cao quý chốn miếu đường, cho đến cả hoàng đế, đều có tâm niệm lá rụng về cội.
Năm xưa, Lưu Bang về huyện Bái, làm bài "Đại Phong Ca", cảm thán với các bậc phụ lão: "Du tử bi cố hương, ngô hồn phách bách niên hậu do niệm Phong Bái!" (Kẻ tha hương buồn nhớ quê nhà, hồn phách ta trăm năm sau vẫn còn nhớ về Phong, Bái!).
Tình cảm chân thành ấy khiến người ta phải động lòng.
Còn như Hạng Vũ, lại càng tuyên bố: "Phú quý bất quy hương, như y cẩm dạ hành" (Giàu sang mà không về quê, như mặc áo gấm đi đêm).
Đến thiên hạ còn chẳng cần, phải về quê cũ khoe mẽ cái đã.
Ngay cả ông nội của Lưu Triệt, Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, sau khi lên ngôi cũng thường nhớ về Tấn Dương và nước Đại, nhiều lần trở về Tấn Dương thăm người thân, uống rượu cùng phụ lão, lúc lâm chung vẫn không nguôi nhớ về non nước Tấn Dương.
Phải đến thế hệ cha của Lưu Triệt, những thiên tử họ Lưu mới thực sự mất đi quê hương, trở thành những kẻ cô độc không nhà.
Vì vậy, trong đợt di dân An Đông vài năm trước, thực ra tiềm năng dân số dư thừa và những người có ý định di dân của thiên hạ đã gần như bị khai thác sạch.
Muốn chờ đợi đợt dân số có ý định di dân tiếp theo, ít nhất phải mất vài năm đệm, chờ đợi thế hệ mới trưởng thành.
Thế nhưng, Cao Khuyết đã vào tay, Âm Sơn cũng sắp rơi vào tầm kiểm soát của Hán thất.
Tại địa phương không có người Trung Quốc, làm sao được? Làm sao ra thể thống gì?
Cũng may, nhờ Lưu Triệt năm xưa nhanh trí, đào sẵn một cái hố, nếu không bây giờ đã phải ngồi trên đống lửa rồi.
"Phái người lập tức đến nước Trung Sơn, triệu gọi Trung Sơn vương Lưu Phi, lập tức nhập kinh triều kiến!" Lưu Triệt đặt bút xuống, dặn dò một hoạn quan.
"Tuân lệnh!" Người kia lập tức lĩnh mệnh rời đi.
Năm xưa, Lưu Triệt từng hứa với Lưu Phi, tương lai sau khi chiếm được vùng Hà Gian, sẽ phong ông làm Mông Vương, trấn giữ địa phương!
Lúc đó thực ra chỉ là lời nói suông, nửa đùa nửa thật.
Nhưng giờ đây, để củng cố địa phương, dù là lời nói dối, Lưu Triệt cũng phải coi như lời thật.
Chẳng vì gì khác, hiện nay người có thể mang dân số đến cho địa phương, chỉ có thể là các chư hầu vương của Hán thất.
Mà các chư hầu vương chi nhánh, người Lưu Triệt tin tưởng thì không muốn đi, người muốn đi thì hắn lại không tin tưởng.
Còn những người anh em thân thiết...
Lưu Đoan, Lưu Dư, Lưu Thắng, Lưu Phát, người thì quá thật thà, người thì quá kỳ quặc, không thích hợp để trấn giữ một vùng đất mới như vậy.
Mà Lưu Vinh, người anh ruột này, từ trước đến nay vốn không hợp tính với Lưu Triệt, còn người em ruột Lưu Át, bảo hắn đi nước Triệu hay Tề, Sở, có lẽ hắn sẽ vui vẻ.
Nhưng bắt hắn ra ngoài biên ải ăn cát, thì chắc chắn là không đời nào chịu.
Chỉ có Lưu Phi, vừa có năng lực - ít nhất về mặt quân sự, ông không quá ngốc nghếch, cũng không quá vô dụng - lại vừa có ý nguyện đến địa phương củng cố cương thổ cho Lưu Triệt.
Việc phái một chư hầu vương đến vùng Hà Gian có lợi ở chỗ, vị chư hầu vương này sẽ mang theo cả quan lại, sĩ đại phu thân tín cùng bách tính phụ thuộc vào mình.
Giống như năm xưa Lưu Minh đi Triều Tiên, Lưu Vũ đã đóng gói gửi đi gần hai mươi vạn quan dân quân đội và thợ thủ công, chính nhờ nền tảng di dân khổng lồ đó mà Hán thất đã kiểm soát và tiêu hóa hoàn toàn Triều Tiên.
