"Sứ giả nói rất đúng!" Chủ Phụ Yển chậm rãi đứng dậy, dang rộng hai tay, vái dài một cái: "Trung Quốc ta tự cổ chí kim quả thật là lễ nghi chi bang!"

"Tả Truyện có viết: Có lễ nghi rực rỡ nên gọi là Hạ, có phục chương tốt đẹp nên gọi là Hoa!"

"Thế nhưng..." Trong mắt ông lóe lên một tia châm chọc: "Sứ giả chắc hẳn đã nghe qua, nước ta còn một câu nói thế này..."

Ánh mắt ông bỗng chốc lộ ra hung quang: "Di địch có vua, không bằng chư Hạ không vua!"

Ông hướng về phía Vị Ương cung bái lạy: "Nay Thánh thiên tử Trung Quốc ta đang tại vị, tứ di không đến cúi đầu xưng thần, nạp cống chúc mừng, lại còn muốn ngang hàng với Thánh thiên tử, đây là đạo lý gì?"

"Từ xưa trời không hai mặt trời, đất không hai chủ, Trung Quốc có thánh nhân xuất thế thì tám phương đến chầu, sáu cõi đều thần phục, đây là chân lý ngàn đời!"

Hô Diễn Triết Ca suýt chút nữa bị bộ mặt vô liêm sỉ của vị quan nhà Hán này làm cho tức nổ phổi.

Người Hung Nô từ xưa đến nay chưa từng thần phục Trung Quốc.

Kể từ thời Mặc Đốn Thiền Vu, mối quan hệ giữa Hung Nô và Hán càng thông qua hàng chục năm ngoại giao qua lại mà được xác lập.

Đó là mối quan hệ giữa anh và em.

Trong đó, Hung Nô là anh cả, Hán là em út.

Bây giờ, người Hán mới thắng được vài trận, đã muốn xé bỏ tất cả các hiệp ước hòa thân, trở mặt không nhận người, lật đổ mối quan hệ Hán - Hung suốt mấy chục năm qua.

Không chỉ vậy, người Hán còn dã tâm bừng bừng muốn cưỡi lên đầu Thiền Vu Hung Nô, bắt người Hung Nô phải cúi đầu xưng thần?

Điều này làm sao có thể!

Hô Diễn Đương Đồ cảm thấy, trừ khi người Hung Nô chết sạch, bằng không, chuyện này tuyệt đối sẽ không xảy ra. Những chiến binh Hung Nô kiêu hãnh sẽ không bao giờ chấp nhận thái độ ngang ngược vô lý như vậy của nhà Hán!

Nhưng...

Hô Diễn Triết Ca nào biết, Trung Quốc từ xưa đã như vậy, nghèo thì tự giữ mình, đạt thì giúp đỡ thiên hạ.

Đây không chỉ là dã vọng của các sĩ đại phu, mà còn là đặc tính của quốc gia này.

Chưa từng có ai có thể khiến nhân dân trên mảnh đất này từ bỏ chí hướng cao xa của họ.

Quốc gia này sinh ra đã mang trong mình khí chất và sứ mệnh thống trị thế giới, làm chủ hoàn vũ.

Mà Trung Quốc cũng thực sự có đủ khí phách và nội lực đó.

Toàn bộ thế giới được biết đến, ngoài văn minh chư Hạ ra, còn tồn tại hình thái văn minh thứ hai nào không?

Không!

Đừng nói đến hình thái văn minh, ngay cả những dị tộc và văn minh khác có chữ viết và chế độ riêng cũng bằng không.

Tất nhiên, từng có những nền văn minh khác biệt với văn minh chư Hạ, từng xuất hiện và tồn tại trong dòng chảy lịch sử.

Nhưng cuối cùng, văn minh chư Hạ đều hoàn toàn tiêu hóa và đồng hóa các nền văn minh đó.

Hóa Di thành Hạ!

Giống như văn minh Ba Thục huy hoàng năm xưa, những người xây dựng Tam Tinh Đôi.

Cũng như Cửu Lê từng giao chiến với thủy tổ Viêm Hoàng.

Cũng giống như bộ tộc Đông Di từng dây dưa ngàn năm với nhà Hạ và nhà Thương.

