Khi ánh đèn lồng vừa thắp lên, Đổng Trọng Thư ngồi xe ngựa dừng lại trước phủ đệ của sư huynh mình là Hồ Vô Sinh. Ngắm nhìn cánh cổng cao lớn của Hồ phủ, ông thoáng do dự một hồi.
Từ trước khi đương kim Thiên tử lên ngôi, Đổng Trọng Thư và sư huynh đã nảy sinh bất đồng trong lý luận về Công Dương học.
Hơn nữa, sự bất đồng này đã lớn đến mức khiến hai người từ đó trở đi trở thành người dưng nước lã!
Nhưng vào thời điểm đó, hai người vẫn còn giữ được vẻ ngoài hòa hảo.
Còn bây giờ?
Hai người thực chất chỉ còn thiếu nước xé rách mặt mũi mà mắng chửi nhau.
Trong chốn riêng tư, khi bàn luận về học vấn của đối phương, họ đều không hề nể nang.
Đệ tử môn đồ của hai bên gặp nhau, chắc chắn cũng chẳng cho đối phương lấy một sắc mặt tốt.
Xét nguyên nhân, vẫn là do hiện tại hai người đã hoàn toàn đi trên hai con đường trái ngược nhau.
Một người chủ trương "Ta chú Xuân Thu", người kia lại chủ trương "Xuân Thu chú ta". Về lập ý, tư tưởng và học thuật, cả hai vốn dĩ đã đi ngược hướng, hoàn toàn trái ngược nhau!
Hơn nữa, cả hai đều là giáo sư tại Thái học, dưới trướng mỗi người đều có một học viện riêng, đôi bên tranh giành ảnh hưởng và học trò lẫn nhau.
Điều này càng khiến ân oán giữa hai người ngày một chồng chất.
Cho đến tận hôm nay, nếu không phải bất đắc dĩ, Đổng Trọng Thư vốn không muốn tới gặp sư huynh của mình.
Nhưng...
"Tại Vị Ương cung có lời đồn, Thiên tử muốn nhân hội nghị Thạch Cừ các lần này để định đoạt một số tranh chấp, thanh lọc những lý thuyết 'không hợp thời', ít nhất là muốn loại bỏ chúng ra khỏi giáo trình Thái học và phạm vi thi cử..." Đổng Trọng Thư thầm nghĩ về lời đồn đại kinh thiên động địa vừa nghe được, trong lòng cũng chẳng màng đến thể diện nữa.
Dẫu sao, lối tư duy của đương kim Thiên tử khác biệt với cha ông, mà lại giống với Cao Đế hơn.
Mà Cao Đế là hạng người nào?
Là vị đế vương bài xích Nho gia số một trong thiên hạ.
Ngay từ ngày khởi binh, ông ta đã coi thường Nho sinh, càng không xem trọng học vấn và lý luận của Nho gia.
Việc tè vào mũ Nho sinh, công khai nhục mạ Nho sinh, đó chỉ là chuyện nhỏ.
Việc ông ta làm gây tổn thương lớn nhất cho Nho gia, không gì khác hơn là câu nói năm xưa ngoài thành Trần Lưu: "Thay ta tạ lỗi với họ, nói rằng ta đang bận việc thiên hạ, chưa rảnh để gặp Nho sinh", và hành động "tiếp khách" sau đó, đến tận nay vẫn là câu cửa miệng mà chư tử bách gia thiên hạ dùng để chế giễu Nho sinh.
Chỉ cần một câu "Ta là kẻ say rượu Cao Dương" cũng đủ khiến bất cứ phái Nho sinh nào cũng phải che mặt bỏ chạy.
Còn về chuyện năm xưa Thúc Tôn Thông đội mũ Nho, Cao Đế không vui, sau đó đổi sang đội mũ kiểu người Sở, Cao Đế đại hỷ, điều đó phản ánh vô cùng sâu sắc rằng vị khai quốc quân chủ nhà Hán này, đối với Nho sinh ngoài sự ghét bỏ và chán ghét ra, chẳng còn cảm xúc nào khác.
Thế nên cũng chẳng trách được sau khi Hạng Vương tự vẫn ở Ô Giang, Nho sinh đất Lỗ lại muốn dấy binh phản kháng, còn mặc áo tang, tuyên bố muốn tận trung với Hạng Vương.
Thực sự là, Thiên tử nhà Hán nhìn thế nào cũng không giống một vị vua biết ưu đãi Nho sinh.
Thậm chí Tần Thủy Hoàng và Tần Nhị Thế còn tôn trọng Nho sinh hơn ông ta.
Ít nhất, Tần Thủy Hoàng cũng không tè vào mũ Nho sinh... càng chưa từng đạp một cước khiến Nho sinh ngã xuống vũng bùn mà uống nước bùn...
May thay, đương kim Thiên tử chỉ là giống Cao Đế ở một vài điểm.
Đối với Nho sinh và Nho gia, chỉ có đề phòng và cảnh giác chứ không hề có sự chán ghét hay bài xích.
Nếu không, Đổng Trọng Thư ước chừng mình có thể về quê làm ruộng đã là trời cao phù hộ rồi!
Mà hiện nay, một sự kiện lớn như hội nghị Thạch Cừ.
Tất nhiên không được phép xảy ra bất kỳ sơ suất nào.
Phái Công Dương, dù không thể làm nên chuyện kinh thiên động địa, nổi danh thiên hạ tại Thạch Cừ các, thì ít nhất cũng phải giữ vững cơ sở và tôn chỉ cốt lõi của mình.
