“Bệ hạ, thần cho rằng, có thể cải lương chế độ quận huyện của Trung Quốc rồi áp dụng vào Hung Nô...” Một người đàn ông trung niên hơi mập mạp tâu rằng: “Theo thiển ý của thần, đây có lẽ là cách giải quyết triệt để vấn đề...”

Lưu Triệt quay đầu nhìn người này.

Người này họ Công Tôn, tên Quỷ.

Đúng vậy, bạn không nhìn nhầm đâu, ông ta chính là mưu chủ từng theo Lương Vương Lưu Vũ, kẻ chủ mưu ám sát Viên Ánh trong lịch sử.

Nhưng hiện tại, lịch sử đã thay đổi hoàn toàn.

Lương Vương Lưu Vũ không còn chút tâm tư nào dòm ngó hoàng vị, ngược lại dồn toàn bộ sự chú ý vào việc sắp xếp đường lui cho những đứa con trai bảo bối của mình.

Vì thế, Công Tôn Quỷ và người bạn thân Dương Thắng đành rơi vào cảnh "anh hùng vô dụng võ".

Trong đó, Dương Thắng về quê dạy học, còn Công Tôn Quỷ thì không cam lòng, cầu xin Lương Vương Lưu Vũ tiến cử, sau đó đến Lan Đài, bắt đầu từ chức Thượng thư lang cấp thấp nhất.

Nay, ông ta đã leo lên đến vị trí Thượng thư hữu bộc xạ, còn chen chân được vào danh sách Xá nhân.

Nói cách khác, nếu Lưu Triệt lập thái tử bây giờ, ông ta có thể tiến vào Đông cung, bắt đầu từ chức Xá nhân, mở ra một hành trình làm quan tiềm năng.

Tuy nhiên, điều đó là không thể.

Trong vòng hai mươi năm tới, Lưu Triệt sẽ không cân nhắc chuyện lập thái tử.

Ngược lại, vị Công Tôn Quỷ này, tuy là kẻ mê làm quan và có dã tâm rất lớn, nhưng bù lại, năng lực, thủ đoạn và tầm nhìn của ông ta đều rất khá.

Dù sao, đây cũng là nhân vật đại tài từng đánh bại cả Mai Thừa và Trang Kỵ!

“Quận huyện sao?” Lưu Triệt nhìn Công Tôn Quỷ, mỉm cười: “Khanh nói thử xem ý kiến của mình thế nào...”

Công Tôn Quỷ bái lạy: “Bẩm bệ hạ, thần đọc hồ sơ trong cung, phát hiện Hung Nô lấy ấp lạc làm đơn vị, thị tộc làm quần thể xã hội. Vì vậy, thần cảm thấy dường như có thể bắt đầu từ phương diện này, đem các bộ tộc quy phục trong tương lai biên hộ tề dân, dựa theo họ hàng huyết thống, dùng chế độ Trung Quốc thay thế bộ lạc của họ. Ví dụ như bộ lạc Lâu Phiền, có thể gọi là Lâu Phiền quận; bộ lạc Bạch Dương có thể gọi là Bạch Dương quận...”

Lưu Triệt nghe xong, nở một nụ cười hài lòng.

Đây chẳng phải là phiên bản sơ khai của chế độ Bát kỳ thời Mãn Thanh sau này sao?

Chính quyền Mãn Thanh, nhờ vào chế độ Bát kỳ, cộng thêm chính sách giảm đinh và lôi kéo vương công tầng lớp trên của Mông Cổ, lần đầu tiên thuần hóa hoàn toàn các dân tộc thảo nguyên.

Tuy nhiên, chế độ này, Lưu Triệt không định học theo.

Lý do rất đơn giản, chế độ Bát kỳ chỉ kiềm chế được nanh vuốt của Mông Cổ chứ không đồng hóa được họ. Nhưng xét đến bản tính của Mãn Thanh thì điều này cũng bình thường, dù sao chính các hoàng đế Mãn Thanh cũng không muốn Bát kỳ đồng hóa với chư Hạ, cố tình nhấn mạnh nhiều tổ chế, tìm mọi cách tránh bị người Hán đồng hóa.

Nhưng Lưu Triệt thì khác.

Dù là bên trong hay bên ngoài Vạn Lý Trường Thành, đây đều là lãnh thổ của chư Hạ, thiêng liêng không thể chia cắt.

Trên đất nước mình mà chơi trò thực dân thì đó không phải là thông minh, mà là ngu xuẩn.

