"Truyền lệnh các quận quốc đều phải lập ra Lỗ Ban, phẩm trật sáu trăm thạch, dẫn dắt dân chúng chế tạo các loại khí cụ, phụ trách giáo hóa, nhắc nhở trăm công việc!"
Rất nhiều Thượng thư lang nhìn vào mệnh lệnh này, họ biết, thiên hạ đã đổi thay.
Từ trước tới nay, nhà Hán chỉ công nhận những bậc thầy làm ruộng, tức cái gọi là "lực điền", có thể không bị hạn chế bởi tính toán thuế khóa, không cần thông qua tiến cử hay khảo cử mà vẫn có quyền làm quan.
Ngoài ra, tất cả những người khác muốn bước chân vào con đường làm quan, chỉ có một con đường duy nhất là đọc sách.
Hoặc là bằng bản lĩnh thực sự của mình, vượt qua cây cầu độc mộc của kỳ thi khảo cử.
Hoặc là thông qua danh vọng, nhân mạch và quan hệ để nhận được sự tiến cử của quan hai ngàn thạch hoặc liệt hầu.
Ngoài hai con đường này, không tồn tại con đường làm quan bình thường thứ tư.
Thế nhưng mệnh lệnh này của Thiên tử lại phá vỡ giới hạn đó.
Từ nay về sau, thợ mộc, thợ rèn và các loại thợ thủ công kỹ thuật khác đều có khả năng làm quan.
Biết đâu trong tương lai, từ trong số những người thợ trăm nghề này, sẽ xuất hiện vài nhân vật tầm cỡ hai ngàn thạch, thậm chí là đảm nhiệm chức Cửu khanh, bước lên vị trí Tam công!
"Sĩ đại phu e rằng đều sẽ kháng nghị..." Có người thầm nghĩ trong lòng.
Dù Thiên tử đương triều có uy vọng vượt xa cha ông, nắm quyền thống trị tuyệt đối với giới sĩ đại phu và quý tộc.
Nhưng, bây giờ là lúc nào?
Là lúc hội nghị Thạch Cừ Các đang diễn ra, danh sĩ khắp thiên hạ cùng hội tụ tại Trường An.
Ngoài Mặc gia và Pháp gia ra, Nho gia và phái Hoàng Lão e rằng đều không ưa chính sách này.
Thậm chí, có lẽ ngay cả Pháp gia cũng sẽ thầm thì trong lòng: "Chúng ta dùi mài kinh sử hàng chục năm, chẳng lẽ lại không bằng một tên thợ thô bỉ?"
Điều này thật không thể nhẫn nhịn được!
Trên Thạch Cừ Các, mệnh lệnh này e rằng sẽ gây ra một trận sóng gió kinh hoàng!
Tuy nhiên, đây là mệnh lệnh của Thiên tử.
Các Thượng thư dù không hiểu cũng buộc phải soạn thảo chiếu thư.
Tất nhiên, dưới thể chế hiện tại của nhà Hán, những việc như bổ nhiệm một học giả làm Bác sĩ, đồng thời định ra một bộ sách nào đó làm kinh điển quốc gia, thì Thiên tử chỉ cần một mình quyết định, không cần thảo luận với ai.
Dẫu sao, quan Bác sĩ cũng thuộc Thái thường, mà Thái thường thực chất quản lý việc nhà của hoàng thất.
Các Bác sĩ vốn dĩ là gia thần của Hoàng đế.
Thế nhưng, mệnh lệnh yêu cầu các quận quốc tăng thêm một cơ quan, đồng thời cấp biên chế, thì đây thuộc về việc nước.
Việc hệ trọng của quốc gia xưa nay đều phải thông qua đình nghị, ít nhất phải được Thừa tướng công nhận, đồng ý ký tên phụ họa, Ngự sử đại phu đóng ấn, mới có hiệu lực pháp lý.
Bằng không mà nói...
Chuyện Thừa tướng hoặc Ngự sử đại phu trả lại mệnh lệnh của Hoàng đế vào cung cũng không phải là chưa từng xảy ra.
Cố An Văn hầu, Bắc Bình Văn hầu đều từng không ít lần đá chiếu thư của Thái tông và Tiên đế trở lại Vị Ương cung khi còn tại chức!
Tính khí của Thừa tướng đương triều là Trường Bình hầu Chu Á Phu thì chẳng kém cạnh gì Cố An Văn hầu hay Bắc Bình Văn hầu đâu!
