Giải quyết xong chuyện này, Lưu Triệt bắt đầu chuyển sang nghị đề tiếp theo.

"Cao Đế để lại cho trẫm nỗi nhục Bình Thành, thư của Lữ Hậu và Thiền Vu đầy rẫy sự ngạo mạn, trẫm vô cùng căm hận!" Lưu Triệt cầm lấy dây thao, sắc mặt nghiêm nghị nói: "Nay trẫm lệnh vương sư xuất tái, bắc kích Hung Nô, trận Mã Ấp trảm Hữu Hiền Vương của chúng, treo đầu ở cửa Bắc! Trận Cao Khuyết đuổi theo đại quân chúng, chém đầu hàng vạn, bắt sống vô số. Nay vương sư đã bình định Âm Sơn, Hung Nô tháo chạy về phía bắc..."

Ánh mắt Lưu Triệt quét qua quần thần, hỏi: "Khanh nghĩ sao, đến nước này, mối thù lớn đã trả được chưa?"

Vào mùa đông của gần năm mươi năm về trước.

Cao Hoàng Đế bị Thiền Vu Mặc Đốn của Hung Nô vây khốn dưới thành Bình Thành, cho đến khi Chu Bột dẫn đại quân bộ binh Hán từ sau trận Bàn Thạch tiến lên phía bắc quay về giải vây.

Suốt bảy ngày ròng, đại quân xe kỵ của nhà Hán run rẩy trên núi Bạch Đăng.

Sĩ tốt tướng lĩnh, chết cóng và bị thương vô số.

Cao Hoàng Đế Lưu Bang còn bị ép ký kết minh ước dưới chân thành với Thiền Vu Mặc Đốn, mở ra chính sách hòa thân đầy nhục nhã này.

Cái gọi là "chủ nhục thần tử" (vua nhục thì tôi chết).

Mối thù này, đối với các đại thần mà nói, căn bản không dám quên!

Còn về bức quốc thư của Thiền Vu Mặc Đốn thời Lữ Hậu, lại càng như một cái tát đỏ chót in hằn trên mặt quân thần nhà Hán, đến tận bây giờ vẫn còn đau rát.

Thiền Vu Mặc Đốn lại dám cả gan mơ tưởng đến Thái hậu của Trung Quốc?

Điều này hoàn toàn không thể nhẫn nhịn!

Trong phần mộ tổ tiên nhà họ Lưu, linh hồn của liệt tổ liệt tông đều vì thế mà chịu nhục nhã và phẫn nộ.

Đừng nói là đại thần, ngay cả hoàng đế cũng tuyệt đối không dám quên chuyện này!

Nhà Hán, lại không phải là thời Tống, Minh.

Tại một triều đại mà tư tưởng đại phục thù tràn lan như nhà Hán, một nam tử xuất thân từ tầng lớp thấp kém nhất cũng có thể vì trả mối thù tổ tiên bị người khác sỉ nhục từ bao năm trước mà đi xa ngàn dặm, ẩn danh thay họ, học kỹ nghệ trở về quê cũ báo thù.

Đem đầu kẻ thù treo trước lăng mộ tổ tiên mình!

Còn các sĩ đại phu tầng lớp trên, lại càng là những người ủng hộ triệt để quan điểm "quân tử báo thù mười năm chưa muộn".

Trong một triều đại như vậy, đừng nói đến mối thù như hoàng đế và tông thất nhà Tống bị quân Kim bắt đi, sỉ nhục.

Ngay cả Minh ước Thiền Uyên, e rằng cũng bị coi là nỗi nhục nhã tột cùng, nhất định phải nằm gai nếm mật, mười năm tích lũy, mười năm dạy dỗ, nhất định phải đòi lại.

Dù thế hệ mình không đòi lại được.

Sứ mệnh này cũng sẽ truyền cho thế hệ sau.

Đời đời tiếp nối, cho đến khi rửa sạch nỗi nhục mới thôi!

Đây chính là khí phách của sĩ đại phu quý tộc thời Lưỡng Hán!

Cho nên, khi Lưu Triệt hỏi câu "Mối thù lớn đã trả được chưa?" đó, cả đại điện lập tức vang lên tiếng gầm thét.

"Chưa! Chưa trả được!"

"Nỗi nhục Bình Thành, sự sỉ nhục thời Lữ Hậu, thần tử chúng thần dù một ngày cũng không dám quên, quốc thù gia hận, tất phải đòi lại!" Các liệt hầu xúc động hét lớn.

Ngay cả ngoại thích như Đậu Quảng Quốc, Bạc Nhung Nô cũng đều như vậy.

Báo thù Hung Nô, đây là chính trị đúng đắn của nhà Hán suốt mấy chục năm nay.