Tại sao Trung Quốc có thể từ một bộ lạc nhỏ vài trăm người trên cao nguyên hoàng thổ, phát triển đến ngày nay, độc bá Đông Á, trở thành ngọn hải đăng văn minh duy nhất của thế giới được biết đến?

Chính là nhờ khả năng đồng hóa mạnh mẽ và kỹ thuật làm ruộng vô song.

Các vị tiên vương dẫn dắt tiên dân, khai sơn phá thạch, trải qua bao gian khổ, đấu với trời, đấu với đất, đấu với người, cuối cùng mới để lại cho con cháu lãnh thổ rộng lớn và nhân khẩu vô cùng như hiện nay.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt giơ tay nói: “Ý kiến của khanh tuy hay, nhưng lại quên mất một nguyên tắc quan trọng...”

“Trẫm không phải là muốn kiềm chế Hung Nô...” Lưu Triệt đứng dậy nói.

Nếu là kiềm chế, thì tự nhiên có thể vừa cho Thiền vu bù nhìn một chút tự chủ, vừa nô dịch và bóc lột hắn về mặt kinh tế và chính trị.

Ví dụ, trong tương lai, Lưu Triệt thậm chí có thể yêu cầu Hung Nô trên thảo nguyên định kỳ triều cống số lượng lớn gia súc.

Chỉ cần Hán quân vẫn mạnh mẽ vô địch, kiểu buôn bán không vốn này có thể duy trì mãi mãi.

Giống như nước Mỹ sau này, làm bá chủ Trung Đông, bắt các nước Trung Đông phải chống lưng cho chính sách petrodollar của mình.

Ai dám không dùng đô la để thanh toán thương mại dầu mỏ, thì cứ chờ bị nó xé nát!

Nhưng cách làm như vậy, cuối cùng vẫn có ẩn họa.

Một khi đế quốc hùng mạnh suy tàn, rất có thể sẽ bị phản phệ.

Chưa kể từ xưa đến nay, dân tộc giỏi bắn cung vốn thích nhất là việc phản phệ.

Sáu năm kể từ khi Lưu Triệt lên ngôi, không ngày nào ông không suy nghĩ về việc đối đãi với thảo nguyên, làm sao để cai trị và kiểm soát?

Hầu như mọi lựa chọn khả thi, ông đều đã nghĩ qua.

Lưu Triệt thậm chí từng diễn tập việc dùng sắt và máu để thanh trừng toàn bộ thảo nguyên, sau đó lưu đày tội phạm và hình đồ của nhà Hán sang đó.

Lưu Triệt thậm chí còn thiết kế một kế hoạch tàn sát mang tên "Đao phải qua lửa, người phải qua giống".

Tuy nhiên, tạm chưa nói đến việc kế hoạch diệt chủng quy mô lớn như vậy dù tính khả thi rất cao nhưng căn bản không làm được.

Ngay cả khi làm được, thì đã sao?

Chỉ cần Lưu Triệt không giải quyết được vấn đề sinh tồn và thách thức mà chính các dân tộc thảo nguyên phải đối mặt, thì mối đe dọa từ thảo nguyên sẽ không bao giờ dứt.

Giả sử dùng thủ đoạn tàn khốc đáng sợ để thanh trừng toàn bộ thảo nguyên, thậm chí thay đổi giống nòi của dân tộc thảo nguyên.

Nhưng, nhiều nhất cũng chỉ duy trì được hòa bình ba năm mươi năm, ba năm mươi năm sau, mối đe dọa chắc chắn sẽ quay trở lại.

Ngay cả khi nhà Hán tương lai bước vào giai đoạn văn minh cao cấp hơn, đi trên con đường hơi nước gầm rú, thì thảo nguyên này vẫn sẽ như ghẻ lở, mãi mãi quấn lấy ở đó. Thậm chí trở thành nguồn gốc của rắc rối và đau khổ cho con cháu đời sau.

Vì vậy, đối với thảo nguyên, đối với Hung Nô, đối với dân tộc giỏi bắn cung, Lưu Triệt phải thay đổi góc độ để suy nghĩ vấn đề.

Vì chỉ cần môi trường sinh tồn của thảo nguyên không thay đổi, môi trường mà dân tộc giỏi bắn cung đối mặt không thay đổi, thì các dân tộc thảo nguyên sẽ mãi mãi hổ rình mồi với Trường Thành.

Vậy thì, chỉ có thể cải thiện tình trạng khó khăn sinh tồn mà các dân tộc du mục đang đối mặt.