Nhưng hôm nay, những đối thủ và kẻ thù năm xưa này đều đã trở thành một phần của chư Hạ.

Không còn ngăn cách, không còn thù địch, không còn đổ máu.

Hô Diễn Triết Ca không biết những điều này, nên đương nhiên không thể hiểu được niềm kiêu hãnh chỉ thuộc về Trung Quốc.

Từ xưa thánh vương xuất thế, tám phương sáu cõi, duy ngã độc tôn!

Mọi di địch và man tử, ngoài việc cảm hóa ân thánh ra, không còn lựa chọn nào khác.

Hơn nữa, đối với nhà Hán hiện nay, suy nghĩ của Hô Diễn Triết Ca hay Thiền Vu Hung Nô đều không đáng kể.

Sự trỗi dậy và bước chân thống trị thiên hạ của Trung Quốc đã là không thể ngăn cản.

Kỵ binh Hung Nô dù có "hack" đi chăng nữa cũng không thể đảo ngược quá trình này.

Bởi vì khoảng cách về quy mô, quốc lực và tài nguyên giữa Hán và Hung Nô đã lớn đến mức không thể bù đắp!

Vì thế, Chủ Phụ Yển có khí thế rất vững vàng, tự tin đến mức bùng nổ.

Nhớ năm xưa, trong những năm tháng Hung Nô cường thịnh, vẫn có những tiên phong của Nho gia đi sâu vào thảo nguyên, tẩy não và tuyên truyền văn hóa Trung Quốc cho giới quý tộc bộ lạc Hung Nô.

Còn bây giờ?

Các sĩ đại phu Trung Quốc không còn cần phải che che giấu giấu, né né tránh tránh, không dám thể hiện sự tiên tiến của văn minh và văn hóa mình trước mặt người Hung Nô nữa.

Bây giờ đã đến lúc văn minh chư Hạ chủ động xuất kích, xâm lược và tẩy não toàn diện Hung Nô cùng bất kỳ bộ lạc thảo nguyên nào khác.

Chuyện "biến Di thành Hạ" này không chỉ Nho gia mới có hứng thú.

Tung Hoành gia cũng có hứng thú như vậy.

Tuy nhiên, khác biệt ở chỗ, Nho gia muốn dùng tình cảm, sự mềm mỏng và đạo đức để cảm hóa di địch, khiến họ ngưỡng mộ Trung Quốc mà tự nguyện quy phục.

Ưu điểm của phương pháp này là chỉ cần thành công thì không để lại hậu quả gì.

Nhưng Tung Hoành gia không có sự kiên nhẫn đó.

Vì thế, họ dùng cái lưỡi không xương, tận dụng hết mức để sỉ nhục đối thủ, đả kích đối thủ, khiến đối thủ mất đi lòng tin vào quốc gia và dân tộc mình.

Từ đó nảy sinh cảm giác tự ti.

Mà một khi sự tự ti này nảy sinh, họ có thể nhân cơ hội đó để chào hàng bộ lý thuyết của mình.

Cách làm này đơn giản, thô bạo nhưng tỷ lệ thành công cực cao!

Năm xưa, Phạm Thư, Trương Nghi dựa vào đó mà hành tẩu thiên hạ, không gì là không thuận lợi.

Nhưng, yêu cầu về quốc lực là cực kỳ cao!

Thông thường, bắt buộc phải có ưu thế áp đảo đối thủ mới có thể phát huy tác dụng.

Bằng không, cũng chỉ là phí lời vô ích.

Đây cũng là lý do Tung Hoành gia suy yếu và tiêu vong trong mấy chục năm gần đây.

Không có sân khấu, diễn viên giỏi đến mấy cũng không ai biết.

Mất đi sân bóng, dù là Michael Jordan thì cũng chỉ là người qua đường.

Nhưng bây giờ, theo sau trận Cao Khuyết hạ màn, Chủ Phụ Yển biết, thời đại hoàng kim thuộc về Tung Hoành gia đã giáng lâm trở lại.

Cầm tiết đi sứ, du ngoạn vạn quốc, ra vào cung đình địch quốc, dùng cái lưỡi không xương, ly gián chia rẽ, dựa vào đôi mắt thấu thị lòng người, uy hiếp dụ dỗ.