Cho nên các Thượng thư đều mang tâm trạng thấp thỏm khi hoàn thành công việc soạn thảo chiếu thư này.
Thần tiên đánh nhau, những con tôm tép nhỏ bé bị kẹp ở giữa như họ thực sự cảm thấy rất tệ.
Đương nhiên, khi chiếu thư này được đưa đến trước mặt người nắm quyền thực tế của nha môn Ngự sử đại phu, đương kim Ngự sử trung thừa Phồn hầu Trương Ký, vị Ngự sử trung thừa này nhướng mày nói: "Đây là mệnh lệnh hỗn loạn, thần không dám phụng chiếu!"
Nói đoạn, ông ta trả lại chiếu thư mà các Thượng thư gửi đến.
Sĩ đại phu và quý tộc Trung Quốc chưa bao giờ là vật phụ thuộc hay nô bộc của hoàng quyền.
Họ là những tập đoàn lợi ích có ý chí và khả năng hành động riêng.
Từ xưa đến nay, trên triều đình chưa bao giờ là nơi một người nói gì được nấy.
Ngay cả khi là Hoàng đế, quân vương mạnh mẽ muốn độc đoán, cũng phải tự cân nhắc xem mình nặng mấy cân mấy lạng.
Sách "Thượng Thư" có viết: "Chỉ có quân vương mới có quyền uy".
Mạnh Tử còn chỉ rõ chân lý: "Quân vương chính là giặc của dân!"
Tuy Trung Quốc các đời đều là đại nhất thống, nhưng chưa bao giờ là nơi Hoàng đế độc quyền.
Quân quyền, tướng quyền, thần quyền cùng các thế lực địa phương kiềm chế lẫn nhau.
Cái gọi là "thùy củng nhi trị" (ngồi buông rèm mà trị) của bậc Thánh thiên tử, theo một nghĩa nào đó, thực chất có thể hiểu là Hoàng đế chỉ cần làm tốt công việc của một người trọng tài là đủ để trở thành bậc Thánh vương.
Tuy nhiên, trong môi trường phức tạp như Trung Quốc, không có gì là chắc chắn, không có gì là bất biến.
Hoàng quyền có thể suy yếu, tướng quyền có thể bị gạt sang một bên, còn thần quyền cũng có thể bị phớt lờ, các thế lực địa phương nhiều khi còn bị ba thế lực trên dùng như miếng lót giày. Cần thì lấy ra dùng, không cần thì vứt sang một bên.
Nhưng dù thế nào đi nữa, ngay cả Tần Thủy Hoàng cũng phải làm ra vẻ khiêm tốn nạp gián, lễ hiền hạ sĩ ở bề ngoài. Ngay cả Vương Mãng, trước khi cướp ngôi nhà Hán, cũng phải thể hiện cho bên ngoài thấy quyết tâm tuyệt đối trung thành với thiên hạ nhà Hán.
Cho nên, việc Ngự sử trung thừa phong bác (trả lại) chiếu thư thực chất là hoàn toàn hợp pháp hợp lý.
Bởi đây là trách nhiệm mà hoàng quyền giao cho ông ta, cũng là quyền lực mà chế độ ban cho ông ta. Ngự sử trung thừa là cấp phó của Ngự sử đại phu, thay mặt đại phu quản lý thuộc hạ, trông coi các Ngự sử, giúp Thiên tử, chuyên trách việc kiểm tra, hạch tội.
Theo chế độ, tất cả mệnh lệnh của Hoàng đế liên quan đến quốc chính đều cần hạ xuống Trung thừa, Trung thừa báo lại Đại phu (Ngự sử đại phu), Đại phu báo lại Thừa tướng.
Trong quá trình này, bất kỳ ai ở khâu nào thấy mệnh lệnh không phù hợp với thuần phong mỹ tục xã hội, trái với chế độ tổ tông, đều có thể trả lại bất cứ lúc nào, danh nghĩa đương nhiên là do Thượng thư lang hoặc quan viên soạn thảo chiếu thư sai sót.
Ví dụ như trích dẫn sai điển tịch, viết sai một chữ, thậm chí vết mực đậm hơn hay nhạt hơn một chút.
