"Túc hạ là Cự tử của Tạp gia..." Hàn Anh cầm chén trà trong tay, mỉm cười hỏi: "Lão hủ chẳng qua chỉ là một kẻ hèn mọn nơi thôn dã, đâu dám làm phiền túc hạ phải lặn lội ngàn dặm đến đây?"

Thực ra, trong thời đại này, tư tưởng "môn hộ chi kiến" (phân biệt môn phái) của Nho gia là nhỏ nhất trong số Bách gia chư tử.

Nho gia chưa bao giờ quan tâm ngươi là Hoàng Lão hay Pháp gia.

Chỉ cần là thứ hữu ích, Nho gia xưa nay không ngại biến nó thành của mình.

Năm xưa, Tuân Tử tiên sinh chẳng phải đã khởi xướng một làn sóng Nho Pháp hợp lưu, còn chơi chiêu hấp thụ tinh hoa từ tư tưởng Hoàng Lão đó sao?

Học thuyết của Tuân Tử, thực tế là sự pha trộn tư tưởng của Pháp gia, Nho gia, Hoàng Lão phái, thậm chí là cả Tạp gia, sau đó dùng lý luận của Nho gia để diễn giải ra.

Đúng như câu: "Không tích lũy từng bước nhỏ, thì không thể đi đến ngàn dặm; không tích lũy dòng suối nhỏ, thì không thể thành sông biển".

Tư tưởng của Tuân Tử luôn tiến về phía trước, ánh mắt luôn đặt ở tương lai.

Bản thân Hàn Anh thực ra chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng của Tuân Tử.

Thầy của ông, thậm chí chính là truyền nhân chính tông của Tuân Tử.

Điểm này, ngay cả phái Tuân Tử ngày nay cũng không thể phủ nhận.

Chỉ là, trong mắt Hàn Anh, phái Tuân Tử hiện nay, chưa bàn đến chuyện đúng sai, nhưng thực tế đã đi chệch khỏi con đường của Tuân Tử.

Tuân Tử là người tiên phong của Nho gia, cũng là người thực hành của Nho môn.

Không câu nệ sách vở, không giới hạn trong Tam Vương.

Nhìn về tương lai, bắt tay vào hiện tại.

Đó mới chính là phong thái của đệ tử Nho gia phái Tuân Tử!

Tuy nhiên, dù Nho gia không chủ trương phân biệt môn phái.

Thế nhưng...

Nho sĩ cá nhân vẫn sẽ có.

Người trong thiên hạ cũng sẽ có.

Nhãn dán dán trên trán, đâu phải muốn gỡ là gỡ được ngay.

Tạp gia thời nay, tuy tự xưng là Tân Tạp gia.

Lập nghiệp tại An Đông, mấy năm qua cắm đầu phát triển, đến nay môn đồ đã ba ngàn người, hiền tài kể hàng trăm, ảnh hưởng lan rộng khắp các nước An Đông và vùng Liêu Đông.

Là thế lực học thuật danh xứng với thực ở phương Đông.

Hàn Anh đối với nhiều lý luận và tư tưởng mà Tạp gia khởi xướng, tuyên truyền cũng khá tán đồng.

Ví dụ như: Trộm cắp khởi nguồn từ nghèo khó, lễ nghi sinh ra từ phú túc. Sự tin cậy hay lừa dối nằm ở bản tính, không nằm ở sang hèn, v.v.

Những lý luận này ở nhiều nơi rất trùng khớp với lý luận mà ông khởi xướng.

Thế nhưng, Tạp gia và Nho gia, cuối cùng vẫn là hai cỗ xe trên cùng một đường thẳng song song.

Lý tưởng cao nhất của Nho gia vẫn luôn là "ngoại vương nội thánh", lấy đó tề trị bảy chính, khôi phục nền cai trị thời Tam đại, cuối cùng đạt đến thế giới Đại Đồng không cần hình phạt, không cần thuế má.

Còn Tạp gia?

Từ Lữ Bất Vi đến nay, tư tưởng cốt lõi của họ xoay quanh việc diễn giải các khái niệm "quý sinh" (trọng sự sống), "quý công" (trọng việc công), "sùng nhạc" (chuộng âm nhạc), "vụ bản" (chú trọng gốc rễ).

Tạp gia về mặt tư tưởng gần gũi với phái Tư Mạnh, nhưng về hành vi lại giống Mặc gia và Hoàng Lão.