Tuyệt đối không thể để phái Cốc Lương lật ngược thế cờ, càng không thể để phái Tuân Tử cưỡi lên đầu lên cổ mà làm càn!
Cảnh tượng như vậy, chỉ mới nghĩ thôi đã thấy ghê tởm, chưa nói đến việc nếu nó trở thành sự thật thì phải làm sao!
Nghĩ đến đây, Đổng Trọng Thư cuối cùng cũng bỏ xuống được hiềm khích trong lòng, nói với đệ tử: "Đi, đưa bái thiếp, nói rằng ta muốn bái kiến sư huynh!"
"Tuân lệnh!" Đệ tử kia do dự một lát rồi cũng nhận lệnh rời đi.
Không lâu sau, cổng lớn Hồ phủ mở rộng, Đổng Trọng Thư nhìn thấy sư huynh Hồ Vô Sinh dẫn theo vài đệ tử môn đồ đích thân ra đón.
"Sư đệ..." Hồ Vô Sinh vái dài: "Đã lâu không gặp, sư đệ vẫn phong thái như xưa... Còn ta thì đã già nua rồi..."
Đổng Trọng Thư vội vàng xuống xe, kính cẩn vái chào: "Trọng Thư bất tài, không ngờ được sư huynh đích thân ra đón, thật thụ sủng nhược kinh!"
Các đệ tử môn đồ đi cùng Đổng Trọng Thư cũng cung kính vái chào Hồ Vô Sinh: "Bái kiến Hồ Tử!"
Đệ tử của Hồ Vô Sinh cũng lần lượt đáp lễ: "Bái kiến Đổng Tử..."
Hồ Vô Sinh cười bước tới, khoác tay Đổng Trọng Thư nói: "Sư đệ đến thật đúng lúc, ta đang có vài việc muốn phân trần với sư đệ, đêm nay, sư huynh đệ ta phải uống rượu suốt đêm, bàn luận cổ kim..."
"Vâng!" Đổng Trọng Thư vội nói: "Đâu dám không tuân..."
Sau đó, ánh mắt ông dừng lại rất lâu trên người một vị quan lại trung niên đứng bên cạnh Hồ Vô Sinh.
Người đó, Đổng Trọng Thư rất quen.
Chính là đệ tử đắc ý nhất hiện nay của Hồ Vô Sinh, đồng thời cũng là một trong hai tâm phúc của Thiên tử trong giới quan trường Nho gia hiện nay, Chủ tước đô úy Công Tôn Hoằng.
Nhìn người đàn ông có vẻ ngoài tuấn tú, nghe nói năng lực vô cùng xuất sắc, nhiều lần được Thiên tử tán thưởng này, Đổng Trọng Thư thầm thở dài trong lòng.
Ai có thể ngờ được, chỉ mới bảy tám năm trước, vị sủng thần, tâm phúc của đương kim Thiên tử này, còn chỉ là một kẻ chăn cừu trong núi ở huyện Tiết, sống dựa vào việc chăn cừu.
Nghèo túng khốn cùng, thậm chí còn bị người ta từ hôn, gần như trở thành kẻ bị thế giới ruồng bỏ.
Năm xưa, Công Tôn Hoằng từng bôn ba khắp nơi để tầm sư học đạo.
Thậm chí, chỉ cần có người dạy, dù là làm thân trâu ngựa cũng cam lòng.
Nhưng bao gồm cả Đổng Trọng Thư, rất nhiều người sau khi khảo sát qua đều từ bỏ anh ta.
Bởi vì anh ta đã lớn tuổi, đã qua độ tuổi vàng để học tập, hơn nữa vì anh ta từng tự học những tác phẩm tạp gia như "Lã Thị Xuân Thu".
Đối với Nho gia mà nói, tạp gia tuy không phải là kẻ thù, nhưng cũng thuộc về dị đoan.
Nho sinh đọc Lã Thị Xuân Thu thì nhiều, nhưng chưa từng có ai chủ động đi dạy một kẻ đã đọc Lã Thị Xuân Thu.
Chỉ có Hồ Vô Sinh lúc đó chịu áp lực, thu nhận người đàn ông y phục rách rưới, nghèo túng năm ấy.
Còn bây giờ, sự thật đã chứng minh, đây là một viên ngọc thô, hơn nữa còn là viên ngọc thô thành danh muộn.
Mấy năm nay, người này gần như trở thành bảng hiệu sống của phái Hồ thị Công Dương.
Vô số liệt hầu quý thích và đại địa chủ đều vung tiền, chết cũng phải nhét một người con cháu vào môn hạ của Hồ Tử để được giáo huấn.
Còn giới thương nhân, thì càng không kịp quỳ liếm!
Bởi vì Công Tôn Hoằng chính là quan viên cao nhất quản lý trật tự công thương và thuế thu của thiên hạ!
Nghĩ đến đây, Đổng Trọng Thư không khỏi có chút hối hận, năm xưa nếu ông thu nhận Công Tôn Hoằng này, thì hôm nay kẻ đắc ý phải là ông mới đúng!
Cũng chính vì có bài học từ Công Tôn Hoằng, mấy năm nay tại Dĩnh Xuyên học viện của mình, Đổng Trọng Thư đã giương cao khẩu hiệu "hữu giáo vô loại", bất kể là ai, xuất thân thế nào, tuổi tác ra sao, chỉ cần có chí học tập, chỉ cần tự mang lương khô, đều có thể đến học viện nghe giảng.
Một số đệ tử nghèo khó có thành tích học tập xuất sắc, thậm chí còn nhận được sự cứu giúp và hỗ trợ của ông, mỗi năm đều được tài trợ bút mực giấy nghiên cùng ăn ở.