Tóm lại, lấy lý do là sai sót của các quan viên như Thượng thư lang, để tránh cho Bệ hạ phải chịu nhục, nên thần vạn chết xin nghị lại.
Tuyệt đối không có ý nghi ngờ Bệ hạ.
Nhưng thực tế, ai cũng biết chuyện này là thế nào.
Và đây cũng là điều mà các Thượng thư lang lo lắng nhất.
Bởi vì họ rất có thể sẽ bị nghiền nát trong cuộc đấu đá giữa quân quyền và thần quyền này.
Nhớ năm xưa, Bắc Bình Văn hầu và Thái tông Hoàng đế tranh cãi về vấn đề đổi niên hiệu Hoàng Long suốt nửa năm trời, tướng quyền và quân quyền xung đột kịch liệt. Tuy cuối cùng quân quyền thắng thế, nhưng mười ba vị Thượng thư, Lệnh lại và Thị trung phụ trách soạn chiếu thư đều bị hạ ngục luận tội. Lý do là họ dám viết sai chữ hoặc dẫn sai điển cố trong chiếu thư, quả thực là đại bất kính!
Cho nên, khi chiếu thư bị Ngự sử trung thừa trả lại, cả Lan Đài đều căng thẳng thần kinh. Xung đột kịch liệt giữa quân quyền và thần quyền dường như khó mà tránh khỏi.
Đúng lúc mọi người đang thấp thỏm không yên, Lưu Triệt lại đang ở trong Tuyên Thất điện, tiếp đón một nhân vật tầm cỡ.
Ở nhà Hán, tổ sư gia của Nho gia là Khổng Tử. Ngay cả phái Tuân Tử vốn đi ngược lại giáo lý truyền thống nhất cũng tôn Khổng Tử. Mà tổ sư gia của phái Hoàng Lão, ai cũng biết, một là Hoàng Đế, hai là Lão Tử Lý Nhĩ.
Lão Tử Lý Nhĩ, ở hậu thế lại trở thành hóa thân của Tam Thanh, là vị thần tối cao của Đạo giáo. Mà Lão Tử Lý Nhĩ cũng có dòng dõi truyền đời. Gia tộc họ Lý vào thời điểm này cũng giống như họ Khổng, thuộc dòng dõi thi thư cao quý, được thiên hạ tôn sùng. Ít nhất hai vị lão thái thái ở Đông cung rất kính trọng họ Lý.
Mà gia chủ đương thời của gia tộc họ Lý chính là Lý Giả, người từng đảm nhiệm chức Vương thái phó của Giao Tây vương Lưu Ngang.
Lý Giả là chắt đời thứ tư chính tông của Lão Tử, được thiên hạ chứng nhận. Đây là điều có gia phả đầy đủ làm bằng chứng. Cha ông là Lý Cung, từng giữ chức Bác sĩ dạy "Đạo Đức Kinh" thời Thái tông Hoàng đế. Ông nội ông là Lý Chú, là quan Mộc can đại phu thời cuối Chiến Quốc của nước Ngụy. Còn cụ nội là Lý Tông, chính là người con trai duy nhất có thể xác nhận và chứng thực của Lão Tử, từng làm quan cho nước Ngụy, được phong tại Đoạn Can.
Tuy nhiên, trong lịch sử tại thời điểm này, gia tộc vẻ vang này thực ra đã tiêu vong. Bởi vì Lý Giả làm Giao Tây vương thái phó, mà tên cặn bã Giao Tây vương Lưu Ngang lại khởi binh làm phản. Lý Giả khuyên can không được, bị Lưu Ngang ra tay chém thành từng mảnh, gia tộc cũng bị tiêu diệt trong khói lửa chiến tranh. Từ đó, dòng chính của Lão Tử không còn, chỉ còn lại chi phụ. Ví dụ như... Lý Quảng chẳng hạn...
Nhưng hiện tại, Lý Giả và gia tộc của ông vẫn đang sống khỏe. Hơn nữa, bản thân ông cũng thực sự có phong thái của Lão Tử trong truyền thuyết. Lông mày, râu tóc đều bạc trắng, trông rất từ bi hiền hậu, giống như một vị trưởng bối nhà hàng xóm. Hơn nữa, cách nói chuyện lại có sức hút riêng, khiến Lưu Triệt cảm thấy rất dễ chịu.