Người Lâu Phiền và Trung Dũng quân chính là hai thí nghiệm của Lưu Triệt.

Người trước, thí nghiệm con đường phát triển của dân tộc giỏi bắn cung trong mô hình định cư.

Còn người sau thì thí nghiệm sự biến chuyển của dân tộc giỏi bắn cung vốn đồng thuận về văn hóa nhưng vẫn giữ truyền thống du mục.

Mục đích của hai thí nghiệm này đều giống nhau, đều là để kiểm chứng xem liệu dân tộc du mục có thể cùng tồn tại với văn minh nông nghiệp hay không.

Nếu thành công, thì vấn đề thảo nguyên có thể được giải quyết dễ dàng.

Không cần tắm máu và tàn sát, cũng không cần nô dịch và tẩy não.

Chỉ cần dựa vào lời hứa "Trẫm là Thiên Thiền vu, ban cho các ngươi thoát khỏi bể khổ vĩnh viễn", sẽ có vô số bộ tộc và mục dân khóc lóc đòi ôm lấy đùi to của nhà Hán.

Biết đâu bốn đại thị tộc của Thiền vu đình cũng chạy tới quỳ liếm.

Còn về việc người Hung Nô hay dân tộc giỏi bắn cung có nguyện vọng trở thành một phần của chư Hạ hay không? Hoặc ngược lại, Trung Quốc có chấp nhận những người man di "y khâm tả nhẫm" này trở thành đồng bào của mình không?

Điều này không cần lo lắng.

Bởi vì...

Lưu Triệt nhìn Công Tôn Quỷ và quần thần, chậm rãi mở lời: “Trẫm thụ mệnh tại thiên, là để bảo vệ con dân chư Hạ!”

Lưu Triệt rút Thiên tử kiếm của mình ra, nói: “Chư Hạ là gì? Là Hiên Viên thị, Thần Nông thị, Phục Hy thị, Thiếu Hạo thị...”

Vào thời viễn cổ, khi còn là thời man hoang.

Vài bộ lạc sinh sôi trên mảnh đất Trung Quốc gặp nhau tại Hoàng Hà.

Từ đó họ giao thoa với nhau, sinh ra chư Hạ.

Chữ "Chư" trong chư Hạ, vốn dĩ đã là số nhiều.

Và vật tổ của chư Hạ cũng là sự dung hợp của vật tổ các tộc.

Rồng, Phượng, Thần Quy, từ đó trở thành thần thú của chư Hạ.

Quan trọng nhất là văn hóa...

Văn hóa Hồng Sơn, văn hóa Y Lạc, văn hóa Đại Vấn Khẩu, văn hóa Ngưỡng Thiều, trong dòng chảy dài dặc của thời gian đã giao thoa với nhau, cuối cùng sinh ra Trung Quốc.

Ở hậu thế, đã có đủ bằng chứng khảo cổ học chứng minh rằng những tiên dân phân bố khắp nơi trên đất Trung Quốc này từng giao lưu và giao thoa.

Vì vậy, tiên dân Trung Quốc không chỉ phạt sơn phá miếu, trong quá trình chinh phục đã tiêu diệt vô số dân tộc viễn cổ và văn minh của họ, nhưng cũng từng như miếng bọt biển, hấp thụ tinh túy văn hóa và văn minh của những tiên dân viễn cổ này vào cơ thể mình.

Biển nạp trăm sông, có dung mới lớn.

Từ viễn cổ đến nay, cho đến tương lai, văn minh chư Hạ vẫn luôn chủ động hoặc bị động hấp thụ dưỡng chất có ích từ bên ngoài, từ các dân tộc và văn minh khác để nuôi dưỡng bản thân, cường tráng bản thân.

Vì vậy, trong mắt Lưu Triệt, Hung Nô hay các dân tộc du mục trên thảo nguyên, tốt nhất vẫn là đồng hóa họ.

Để họ trở thành một thành viên mới của dân tộc chư Hạ.

Điều này cũng không phải chưa từng xảy ra.

Ngay cả trong thời viễn cổ, các vị tiên vương của chư Hạ cũng từng dạy dỗ và giáo hóa tiên dân của dân tộc du mục.

Và trong thời kỳ hùng mạnh của Ân Thương và Tông Chu, các vị tiên vương của dân tộc du mục cũng từng nhận được sự sách phong, thậm chí là kiềm chế của Ân Thương và Tông Chu.