Nghĩ đến đây, Hàn Anh liền thăm dò hỏi: "Lão hủ nghe nói, túc hạ từng ở An Đông làm cho vỏ trứng nổi lơ lửng giữa không trung, khiến người ta phải trầm trồ thán phục, không biết có chuyện này không?"

Chàng thanh niên họ Ngũ nghe vậy, khẽ mỉm cười.

Chuyện này, chẳng có gì phải ngại ngùng không dám nhận.

Chàng cung kính nói: "Không dám giấu lão đại nhân, tại hạ quả thực từng làm chuyện này!"

"Phương pháp sử dụng rất đơn giản..." Chàng giải thích: "Chẳng qua là lấy một quả trứng, bỏ hết lòng trắng lòng đỏ, dùng ngải thảo đốt bên dưới, nó liền có thể tự nổi lên không trung, rất thú vị!"

"Cơ biến cơ khí đây mà..." Hàn Anh cười một tiếng: "Nỗi hận trong đời Trang Tử!"

Đối phương đáp: "Thuyết của Trang Tử hoặc là hoang đường, hoặc là quá sâu xa, gửi gắm sự việc vào vật, không đáng sợ! Hơn nữa Tạp gia chúng ta xưa nay lấy 'quý sinh' làm gốc, nếu có thể lợi dân, lợi thiên hạ, thì sợ gì quỷ thần?"

"Đương kim thiên tử chịu mệnh từ trời, thiên mệnh bệ hạ che chở vạn dân, cứu vớt vùng đất hoang vu bốn bể, hóa toàn vũ trụ thành chư Hạ!" Chàng ưỡn ngực, không chút sợ hãi nói: "Cái gọi là cơn giận của quỷ thần, so với niềm vui của trời, sự hân hoan của trời, sự ban thưởng của trời, chẳng khác nào con thiêu thân so với con voi..."

Hàn Anh nghe xong lại thấy buồn cười.

Vỏ trứng nổi lơ lửng có thể lợi dân?

Cách nói như vậy, ông mới là lần đầu tiên nghe thấy.

Vì thế bèn hỏi: "Các hạ nói, vỏ trứng nổi lơ lửng có thể lợi dân? Có bằng chứng gì không?"

Nho gia xưa nay phản đối "kỳ kỹ dâm xảo" (những kỹ thuật kỳ lạ, xa xỉ).

Nhưng họ không phản đối sự phát triển và thúc đẩy kỹ thuật.

Ít nhất là hiện tại, không có bất kỳ phái Nho gia có quy mô nào đánh đồng tất cả kỹ thuật và thợ thủ công vào phạm trù kỳ kỹ dâm xảo.

Ở một mức độ nào đó, họ giữ vững một loại chủ nghĩa nhân văn mộc mạc.

Hiện nay, phần lớn các học giả Nho gia đều rất khẳng định những kỹ thuật và đổi mới mới trong nông cụ, luyện kim, rèn đúc và phương pháp gieo trồng.

Thậm chí không ít người còn đi đầu trong việc khuyến khích và cổ vũ bách tính sử dụng guồng nước và các loại nông cụ kiểu mới.

Bởi vì, Nho gia là người phát ngôn cho giai cấp địa chủ.

Thậm chí bản thân họ cũng là một thành viên của giai cấp địa chủ.

Vì vậy, chỉ cần là việc có lợi cho sự phát triển và cường thịnh của địa chủ, họ đều sẽ làm.

Hiện tại mà nói, Nho gia là một phái học thuật thế tục và thực tế.

Bởi vì họ chưa nắm quyền chính, chưa nắm quyền thì tự nhiên không có vốn liếng và hơi sức để bàn luận cao siêu.

Đối với Nho gia hiện nay, cái gọi là kỳ kỹ dâm xảo mà họ phản đối là ví dụ như hoàng đế muốn phát minh một công cụ mới để tự xây cung điện.

Hoặc hoàng đế muốn chế tạo một cái tủ lạnh để tự làm món nước mơ đá.

Mà lý do họ làm vậy cũng chỉ vì sợ hoàng đế làm bậy, vung tay quá trán, gây gánh nặng cho bách tính, đặc biệt là gánh nặng cho chính họ, khiến họ phải lo lắng.

Đặc biệt là phái Hàn Thi và phái Tuân Tử, gần như đều có thái độ này.