Binh không đổ máu mà giải tán được hàng triệu quân, trong chớp mắt khiến trung thần tuyệt vọng.

Đó chính là Tung Hoành gia.

Đối với thế nhân, Khuất Nguyên là một nhân vật bi kịch, là tấm gương sĩ đại phu lo nước lo dân.

Còn đối với Tung Hoành gia, Khuất Nguyên chính là niềm kiêu hãnh và vinh dự lớn nhất của họ.

Còn gì so sánh được với việc chỉ dựa vào một cái miệng mà khiến vua kẻ thù tự hủy trường thành, khiến trung thần rơi lệ, khiến nghĩa sĩ đổ máu, để chứng minh bản lĩnh của mình?

Không có!

Vì vậy, Chủ Phụ Yển gần như không cho đối thủ bất kỳ thời gian phản ứng nào, ông bước tới trước, nắm lấy dải lụa, nói: "Hơn nữa, Hung Nô không lễ nghi, không văn giáo, không chế độ, không chữ viết, Thiền Vu Hung Nô chẳng khác nào cầm thú..."

"Ta nghe nói phong tục Hung Nô coi thường người già, không phụng dưỡng cha mẹ, anh em cha con chị em loạn luân không chừng mực, vì thế Thượng Đế nổi giận, khiến người Hung Nô ai ai cũng có tội, nhà nhà gặp tai ương!"

"Cho nên, người Hung Nô thấp bé thô bỉ, con cái sinh ra dị tật vô số, thậm chí ngay cả con cái của Thiền Vu cũng không có ai sống được đến khi trưởng thành, thật là đáng thương thay!"

Chuỗi combo này khiến Hô Diễn Triết Ca và hai thành viên khác trong sứ đoàn đều câm nín, thậm chí không tìm được lời nào để phản bác.

Nhớ năm xưa, khi Hung Nô cường thịnh, dưới sự chủ trì của Trung Hàng Thuyết, cũng từng bị sứ giả nhà Hán cầm lấy những chuyện như "coi thường người già", "không phụng dưỡng cha mẹ", "quan hệ hỗn loạn", "kết hôn thu kế" ra mà mắng cho đến mức không còn mặt mũi nào.

Cuối cùng chỉ có thể dựa vào việc vô lại và dùng bạo lực đe dọa mới ngăn được cuộc tranh luận này.

Nhưng sau đó, chính người Hung Nô cũng cảm thấy làm vậy thật sự không tốt.

Bèn bắt đầu một loạt cải cách.

Nhưng cải cách mãi cũng chỉ là bề nổi, duy trì ở tầng lớp thượng tầng.

Còn tầng lớp trung hạ tầng thì căn bản chưa hề chạm tới.

Vì thế, tỷ lệ trẻ em dị tật và tỷ lệ sống sót của mẹ con ở Hung Nô rất thấp, nên những mục dân trung hạ tầng của Hung Nô gần như không ai sống được đến năm mươi tuổi.

Sống ở Hung Nô thì có lẽ không cảm thấy gì.

Nhưng khi đến nhà Hán, sự đối lập mạnh mẽ này lập tức hiện rõ.

Ngay cả Hô Diễn Triết Ca cũng phải thừa nhận, Hung Nô và nhà Hán căn bản không phải là văn minh và dân tộc cùng một đẳng cấp.

Về phương diện văn minh, nhà Hán quả thực có tư cách chỉ đạo và giáo dục Hung Nô.

Hơn nữa, hiện nay nhà Hán mạnh mà Hung Nô suy yếu.

Hán quân đã kiểm soát Du Lâm trại, nắm giữ Âm Sơn.

Điều này có nghĩa là kỵ binh Hán đóng quân ở Âm Sơn, về phía tây có thể tấn công núi Kỳ Liên và núi Yên Chi, về phía bắc có thể tiến vào núi Tuấn Kê, thậm chí vượt qua Hãn Hải, trực chỉ núi Lang Cư Tư.

Ngoài ra, nơi an nghỉ của tổ tiên Hung Nô, nơi yên nghỉ của Mặc Đốn và Lão Thượng Thiền Vu là Long Thành trên thực tế đã hoàn toàn nằm trong bán kính tấn công của kỵ binh Hán.