Dù là những đại thần và nguyên lão chủ hòa trước kia, cũng đều giương cao khẩu hiệu "hiện nay thực lực chúng ta chưa đủ, nên ẩn mình chờ thời".

Còn trong sĩ lâm, lại càng khắc sâu hai nỗi nhục này vào trong tim.

Đặc biệt là các sĩ đại phu Nho gia.

Các phái chủ lưu, bao gồm cả phái Cốc Lương, đều thề nhất định phải báo thù!

Dù hoàng đế không báo thù, chúng ta cũng phải báo thù!

Không có lý do nào khác!

Chỉ vì người Hung Nô đã chà đạp lên trật tự và thiên đạo của Trung Quốc.

Khiến giấc mộng về một Thiên triều thượng quốc tan vỡ.

Mà sĩ đại phu Trung Quốc, từ khi sinh ra đã mang sứ mệnh thiết lập trật tự "dưới gầm trời này không đâu không phải là đất của vua, trên bờ cõi này không ai không phải là thần của vua".

Từ đó thực hiện khát vọng "giúp vua đạt đến cảnh giới Nghiêu Thuấn" của bản thân!

Hiện nay, người Hung Nô chưa quỳ xuống dập đầu nhận thua, Thiền Vu chưa đến Trường An tạ tội với Cao Đế và Thái Tông.

Sao có thể coi là đã báo thù?

Vì thế, các đại thần Nho Pháp đứng đầu là phái Công Dương cũng quỳ xuống bái lạy: "Thiền Vu một ngày chưa tạ tội, Hung Nô một ngày chưa thần phục, thì một ngày không được nghị hòa!"

Mà các đại thần phái Hoàng Lão cũng vì xu thế chung mà buộc phải bái theo: "Cúi xin bệ hạ thánh tài!"

Về bản chất mà nói, thực ra phái Hoàng Lão mới là những người ghét chiến tranh nhất.

Bởi vì chiến tranh sẽ phá hoại và ảnh hưởng đến sự an ninh ổn định của xã hội, hơn nữa còn mang đến một loạt thay đổi mang tính phá hoại và lật đổ.

Nhưng hiện tại, dư luận cả thiên hạ và tiêu điểm của sĩ lâm đều đang yêu cầu tiếp tục tấn công Hung Nô.

Trận Mã Ấp và trận Cao Khuyết đã nuôi sống vô số gia đình quân công mới nổi.

Dẫn dắt một tập đoàn lợi ích khổng lồ.

Chế độ quân công huân tước danh điền trạch cũ kỹ, thậm chí còn kéo cái thân xác tàn tạ của mình đứng dậy lần nữa.

Một cái miệng máu đã mở ra trên bầu trời Trường An.

Ai dám chủ hòa, kẻ đó định sẵn sẽ bị nó nuốt chửng!

Hơn nữa, phái Hoàng Lão hiện nay cũng không còn cái cớ và lý do để chủ hòa nữa.

Bởi vì cho đến nay, những mặt trái của chiến tranh vẫn chưa lộ ra, tình trạng như thời nhà Tần huy động toàn lực khiến dân chúng lầm than căn bản không xảy ra.

Ngược lại, vì chiến tranh thắng lợi, số lượng lớn gia súc và vô số tù binh thu được đã kích thích và nâng cao sản xuất nông nghiệp của nhà Hán.

Trước kia, lấy đâu ra nhiều bò cày và ngựa kéo như thế!

Nhưng hiện nay, hàng triệu gia súc thông qua chính sách "giả mã, giả súc" đã đi vào hàng vạn hộ gia đình ở Quan Trung và phương bắc.

Hàng chục vạn tù binh xây dựng nên đường sá, cầu cống và kênh mương, khiến cơ sở hạ tầng giao thông và thủy lợi ở Quan Trung được hoàn thiện toàn diện.

Phái Hoàng Lão dù có muốn chủ hòa cũng không thể!

Lưu Triệt nhìn quần thần, hài lòng gật đầu nói: "Đã là ý chung của quần thần, đều cho rằng: Thiền Vu Hung Nô một ngày chưa tạ tội trước Trường Lăng, Hung Nô một ngày chưa hiến cống thần phục Trung Quốc, thì chiến tranh một ngày không dừng. Trẫm tự mình sẽ khích lệ ba quân, đốc thúc bách công!"

Ý trong lời nói chính là sắp sửa hoạch định một cuộc chiến tranh quy mô lớn hơn nữa.

Tuy nhiên, trong buổi chầu Sóc Vọng này không thích hợp để thảo luận về bố trí chiến lược quân sự.

Cũng không có nhiều thời gian để thảo luận những việc vụn vặt này.

Trong buổi chầu Sóc Vọng, chỉ cần định ra chiến lược tiếp tục chiến tranh cho đến khi đánh bại Hung Nô là được.