Mà năm ngoái, sau một cuộc thảo luận trong Thái học, thực tế là Nho gia hiện nay chỉ cần hoàng đế không đi chế tủ lạnh chỉ để uống nước mơ đá, thì mọi chuyện khác đều có thể thương lượng.

Dẫu sao, Nho gia không ngốc, cũng không phải kẻ đần, càng không phải kẻ mù.

Chuyện xảy ra trước mắt, họ không thể không thấy, cũng không thể không hiểu ra.

Đã nhiều sự thật chứng minh thế giới này thực sự cần nhiều thợ thủ công hơn để tạo ra nhiều công cụ có giá trị và thực dụng hơn, hơn nữa, những công cụ và máy móc được tạo ra này thực sự mang lại lợi ích thiết thực như guồng nước.

Thì tự nhiên, sẽ không còn ai nói bậy nữa.

Chỉ là, Hàn Anh nghĩ mãi không thông.

Để một cái vỏ trứng nổi lơ lửng, sao có thể có lợi cho dân sinh, có lợi cho thiên hạ, có lợi cho bách tính?

Chàng thanh niên họ Ngũ cười khà khà, chắp tay nói: "Bởi vì, nó có thể giúp con người bay lên trời trong tương lai!"

Hàn Anh nhìn đối phương, như đang nhìn kẻ ngốc.

Nhưng trong lòng cũng cảm thấy vô cùng chấn động.

Bay lên trời!

Một trong những giấc mơ của nhân loại!

Năm xưa, Mặc Địch chế tạo chim gỗ để trinh sát thành trì của địch.

Sau đó Công Thâu Ban cải tiến, phát minh ra con diều.

Cho đến tận bây giờ, trẻ con trong làng ngoài xóm cũng biết dùng giấy làm một con diều giấy làm món đồ chơi yêu quý nhất.

Nhưng giấc mơ bay lên trời lại xa vời như thứ không bao giờ chạm tới được.

Nay đột nhiên nghe đối phương nói vậy, nếu không phải đối phương cũng là học giả có tên tuổi, thậm chí là nổi tiếng thiên hạ, Hàn Anh đã muốn đuổi chàng ra ngoài rồi.

Đùa gì vậy?

Con người không có cánh, làm sao bay lên trời?

Nhưng đối phương lại cười một cách bí ẩn, nói: "Lão đại nhân đợi thêm vài năm nữa, chắc chắn sẽ thấy được khí cụ chở người bay lên trời..."

"Chuyện này đã được Mặc gia tiếp quản, tiểu tử không thể tiết lộ quá nhiều, nhưng có thể nói cho lão đại nhân biết, nguyên lý chính là nhiệt khí bốc lên!"

Chàng thanh niên họ Ngũ này tự nhiên chính là Ngũ Bị, một trong ba người đứng đầu Bình Nhưỡng Học Uyển hiện nay.

Ngũ Bị hồi tưởng lại chuyện mình tình cờ làm lúc đó, cũng thầm cười trong lòng.

Ban đầu, chàng chỉ coi đó là trò giải trí của mình, chưa bao giờ nghĩ sâu xa.

Cho đến khi chuyện này bị người của Mặc gia nhìn thấy, họ vô cùng tò mò, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, vị Mặc giả kia đã chế tạo ra một chiếc đèn lồng dán bằng tre và giấy, rồi đặt sáp cá voi vào trong.

Kết quả, chiếc đèn lồng đó bay lên không trung...

Từ đó chứng minh một điều: Nếu một ngọn nến nhỏ bé có thể khiến một chiếc đèn lồng bay lên không trung.

Vậy thì...

Nếu có một ngọn nến đủ lớn, liệu có thể nâng một quả cầu đủ lớn?

Liệu có thể giúp con người bay lên?

Hiện thực hóa kỳ vọng của các thế hệ đệ tử Mặc gia kể từ thời Mặc Địch?

Giấc mơ bay lên trời!

Nhưng chuyện này hiện đã trở thành tuyệt mật cấp giáp của Mặc gia.

Ngay cả chàng cũng không dám tùy tiện nói với người khác.

Chỉ trước những thế lực học thuật hàng đầu như Hàn Anh, chàng mới dám tiết lộ một chút.

Nhưng cũng không thể tiết lộ quá nhiều.

Nếu không, Tú Y Vệ của thiên tử sẽ tìm đến tận cửa vào ban đêm.

Đó không phải là chuyện vui vẻ gì!

Hàn Anh nghe đến tên Mặc gia cũng im lặng.