Nếu chọc giận người Hán, kỵ binh nhà Hán xuất quân khỏi Âm Sơn, dù là tấn công núi Kỳ Liên, tranh giành Hà Tây với Hung Nô, hay tấn công núi Tuấn Kê, cắt đứt toàn bộ Mạc Nam, thậm chí tấn công Long Thành, đào Mặc Đốn và Lão Thượng Thiền Vu ra khỏi mộ.

Đều là những việc Hung Nô hiện tại không thể ngăn cản.

Bây giờ, người Hung Nô cuối cùng đã nếm trải cảm giác của quân dân nhà Hán hơn mười năm trước, khi họ ở thời kỳ đỉnh cao, đứng trên cao đe dọa biên giới và Trường An của nhà Hán.

Hơn nữa, so với nhà Hán năm xưa, quân bài mà Hung Nô có hiện tại gần như bằng không.

Kỵ binh Hung Nô vừa không đánh lại quân đội nhà Hán, cũng không có bộ đội nào có thể đối kháng và kiềm chế thần kỵ của nhà Hán.

Điều này đồng nghĩa với việc Hung Nô hiện chỉ có thể trơ mắt nhìn người Hán muốn gì được nấy trên cơ thể họ.

Không thể phản kích, cũng không thể phản kháng.

Vì đó là đi tìm cái chết.

Ngoài việc chạy trốn và rút lui, dùng không gian và đất đai để đổi lấy thời gian, gần như không còn lựa chọn nào khác.

Thế nhưng, Hung Nô hiện đã mất vùng Hà Gian, mất Cao Khuyết, mất Âm Sơn.

Lại mất tiếp Hà Tây sao?

Vậy thì Tây Vực sẽ rơi vào bán kính tấn công của quân đội nhà Hán!

Từ bỏ núi Tuấn Kê đồng nghĩa với việc từ bỏ Mạc Nam.

Thậm chí cả Long Thành...

Mà Thiền Vu có dám không cần Hà Tây, không cần núi Tuấn Kê, không cần Long Thành không?

Nói đi cũng phải nói lại, nếu tiếp tục từ bỏ, Hung Nô cuối cùng phải từ bỏ bao nhiêu nơi mới tránh được sự tấn công của nhà Hán?

Sau khi đã biết rõ ràng rằng, dù có giết chết Thả Chi, bước chân tiến lên của người Hán cũng sẽ không bị cản trở.

Hô Diễn Đương Đồ buộc phải suy nghĩ về một vấn đề khác.

Một vấn đề là quỳ xuống trước nhà Hán, cầu xin hòa bình.

Vì vậy, ông ta hoàn toàn không dám phản bác sự chất vấn của Chủ Phụ Yển, đừng nói đến việc tranh luận với ông.

Ông ta giống như một học sinh làm sai bị thầy giáo phê bình gay gắt, chỉ có thể cúi đầu, im lặng không nói.

Điều này khiến Chủ Phụ Yển trong lòng vô cùng sảng khoái.

Càng khiến những người vây xem bên ngoài sau khi biết chuyện đều kêu lên sảng khoái.

Nhiều người trong lòng nghĩ: Hung Nô các người cũng có ngày hôm nay sao?

Một cảm giác sảng khoái khi trả thù trào dâng.

Nhưng Hô Diễn Triết Ca lại không có cách nào khác.

Bởi vì nước yếu không có ngoại giao.

Trước mặt nhà Hán hùng mạnh, với tư cách là sứ giả của Thiền Vu, ông ta buộc phải nhẫn nhịn, buộc phải cân nhắc vì đại cục.

Dù ông ta biết, thật ra dù mình có quỳ xuống, người Hán vẫn sẽ tiếp tục tấn công!

Nhưng ông ta không dám gánh vác trách nhiệm châm ngòi cơn giận của quân thần nhà Hán, dẫn đến sự diệt vong của Hung Nô.

Ông ta chỉ có thể tự nhủ trong lòng: "Vì đại Hung Nô, ta buộc phải nhẫn nhục chịu đựng!"

Nào biết, phía sau bức bình phong nơi Chủ Phụ Yển ngồi, vẫn còn vài họa sĩ.

Họ đang cầm bút than, vẽ lại cảnh tượng lúc này thành tranh.