Hai người đang trò chuyện vui vẻ, Thượng thư lệnh Cấp Ám đi tới bên cạnh Lưu Triệt, thì thầm vài câu. Lưu Triệt nghe xong, hơi gật đầu với Lý Giả, nói: "Đàm đạo cùng trưởng giả, trẫm được khai sáng rất nhiều, nhưng có chút việc chính vụ, không tiện giữ trưởng giả lại quá lâu..."
Nói đoạn, ông sai người đưa vị túc lão này tới Đông cung để gặp hai vị Thái hậu. Lý Giả tất nhiên rất biết điều, ông hơi cúi người, rồi dưới sự dìu dắt của hai vị Thị trung, rời khỏi điện.
Đợi Lý Giả biến mất sau cửa điện, Lưu Triệt mới nói với Cấp Ám: "Việc này, không nằm ngoài dự đoán của trẫm!"
Giới sĩ đại phu và quý tộc, đặc biệt là tầng lớp sĩ đại phu quý tộc thế hệ cũ, rất không thích nghi được với tình hình thiên hạ hiện nay. Rất nhiều sĩ tử hàn môn thông qua khảo cử đã bước vào trong hệ thống. Có người thậm chí thăng quan nhanh như thác đổ. Ví dụ như Trương Thang đã làm tới Quận thủ, Nghĩa Túng giữ chức Xa kỵ tướng quân, Vạn hộ hầu! Còn họ thì sao? Hầu như dậm chân tại chỗ, không có bất kỳ bước tiến nào! Đây là điều rất đáng sợ!
Sự đố kỵ và căm hận tích tụ trong lòng những người này. Trong lịch sử, Trương Thang chết như thế nào? Chẳng phải vì thăng quan quá nhanh, gây ra sự đố kỵ của nhiều người sao? Thế là những người này liên thủ đào hố chôn Trương Thang. Bây giờ, thiên hạ này đâu chỉ có một Trương Thang? Rõ ràng là có hàng ngàn hàng vạn Trương Thang.
Mà Lưu Triệt bây giờ lại muốn cho phép thợ thủ công làm quan, phá vỡ hoàn toàn đặc quyền của kẻ sĩ đọc sách. Điều này khiến người khác làm sao chịu nổi?
Suy cho cùng, đây vừa là vấn đề lợi ích, cũng là hạn chế của thời đại. Sĩ đại phu thanh cao và quý tộc kiêu ngạo chắc chắn sẽ không đồng ý cho thợ thủ công làm quan. Lưu Triệt cũng chưa bao giờ ôm hy vọng gì. Đây chỉ là một cái cớ, một bản tuyên ngôn mà thôi. Ý muốn nói cho văn võ bá quan biết, việc này trẫm sẽ làm. Ai tán thành? Ai phản đối?
Không còn nghi ngờ gì nữa, Lưu Triệt bây giờ có một trăm phần trăm nắm chắc rằng quyết định này chắc chắn sẽ được thông qua tại triều nghị. Lý do rất đơn giản. Triều đình nhà Hán hiện nay so với sáu năm trước đã hoàn toàn khác biệt. Một triều thiên tử một triều thần. Lưu Triệt tuy không cố ý thanh trừng triều đình, nhưng theo thời gian và sự tất yếu của phát triển, hiện tại trên triều đình, Tam công Cửu khanh cơ bản đều là người của ông, hoặc đã bị thân tín của ông gạt sang bên lề. Mà trong các nha môn, sĩ tử khảo cử và quý tộc mới nổi mọc lên như nấm. Đặc biệt là sau trận Cao Khuyết, thế lực cũ và trật tự cũ đã gần như tan rã.
Lưu Triệt cố tình đưa ra nghị đề này để thanh trừng triều đình một lần nữa. Nói lý ra, quân vương mới lên ngôi sáu năm mới ra tay với triều đình, từ xưa đến nay chắc chỉ có Lưu Triệt. Cho nên cũng không tính là ăn trông nồi ngồi trông hướng quá lộ liễu.
Thế nhưng, Cấp Ám bên cạnh Lưu Triệt lại lo lắng không yên, nói: "Bệ hạ, hà tất phải như vậy?"