Vương quốc Cô Trúc cổ xưa thậm chí từng với thân phận đại lý của Ân Thương, kiểm soát thảo nguyên suốt hàng trăm năm.

Mà Lưu Triệt hiện tại chuẩn bị thu phục dân tộc giỏi bắn cung, những người bạn nhỏ từng lướt qua chư Hạ từ thời viễn cổ này về làm của riêng.

Hơn nữa, điều kiện cũng đã chín muồi.

Thí nghiệm người Lâu Phiền đã bước vào giai đoạn thứ hai.

Chỉ cần vượt qua giai đoạn này, thì có thể chứng minh nông nghiệp và du mục có thể bổ sung cho nhau.

Hơn nữa, những mục dân định cư từ yếu tố nguy hiểm không thể kiểm soát, đã biến thành thần dân hoàn toàn có thể kiểm soát.

Những người này còn sẽ nộp thuế và phục dịch cho Đại Hán đế quốc.

Vì vậy, Lưu Triệt căn bản sẽ không chơi trò Bát kỳ hay thực dân trên thảo nguyên.

Đó chỉ có thể sướng nhất thời, nhưng sẽ để lại ẩn họa lâu dài.

Tất nhiên, những việc này cũng chỉ là một ảo tưởng tốt đẹp.

Tương lai vẫn còn thực tiễn gian khổ đang chờ đợi quân thần nhà Hán và dân tộc chư Hạ.

Nhưng chỉ cần có thể đồng hóa được dân tộc giỏi bắn cung trên thảo nguyên, dù chỉ là một nửa, thậm chí một phần ba, một phần tư, cũng đã đủ rồi!

Bởi vì, những kẻ ngoan cố còn lại, nếu không chịu thừa nhận mình là người Trung Quốc, cũng không chịu ngoan ngoãn quỳ xuống chịu chết, thì chỉ có thể phái quân đội giết sạch họ!

Nhưng, thông thường mà nói, đây là việc không thể xảy ra.

Tấn công quốc gia nông nghiệp, có thể còn xảy ra chuyện xấu hổ như đánh bại quân chính quy nhưng lại bị một đám nông dân khởi nghĩa làm cho sứt đầu mẻ trán.

Nhưng, trên thảo nguyên, chỉ cần đánh tan kỵ binh Hung Nô làm chủ lực, thì các bộ tộc khác, thậm chí chính người Hung Nô cũng sẽ quỳ xuống, chờ đợi xử lý.

Tất nhiên, đề nghị của Công Tôn Quỷ không phải là hoàn toàn vô dụng.

Lưu Triệt ngồi xuống nói: “Trẫm dự định sau khi trận Cao Khuyết kết thúc, sẽ đặt tên Hà Gian địa và Tân Tần Trung là Lương Châu...”

Thảo nguyên thực sự quá rộng lớn.

Đơn vị hành chính cấp quận của Trung Quốc ở thảo nguyên đất rộng người thưa căn bản không đủ dùng.

Vì vậy, sự phục hồi của chế độ châu là điều chắc chắn, hơn nữa Lưu Triệt từ lâu đã bắt đầu chuẩn bị công việc sáng lập chế độ châu.

Lương Châu này một khi thành lập, chắc chắn cần một lượng lớn quan lại.

Hơn nữa, không thể là người mới, những kẻ hấp tấp, ở địa phương cũng rất khó mà sống sót.

Cho nên...

“Khanh nào có ý nguyện, có thể viết một bản báo cáo gửi Thượng thư lệnh, trẫm sẽ tùy tình hình mà sắp xếp chức vị cho các khanh...” Lưu Triệt nghiêm nghị nói: “Các khanh nếu có đề nghị hay suy nghĩ gì về Hung Nô, cũng có thể viết báo cáo cho trẫm, trẫm sẽ tùy tình hình mà ủy thác nhiệm vụ thí nghiệm...”

Muốn thu phục dân tộc giỏi bắn cung, hóa di thành Hạ.

Tự nhiên không thể chỉ một hai nhóm thí nghiệm là có thể giải quyết được.

Trong suy nghĩ của Lưu Triệt, những nhóm thí nghiệm như vậy càng nhiều càng tốt.

Không sợ sai, cũng không sợ thất bại, chỉ sợ không ai chịu đi thực tiễn.

Dù sao, Trất Bất chẳng phải đã nói trong tấu báo rằng lần này bắt được hàng vạn tù binh, mà tù binh bên phía Xa kỵ tướng quân còn gấp đôi ông ta sao?