Tuy Nho Mặc xưa nay là kẻ thù không đội trời chung, là oan gia.

Ân oán tình thù của hai bên thậm chí đủ để viết thành một cuốn sách!

Nhưng trên thế giới này, chưa bao giờ có kẻ thù vĩnh viễn.

Đặc biệt là trong thời đại mà Mặc gia gần như không thể bị tiêu diệt như hiện nay.

Ngay cả phái Lỗ Nho thù ghét Mặc gia nhất, chẳng phải cũng phải chấp nhận sự thật là Mặc gia đang trỗi dậy sao?

Nếu không, chẳng lẽ ngươi còn định treo ấn từ quan để biểu thị sự phản đối hay sao?

Thế thì chư tử khác e là sẽ cười cho vỡ bụng!

Chưa kể, thực ra Hàn Anh và phái Hàn Thi của ông vốn chẳng quan tâm đến ân oán giữa Mặc gia và Nho gia.

Đối với phái Hàn Thi, thay vì đi khẩu chiến với Mặc gia, chi bằng đi thảo luận với phái Công Dương xem rốt cuộc nên dùng Xuân Thu trị thế hay dùng Thi Kinh trị thế.

Nhìn thấy dáng vẻ của Hàn Anh, Ngũ Bị tự nhiên hiểu mình nên làm gì.

Chàng cung kính bái: "Nay bệ hạ muốn tại Thạch Cừ Các đại hội chư tử Bách gia thiên hạ, vãn bối tài hèn, sẽ làm đại diện của Tạp gia tham dự, nguyện bám theo gót ngựa của đại nhân, duy đại nhân là thiên lôi sai đâu đánh đó!"

Đây là chủ đề mà nội bộ Tạp gia đã thảo luận rất lâu.

Cuộc hội họp tại Thạch Cừ Các lần này, Tạp gia có nên ra mặt không?

Và kết quả cuối cùng là: "Cao trúc tường, hoãn xưng vương" (Xây tường cao, chậm xưng vương).

Cứ để Nho, Pháp, Hoàng Lão, Mặc đánh nhau trước đã.

Tạp gia chỉ cần đứng ngoài xem là được.

Dẫu sao, Tạp gia hiện nay vẫn còn quá mong manh, quá nhỏ bé, chỉ xưng vương ở An Đông, ra khỏi An Đông đến Liêu Đông chưa chắc đã là kẻ đứng đầu.

Mà một khi tiến vào nội địa thì ảnh hưởng lại càng vô cùng nhỏ bé.

Hoàn toàn không đủ sức để đánh sống đánh chết với những gã khổng lồ khác.

Chưa nói đâu xa, toàn bộ sức mạnh của Tạp gia hiện nay cộng lại có lẽ cũng không địch nổi phái Lỗ Nho đang trông có vẻ thoi thóp.

Vì vậy, giấu tài và làm đàn em đã trở thành lựa chọn của Tạp gia.

Nhưng làm đàn em cho ai, đây mới là điều đáng bàn.

Việc đầu tiên Tạp gia cần làm bây giờ là phát triển bản thân, lớn mạnh bản thân.

Tự nhiên không thể dựa dẫm vào những thế lực quá mạnh.

Ví dụ như phái Công Dương, ví dụ như Pháp gia, ví dụ như Hoàng Lão, ví dụ như Mặc gia.

Nếu làm vậy, có thể Tạp gia đã giấu được tài.

Nhưng cũng có thể bị những gã khổng lồ này đập cho một gậy chết tươi, rồi nuốt chửng.

Bao năm cày cấy gian khổ, Ngũ Bị và các đồng chí của mình không muốn làm áo cưới cho người khác.

Vì vậy, những gã khổng lồ này tự nhiên đều nằm ngoài lựa chọn của Tạp gia.

Nhưng cũng không thể dựa dẫm vào những học phái quá yếu kém.

Ví dụ như Tư Mạnh, Tuân Tử, Cốc Lương, địa vị của họ chưa chắc đã cao bằng Tạp gia.

Hơn nữa bản thân họ còn khó bảo toàn, nói gì đến việc hộ tống bảo vệ Tạp gia tại hội nghị Thạch Cừ Các.

Vì vậy, những lựa chọn còn lại thực ra không còn nhiều.

Phục công ở Tế Nam là một lựa chọn rất tốt, Phục công xưa nay trung lập, cũng không can thiệp vào chuyện thị phi.

Nhưng vấn đề là, Phục công căn bản không rời khỏi Tế Nam.