Trong mắt Cấp Ám, Thiên tử thực ra có thể từ từ. Tốn ba năm năm, việc này chắc chắn có thể thông qua. Nhưng Thiên tử lại cứ muốn ở thời điểm nhạy cảm này, đưa ra một quyết định gây tranh cãi như vậy. Cấp Ám cảm thấy Thiên tử có chút bành trướng rồi. Nghĩ cũng đúng, từ xưa tới nay có vị đế vương nào như đương kim hoàng thượng, lên ngôi sáu năm đã làm chủ thiên hạ, nắm giữ quyền lực tối cao? Cho nên Cấp Ám cảm thấy mình cần phải can gián đôi lời.
Lưu Triệt nghe vậy liền cười. Ba năm năm? Làm sao có thể kéo dài ba năm năm được chứ? Việc này phải định đoạt càng sớm càng tốt! Không chỉ vì muốn quét sạch triều đình, thiết lập trật tự mới và xây dựng tập đoàn lợi ích mới cho thời đại mới. Quan trọng hơn là phải tranh thủ thời khắc giao thời cũ mới này để đặt nền móng cho sự phát triển và cải cách trong tương lai!
Không làm như vậy, đợi đến khi tập đoàn lợi ích mới và trật tự mới được thiết lập, thì muốn thúc đẩy việc này lại càng khó hơn. Bởi vì dù có thay đổi thế nào, trừ khi Mặc gia lên nắm quyền, và sĩ tử Mặc gia kiểm soát được quyền dư luận thiên hạ, bằng không trong mắt sĩ đại phu, thợ thủ công cái gì đó vẫn luôn là thứ có cũng được không có cũng chẳng sao, nhiều nhất chỉ là một sản phẩm phụ trợ. Có thể tôn trọng nhưng tuyệt đối không thể trọng dụng, chứ đừng nói đến việc ngồi ngang hàng.
Các sĩ đại phu văn nhã tất nhiên cũng không muốn ngồi chung với những người thợ thủ công đầy mùi mồ hôi, quanh năm suốt tháng làm việc bên lò lửa và xưởng chế tạo. Nhưng sự thật là: sĩ đại phu liệu có thực sự giỏi hơn thợ thủ công? Đừng đùa nữa!
Hiện tại, thợ thủ công đúng là đại đa số trình độ văn hóa không cao. Nhưng tinh anh trong giới thợ thủ công và những bậc đại thợ bậc thầy, chưa chắc đã kém hơn sĩ đại phu. Ít nhất, một bậc đại thợ có thể chế tạo ra hệ thống búa rèn thủy lực, hay có thể độc lập chế tạo ra một chiếc guồng nước, về tri thức và văn hóa nắm giữ, chưa chắc đã không bằng sĩ đại phu!
Hậu thế dùng kỹ sư để trị quốc, làm việc vô cùng hiệu quả, khiến thế giới kinh ngạc. Hơn nữa, Lưu Triệt nghe nói, Quân Thần của Hung Nô đã trực tiếp bổ nhiệm một bậc đại thợ cướp được từ Đại Hạ làm 'Kính Lộ vương'. Điều này khiến Lưu Triệt có ý thức nguy cơ rất lớn. Người Hung Nô dám dùng tước Vương để thưởng cho thợ thủ công, nếu Trung Quốc không nâng cao đãi ngộ cho thợ thủ công, cho họ, nhất là những bậc đại thợ một con đường tiến thân nhìn thấy được, thì vạn nhất có kẻ vì lợi mà chạy sang Hung Nô thì làm thế nào?
Hơn nữa, người Hung Nô còn biết coi trọng và trọng dụng thợ thủ công. Là Thiên tử Trung Quốc, Lưu Triệt sao có thể thua kém một tên tù trưởng di địch? Trong lịch sử, phần thưởng của Bắc Tống cho vị thợ giỏi dâng lên Thần Tí cung chỉ là một chức quan phòng đoàn nhỏ bé, một tên lại nhỏ không đáng kể. Còn Mông Nguyên thì sao? Hốt Tất Liệt đối với thợ thủ công chế tạo và chỉ huy Hồi Hồi pháo đã ban thưởng là Vạn hộ hầu, phong làm Trấn Quốc Thượng tướng quân, quản quân tổng quản, ân sủng cực kỳ. So với điều này, quân thần Nam Tống chẳng lẽ không nên thấy xấu hổ sao?
Người đời đều tưởng Lưu Triệt tổ chức hội nghị Thạch Cừ Các chỉ là muốn khoe khoang văn trị võ công của mình. Nhưng có mấy ai biết được tính toán thực sự của Lưu Triệt?