Có nhiều mẫu vật như vậy, đủ cho tinh anh nhà Hán thực hiện nhu cầu hàng chục thí nghiệm ở Hà Gian địa.

Công Tôn Quỷ nghe xong lập tức bái lạy: “Xin bệ hạ cho phép thần đến Lương Châu, làm một huyện lệnh, dẫn dắt một bộ tộc Hung Nô để làm thí nghiệm cho thần...”

Công Tôn Quỷ là người thông minh, ông ta tự nhiên biết đây là cơ hội ngàn năm có một!

Nhớ lúc mới lập thành Tân Hóa, chỉ là một nơi nhỏ bé thấp kém lạnh lẽo. An Đông đô đốc Bạc Thế lúc đầu được phái đến, chức vụ cũng chỉ là Tân Hóa lệnh kiêm Hộ Uế hiệu úy, trật so một nghìn thạch.

Nhưng hiện tại thì sao?

Danh hiệu của người ta đưa ra có thể làm người khác sợ chết khiếp.

Đại Hán An Đông đô hộ phủ đô đốc, Hộ Uế quân tướng quân, Hoài Hóa quận quận thú!

Bất kỳ chức nào cũng là phong cương đại thần hai nghìn thạch, mà ba chức hợp nhất đã vượt xa phong cương đại thần thông thường, chỉ cần từ nhiệm về kinh, ít nhất cũng là Cửu khanh, thậm chí có khả năng rất lớn tiếp quản chức Đại tướng quân.

Mà Bạc Thế chỉ mất hơn bốn năm đã hoàn thành tất cả những điều này, có thể gọi là thần tốc!

Quan trọng hơn là toàn thiên hạ đều cảm thấy hậu duệ của Trất Hầu này là xứng đáng với danh hiệu.

Công Tôn Quỷ đương nhiên là người cực kỳ có dã tâm.

Ông ta lúc đầu kiên quyết yêu cầu Lương Vương tiến cử mình lên triều đình, vì ông ta muốn bước lên sân khấu lớn hơn, mà Lương Vương đã không thể cung cấp cho ông ta sân khấu như vậy nữa.

Phải biết rằng, cái giá ông ta phải trả cho yêu cầu của mình là rất lớn.

Bạn thân của ông ta là Dương Thắng về quê dạy học, Lương Vương chỉ riêng tiền thưởng đã cho tận mười triệu tiền.

Đủ để Dương Thắng mở một học viện quy mô lớn ở quê nhà.

Nhưng Công Tôn Quỷ không muốn nửa đời sau của mình cứ thế mà vô danh.

Ông ta chọn đến Lan Đài, bắt đầu từ cơ sở, leo lên vị trí Thượng thư hữu bộc xạ, xét trên một khía cạnh nào đó, quyền lực của chức vụ này đã không thua kém gì Cửu khanh.

Nhưng ông ta biết mình đã leo đến đỉnh rồi.

Lan Đài, chỉ cần Thượng thư lệnh Cấp Ám không muốn nhúc nhích, thì không ai có thể cướp được vị trí của Cấp Ám.

Thần tử tiềm để, tâm phúc cánh tay, cộng thêm danh tiếng trung trực, ai cạnh tranh lại?

Mà ở Lan Đài, ngoài Thượng thư lệnh, các chức quan khác đều không có quyền quyết định trực tiếp.

Vì vậy, Công Tôn Quỷ tự mình phải đổi bản đồ.

Mà Lương Châu sắp được thành lập, không nghi ngờ gì chính là Tân Hóa thứ hai, An Đông thứ hai của nhà Hán.

Công Tôn Quỷ tin rằng chỉ cần mình nỗ lực làm, sẽ có một ngày có thể quang vinh trở về.

Những Lan Đài thượng thư có suy nghĩ giống ông ta còn không ít.

Lan Đài thượng thư là những quan lại nắm giữ và tiếp xúc với thông tin cũng như tình báo nhiều nhất nhà Hán.

Họ tự nhiên có thể dễ dàng căn cứ vào thông tin hiện có để phán đoán rằng, trong tương lai, lối tắt thăng quan mới chính là ở Lương Châu.

Chỉ cần làm nên thành tích, không nói đến việc sao chép kỳ tích của Bạc Thế, ít nhất cũng có thể hoàn thành lần lột xác quan trọng nhất trong sự nghiệp làm quan của họ.

---❊ ❖ ❊---

Ài~ hai ngày nay cảm nặng + đau tứ chi, khó chịu quá~(Còn tiếp.)