Mọi bộ tộc và thế lực tại địa phương đều không thể phản kháng!
Lưu Phi được phong làm Trung Sơn vương đã hơn sáu năm, ở nước Trung Sơn, tuy suốt ngày chìm đắm trong việc luyện tập võ nghệ, dẫn binh đi săn bắn.
Nhưng các đại thần phò tá ông đều là những người theo phái Hoàng Lão và Pháp gia.
Vì vậy, dù ông có du ngoạn vui chơi suốt ngày, kinh tế Trung Sơn vẫn phát triển khá tốt.
Một khi ông đến vùng Hà Gian, ít nhất có thể mang theo mười vạn quân dân di dân!
Lưu Triệt tự mình huy động thêm một chút, trong vòng ba năm năm là có thể tiêu hóa hoàn toàn địa phương này.
---❊ ❖ ❊---
Trong những ngày chờ đợi Lưu Phi đến kinh, Lưu Triệt đã hoàn thành việc phân chia hành chính cho vùng Hà Gian.
Toàn bộ khu vực phía Nam Cao Khuyết được chia thành ba quận.
Đó chính là "Sóc Phương quận" lấy Cao Khuyết làm trung tâm.
Tên gọi này bắt nguồn từ Kinh Thi. Nam Trọng: "Thiên tử mệnh ngã, thành bỉ Sóc Phương" (Thiên tử ra lệnh cho ta, xây thành ở phương Bắc đó).
Dùng để kỷ niệm các tướng sĩ tử trận trong trận Cao Khuyết.
Toàn bộ Sóc Phương quận rộng lớn gần bằng hai quận ở nội địa, bao gồm cả vùng đất rộng lớn lưu vực sông phía Bắc như Cao Khuyết, Ô Hải, Nghi Lương, Hà Âm, Cức Nam.
Lại lấy cố thành Cửu Nguyên thời Tần - Triệu làm trung tâm để thành lập "Cửu Nguyên quận".
Cửu Nguyên quận còn rộng lớn hơn, bao gồm vùng lưu vực sông phía Nam và thảo nguyên mênh mông như Cửu Nguyên, Cố Dương, Lâm Ốc, rộng lớn hơn cả Sóc Phương quận.
Còn quận cuối cùng, cũng là quận nhỏ nhất, tên là An Dương quận.
Đây là khu vực lấy Tử Lĩnh và vùng phụ cận làm trung tâm, chủ yếu là đất lưu vực sông Hoang Can (Hắc Thủy).
Nhưng đây mới chỉ là bắt đầu, đợi đến khi băng tuyết tan chảy, nếu không có gì bất ngờ, Âm Sơn cũng sẽ rơi vào tầm kiểm soát của Hán thất.
Đó là một vùng đất rộng lớn không hề thua kém phía Nam Cao Khuyết.
Đó mới là tinh hoa của vùng Hà Gian.
Năm xưa, người Tần đặt tên cho nó là Tân Tần Trung.
Từ đó có thể thấy sự trù phú và màu mỡ của vùng đất này!
Đối với miếng thịt béo bở sắp rơi vào miệng Hán thất này, Lưu Triệt cùng các đại thần cũng đã lên kế hoạch phân chia hành chính cơ bản.
Tại đó sẽ được chia thành hai quận.
Phía Đông tạm định là "Võ Uy quận", phía Nam tạm định là "Ngũ Nguyên quận".
Võ Uy quận là địa danh mới, còn Ngũ Nguyên quận là địa danh cũ, điều này cũng phù hợp với truyền thống Trung Quốc.
Dùng cái cũ để soi cái mới!
Sau đó, Lưu Triệt lại gộp năm quận này cùng với các quận quốc phương Bắc rộng lớn như Vân Trung, Thượng quận, Đại quận, Bắc Địa, Lũng Hữu, Nhạn Môn thành "Tịnh Châu Thứ sử bộ".
Tịnh Châu Thứ sử bộ quản lý về hành chính, dân chính và kinh tế.
Còn về quân sự, sẽ xây dựng "An Bắc Đô hộ phủ" hành doanh tại Thái Nguyên.
Do An Bắc Đô hộ phủ thống nhất điều phối và chỉ huy quân địa phương cùng các quân đoàn dã chiến trú đóng, thực hiện bố trí tác chiến phòng ngự và tấn công ra bên ngoài.