Những việc còn lại, các tướng quân sẽ lo liệu!

Tất nhiên, Lưu Triệt cũng biết, chiến tranh phải mang lại hy vọng cho con người.

Cho thiên hạ một ấn tượng rằng "người cuối cùng thắng lợi chắc chắn là chúng ta".

Nếu không, lỡ như chiến tranh kéo dài, khó tránh khỏi nảy sinh những rắc rối.

Vì vậy, Lưu Triệt nói: "Hôm nay, trẫm thông báo cho các vị ái khanh một tin vui..."

"Cố Hữu Hiền Vương của Hung Nô, hiểu rõ đại nghĩa, tỉnh ngộ quay đầu, bỏ tối theo sáng, đã dẫn bộ hạ quy thuận trẫm, xin làm nội phiên. Trẫm ban cho hắn họ Hán tên Hán, gọi là Hạ Nghĩa, sách phong làm Quy Nghĩa Thiền Vu!"

Lưu Triệt vỗ tay, Cấp Ám lập tức hiểu ý, hơi cúi người, nói với hai bên: "Truyền, Hán Quy Nghĩa Thiền Vu Hạ Nghĩa vào điện diện kiến!"

Không lâu sau, Hạ Nghĩa - người đã được quan viên Đại Hồng Lư nhà Hán trang điểm thành Thiền Vu Hung Nô - mặc trang phục truyền thống của Thiền Vu, nâng kim ấn Thiền Vu và quyền trượng Thiền Vu mà Lưu Triệt ban tặng, dưới sự dẫn dắt của hai thị tòng, bước vào điện, quay mặt về phía Lưu Triệt, bái lạy: "Thần, Quy Nghĩa Thiền Vu bái kiến Ngô Hoàng, Ngô Hoàng vạn thọ vô cương!"

Nói xong liền thực hiện nghi lễ ba quỳ chín lạy, giống như chư hầu vương nhà Hán, bái lạy Thiên tử nhà Hán.

Quần thần nhìn thấy, trong lòng đều dâng lên một niềm tự hào.

Hữu Hiền Vương của Hung Nô lại đầu hàng Đại Hán?

Tin đồn này họ từng nghe qua, nhưng nay tận mắt chứng kiến vẫn vô cùng chấn động.

Hữu Hiền Vương Hung Nô đều đã đầu hàng!

Vậy Thiền Vu đến chầu còn xa sao?

Chưa kể, vị "Quy Nghĩa Thiền Vu" này còn trước mặt quần thần cúi người nói: "Thần tắm gội ơn đức của Thiên tử, vô cùng cảm kích, nguyện tôn bệ hạ làm Thiên Thiền Vu, đời đời kiếp kiếp, làm cộng chủ của dân kéo cung và nước đội mũ, mãi mãi vô cùng, làm vạn thế chí tôn!"

Điều này khiến vô số người lập tức say mê.

Thiên Thiền Vu a...

Cộng chủ của dân kéo cung và nước đội mũ, vạn thế chí tôn.

Sau thời Tam Vương Ngũ Đế, còn ai từng có được địa vị như vậy?

Không còn nữa!

Vậy chẳng phải nói: Hiện nay, nhà Hán đã bước lên quỹ đạo của các vị thánh vương thời Tam Đại?

Vạn quốc đến chầu, bát hoang lục hợp, đều tôn Thiên tử Trung Quốc làm chí tôn.

Vương hóa lan tỏa bốn biển, văn tự và chế độ Trung Quốc lan truyền khắp hoàn vũ, ngay cả nước Di Địch, các bang phương xa cũng đều lũ lượt mang cống phẩm, cầu làm thần thiếp nhà Hán.

Nếu Thiên tử là Nghiêu Thuấn, vậy đại thần là gì?

Là hiền thần a!

Giúp vua đạt đến cảnh giới Nghiêu Thuấn đã không còn xa, thậm chí đã ở ngay trước mắt.

Các đại thần ai nấy đều vô cùng xúc động.

Người sống trên đời này, không vì danh thì cũng vì lợi.

Hai chữ danh lợi, ít ai có thể thoát ra được.

Mà địa vị đến mức triều thần và liệt hầu như thế này, so với lợi, mọi người càng coi trọng danh hơn.

Đặc biệt là danh tiếng hậu thế.

Trong hệ thống giá trị kiểu Trung Quốc, trị thế thời Tam Đại, giúp vua đạt cảnh giới Nghiêu Thuấn, thiên hạ đại đồng, chính là giá trị phổ quát không bao giờ có thể bỏ qua.

Vì thế, quần thần lũ lượt chúc mừng: "Thánh đức của bệ hạ, ơn trạch đến cả chim muông, lan tỏa đến bốn biển, thần tử chúng thần xin thay mặt thiên hạ chúc mừng!"