Mà Thân công của phái Sở Thi thực ra cũng không tệ, có sức ảnh hưởng, có danh vọng, còn có vô số đệ tử môn đồ, nhưng...

Tính xâm lược của phái Sở Thi quá mạnh!

Nho sinh phái Sở Thi thích nhất là giáo hóa tứ di.

Họ cũng đã sớm nhắm vào An Đông, nếu không phải Tạp gia vào An Đông trước, và tình cờ là tiền bối Hàn An Quốc trở thành Trung úy kiêm Thái phó của Triều Tiên Quân.

Nếu không, lúc này e là Tạp gia phát triển sẽ không thuận lợi như vậy.

Dù vậy, tại khu vực An Đông, sự cạnh tranh giữa Tạp gia và phái Sở Thi cũng rất khốc liệt.

Vì vậy, lựa chọn này tự nhiên bị gạch bỏ.

Cuối cùng chỉ còn lại Hàn Anh và phái Hàn Thi của ông.

Mà sau khi nghiên cứu mới thấy, đây quả thực là lựa chọn tốt nhất của Tạp gia.

Phái Hàn Thi trông có vẻ là phái lớn thứ hai ở phương Bắc chỉ sau phái Công Dương, hơn nữa, bản thân Hàn tử là một bậc trưởng giả rất được đương kim thiên tử tôn trọng.

Nhưng thực tế, đại lão của Tạp gia là Tống Tử Hầu và Hứa Cửu hiểu rất rõ những mánh khóe trong này.

Trước hết, phái Hàn Thi tuy là đại học phái phương Bắc chỉ sau phái Công Dương.

Nhưng thực tế, phái Hàn Thi cộng với phái Tuân Tử, phái Cốc Lương cũng không mạnh bằng phái Công Dương.

Thứ hai, đương kim thiên tử thích những câu chuyện và bài văn của Hàn Anh chứ không phải tư tưởng và học vấn mà Hàn Anh chủ trương.

Quan trọng nhất là phái Hàn Thi không có người kế thừa.

Trông có vẻ vị giáo sư Thái học Bôn Sinh kia rất mạnh.

Nhưng thực tế, trong Thái học, ông ta vừa là giáo sư trẻ nhất, cũng là giáo sư không có uy vọng nhất.

Dẫu sao, chuyện trị học vừa cần thiên phú, vừa cần sự lắng đọng của thời gian.

Có được mấy người thiên tài như Giả Nghị, Giả Trường Sa, tuổi chưa đầy ba mươi đã nổi danh thiên hạ, được thiên tử xem là trí nang và cánh tay đắc lực?

Tần có Cam La, Hán có Giả Nghị mà thôi.

Vì vậy, phái Hàn Thi này trở thành lựa chọn tốt nhất của Tạp gia.

Vừa có thể tránh cho mình phải ra mặt, đỡ thu hút hỏa lực, đỡ bị mỉa mai.

Vừa có thể đảm bảo lợi ích và nền tảng sinh tồn của học phái mình.

Đồng thời còn có thể tạo ra một ảo giác rằng Tạp gia thực ra không hề muốn nắm quyền chính.

Còn sự thật thế nào?

"Tôi nghe nói đương kim thiên tử khi còn là hoàng tử từng nói với tiên đế: Không muốn làm thái tử, không phải là một hoàng tử tốt..." Ngũ Bị cười thầm trong lòng: "Đối với thiên hạ mà nói, học phái không muốn nắm quyền, chắc chắn không phải là một học phái tốt!"

"Hoài bão trong lòng, kỳ vọng của thiên hạ, sự nghiệp lý tưởng!"

"Có một ngày, ta phải đường đường chính chính nói cho người thiên hạ biết!"

"Đại trượng phu chúng ta, đã sinh ra trên đời, tất phải để lại dấu ấn của riêng mình!"

Hàn Anh nhìn Ngũ Bị, có chút không thể tin nổi.

Rồi ông đứng dậy, nói: "Nếu đã như vậy, lão hủ tự nhiên không có ý kiến gì!"

Nâng đỡ hậu học vãn bối, đây là mỹ đức truyền thống của sĩ đại phu chư Hạ.

Chưa kể, Tạp gia hiện nay chính là một miếng thịt béo bở.

Dù răng cỏ không còn sắc bén, ông cũng muốn thử cắn một miếng, dù không ăn được thì kết một mối thiện duyên cũng không tệ!