Thực ra, nếu coi Tịnh Châu Thứ sử bộ là tỉnh Tịnh Châu, coi An Bắc Đô hộ phủ là bộ tư lệnh chiến khu phương Bắc, thì có thể hiểu được loạt điều chỉnh và bố trí này.
Rõ ràng, tất cả những điều này đều là sự sắp đặt nhằm tích hợp sâu hơn nữa quân sự, dân chính phương Bắc, khai thác tối đa tiềm lực chiến tranh và tận dụng tốt từng nguồn tài nguyên.
Tuy nhiên, việc này hiện tại mới chỉ là kế hoạch trên giấy.
Để thực sự thực thi và xây dựng hoàn thiện toàn bộ chế độ, có lẽ cần hai đến ba năm chuẩn bị.
Dù sao, ngay cả triều đại đời sau thực hiện cải cách quân khu thành chiến khu, cũng mất hơn một năm mới hoàn thành việc điều chỉnh.
Trong thời đại này, dù mọi việc thuận lợi, cũng cần thời gian gấp hai ba lần.
---❊ ❖ ❊---
Hai bên con đường thẳng tắp rộng lớn, những hàng cây bạch dương vươn thẳng đứng dọc hai bên đường.
Những cái cây trên con đường thẳng tắp mà người Tần năm xưa trồng, nay đã trở thành những cây đại thụ chọc trời.
Vốn dĩ, luôn có người kiến nghị nên chặt bỏ những cái cây của người Tần này, thay bằng cây của nhà Hán để thể hiện khí thế mới của triều đại mới.
Tuy nhiên, sau khi đương kim Thiên tử lên ngôi, những âm thanh này đã biến mất không dấu vết.
Tương truyền Thiên tử đã nói riêng với Thừa tướng rằng: "Trẫm hoàng tổ Cao Hoàng đế thụ mệnh tại thiên, trảm bạch xà khởi nghĩa, đỉnh lập quốc gia, truyền đến trẫm, xưa nay lấy đức hiếu trị thiên hạ, từ cổ giang sơn tại đức không tại hiểm, nếu người làm chủ dùng chính sách khoan hậu, ơn trạch đến thiên hạ, dân tâm tự khắc theo về! Nay hữu ti nghị phạt cây triều trước, trẫm rất không tán thành! Nay dù cho Tần Thủy Hoàng đế sống lại, trẫm cũng có thể sai khiến được ông ta, lẽ nào lại sợ cây của Tần Thủy Hoàng sao? Đừng làm thế!"
Tất nhiên, lời đồn này vừa lan ra, kẻ thức thời lập tức tự giác nuốt lại lời mình.
Thế là, những đại thụ xanh tươi này nhờ vậy mà được bảo toàn, chứ không phải như trong lịch sử, bị chặt hạ sạch trơn, rồi sau đó... không còn sau đó nữa...
Vì vậy, con đường thẳng tắp hiện nay vẫn được những đại thụ này bảo vệ.
Những cái cây rộng lớn cắm rễ sâu hai bên đường, làm giảm đáng kể sức mạnh của gió tuyết, ngay cả trong thời tiết mưa tuyết, đường thẳng tắp vẫn có thể đi lại.
Lúc này, một đoàn xe khổng lồ đang chạy trên con đường thẳng tắp.
Hàng trăm kỵ binh bảo vệ chặt chẽ chiếc xe ngựa ở giữa.
An Đông Đô đốc Bạc Thế cùng Đường Ấp hầu thế tử Trần Tu, Long Lự hầu Trần Kiều, cưỡi ngựa đi trong đội ngũ.
Còn Hữu Hiền vương Thả Chi của Hung Nô vừa mới đầu hàng thì ngồi trong xe ngựa, tò mò quan sát phong cảnh bên ngoài.
Đây là lần đầu tiên ông nhìn thấy phong cảnh nội địa Trung Quốc.
Hai bên con đường lớn, ngoài những hàng bạch dương là những cánh đồng, ruộng vườn chia theo lối dọc ngang, những tạo vật bằng gỗ khổng lồ sừng sững bên bờ sông.
Vì hiện tại là mùa đông, nên rất nhiều nông dân cầm vũ khí bằng gỗ, dưới sự dẫn dắt của quan địa phương, đang luyện tập giữa ruộng đồng.
Còn phụ nữ thì dắt con cái giặt giũ bên sông.
Những ngôi làng phía xa, khói bếp lượn lờ bay lên, tiếng gà gáy chó sủa vang vọng, một khung cảnh yên bình hòa hợp.
Nhưng, ngoài vùng nông thôn yên tĩnh, trong những ngọn núi sâu xa xôi, thấp thoáng có thể thấy khói đen cuồn cuộn bốc lên.
Đó là lò luyện kim đang nấu quặng.
Những năm gần đây, cùng với việc căn cứ thép Nam Dương bắt đầu vận hành, kiểu luyện thép bằng lò cao đơn giản thô bạo, không cần kỹ thuật, thuần túy dựa vào nhân lực và than đá này bắt đầu lan truyền khắp thiên hạ.
Dù sao, hiệu suất của thứ này vượt xa mọi phương pháp luyện kim trước đây.
Dù ô nhiễm nặng, tiêu hao năng lượng cao.
Nhưng trong thời đại này, vì tiền, thương nhân có thể bán cả chính mình.
Chút ô nhiễm, tiêu hao năng lượng thì xá gì!
Thậm chí, có khi những thương nhân này đang làm việc tốt cũng nên!
Vì việc sản xuất của họ sẽ thải ra lượng lớn carbon dioxide vào khí quyển.
Mà carbon dioxide sẽ làm khí hậu nóng lên.
Nhưng, khí hậu toàn cầu hiện nay đang tiến dần đến thời kỳ tiểu băng hà.
Vì vậy, nói cách khác, nếu tương lai Hán thất bước vào thời đại công nghiệp, thì điều này sẽ mang lại lợi ích cho các dân tộc trên thế giới, khiến vô số quốc gia và dân tộc được sống sót, không còn bị cái lạnh khô và hạn hán của thời kỳ tiểu băng hà làm hại.
Tất nhiên, những thương nhân này không hề biết điều đó.
Họ chỉ biết, hiện tại là thời đại hoàng kim của họ.
Chỉ cần dốc sức sản xuất, không sợ không bán được hàng.
Chỉ riêng Trung Quốc thôi đã là một thị trường khổng lồ.
Chưa kể, vương quốc Nam Việt vừa quy thuận cũng có nhu cầu khổng lồ về sắt thép.
Ngoài ra, quốc gia cũng đang có nhu cầu rất lớn về các loại nông cụ bằng sắt.
Dưới nhu cầu khổng lồ đó, công thương nghiệp Hán thất phát triển mạnh mẽ, điều này tạo ra điều kiện thuận lợi cho việc phổ biến các kỹ thuật mới.
Thả Chi nhìn tất cả những điều này, trong lòng cảm khái muôn vàn.
Một năm trước, ông không thể nào ngờ được, mình sẽ quỳ xuống trước nhà Hán, thậm chí sắp phải quỳ liếm hoàng đế nhà Hán, dâng lên cho ngài tôn hiệu Thiên Thiền Vu.
Nhưng sau khi đầu hàng, tiết tháo của ông ngày càng thấp theo thời gian.
Hiện tại, đã là dáng vẻ chẳng còn gì để mất.
Huống chi, ông vừa nhận được một tin tức chấn động: Hoàng đế nhà Hán vừa ở Trường An, sắc phong hàng loạt sĩ quan cao cấp tử trận tại Cao Khuyết làm thần linh.
Hoặc là thần thành phố, hoặc là thần núi, thần sông.
Điều này khiến Thả Chi ngoài sự kinh ngạc, còn cảm thấy vô cùng an tâm.
Vì sự việc này chứng minh hoàng đế nhà Hán quả nhiên là Thần hoàng!
Không phải Thần hoàng, sao có thể sắc phong thần linh?
Phải biết rằng, trên thảo nguyên, ngay cả thần của Saman giáo cũng không phải phàm nhân có thể sắc phong, họ đều là những tồn tại từng thể hiện thần uy nhất định.
Còn người Hô Yết, vì tín ngưỡng Bái Hỏa giáo, nên có thái độ nghiêm túc hơn với thần linh.
Mà hoàng đế nhà Hán lại ngang nhiên sắc phong đại thần làm thần.
Trong mắt Thả Chi, chỉ có thể khẳng định: Hoàng đế nhà Hán quả thực là thiên thần giáng trần, nếu không, ông chơi kiểu này mà không có đủ thần uy, đắc tội với quỷ thần thì sẽ gặp tai ương!
Nhưng nào biết, đây thực ra là quyền năng bẩm sinh của hoàng đế Trung Quốc!
Ngay cả hoàng đế bù nhìn và hôn quân cũng có quyền này! (~^~)