Đinh Tỉnh đang chìm trong mê man.
Bên ngoài Băng Cung, một cuộc biến chuyển long trời lở đất đang diễn ra.
Theo việc hài cốt ngọc cốt đánh huyết nguyệt vào nơi sâu nhất của băng tuyền, vạn dặm Mặc Hà vốn đang chảy xuôi bỗng dần dần đình trệ. Dị trạng này nhanh chóng kinh động đến toàn bộ tu sĩ hai bờ sông Mặc Hà.
Đợi đến khi Mặc Hà hoàn toàn tĩnh lặng, những ngọn băng sơn đứng yên trên mặt sông, tu sĩ hai bờ đều rời khỏi động phủ của mình, kết bè kết đội tụ tập bên bờ, ý đồ tìm hiểu nguyên do.
"Mọi người mau nhìn kìa, mặt sông xuất hiện một cái lốc xoáy, oa tâm lớn quá!"
Tổng cộng có bảy tòa lốc xoáy, cứ cách vài trăm dặm lại xuất hiện một tòa.
Những lốc xoáy này ban đầu nhỏ đến mức khó phát hiện, nhưng theo tốc độ quay tăng dần, chớp mắt đường kính oa tâm đã mở rộng ra, vắt ngang vài dặm. Băng sơn gần đó bị lực hút của oa tâm cuốn lấy, hoặc là lật úp sụp đổ, hoặc là trực tiếp tan vỡ.
Tu sĩ hai bờ vốn đang thám hiểm trong băng sơn kinh hoàng thất thố phá núi mà ra, nhưng họ vẫn không thoát khỏi sự bao phủ của lực hút. Dù họ có thi pháp bay về phía bờ sông thế nào đi nữa, vẫn không tự chủ được mà ngã xuống giữa không trung, cho đến khi chìm vào mặt sông, cuốn vào trong oa tâm.
"Cứu mạng, cứu mạng với!"
Đối mặt với tai họa thình lình ập đến, những tu sĩ này bất lực, chỉ có thể giơ cao cánh tay, vẫy gọi cầu cứu tu sĩ bên bờ. Thế nhưng tiếng kêu thảm thiết khản cả giọng của họ không những không nhận được sự cứu giúp, ngược lại còn khiến tu sĩ bên bờ sợ hãi lùi xa ba thước.
Mọi người đều nhìn thấy rõ ràng, trong số những tu sĩ rơi xuống Mặc Hà có vài vị cao thủ Kim Đan kỳ. Ngay cả cường giả như vậy cũng không thoát khỏi sự trói buộc của lốc xoáy, ai còn dám nghĩ đến việc cứu viện nữa?
Lúc này, những tu sĩ còn thủ vững bên bờ chỉ còn lại vài vị tổ sư bậc Tử Phủ. Tuy nhiên, các vị tổ sư cũng không dám dễ dàng xuống sông cứu người, bởi lực lưu chuyển của lốc xoáy quá đỗi mênh mông, có thể khiến pháp bảo của họ mất đi linh tính.
Dẫu vậy, những vị tổ sư này cũng không thờ ơ. Dù là bảy phái Nguy Quốc hay sáu tông Ma Vực, tất cả đều đang bí mật thương nghị đối sách.
Tại nơi dừng chân của Quỳnh Đài Phái.
Hơn một ngàn vị đệ tử đang vây quanh phía sau một vị đạo cô lão phụ. Đạo cô này trông chừng năm sáu mươi tuổi, bà không cố tình trú nhan nên nếp nhăn đã hằn rõ, nhưng khí độ lại ung dung, thời trẻ chắc hẳn cũng có tư sắc xuất chúng.
Ánh mắt bà không hề vẩn đục, thâm thúy mà nghiêm túc, thậm chí lộ ra một tia áp bách hùng hổ dọa người. Dù tuổi tác đã cao, nhưng không hề nhiễm vẻ suy tàn của buổi xế chiều. Bà bỗng phẩy nhẹ phất trần, nói với thanh niên nữ tử phía sau: "Tích Phi, đi gọi Đại sư bá và Tam sư thúc của con tới đây, bảo rằng Nguyệt Khiếu Đồ đã được triệu hoán, đang nhiếp thu Mặc Hà. Trục Nguyệt Trận bố trí mấy năm trước, cũng đến lúc khởi động rồi."
Vị đạo cô lão phụ này không ai khác chính là nhị tổ sư của Quỳnh Đài Phái - Kỷ Thật Hơi, cũng là sư phụ truyền đạo của Kiều Tích Phi.
Thứ "Trục Nguyệt Trận" trong miệng bà chính là một loại đối sách phòng ngừa chu đáo.
Từ tám năm trước, khi tin tức Nguyệt Khiếu Đồ hiện thế truyền đến tai tổ sư bảy phái Nguy Quốc, họ đã bắt đầu chuẩn bị cho sự kiện này.
Trục Nguyệt Trận chính là phương pháp ứng phó. Họ nhất trí phán đoán rằng, bất kể tu sĩ nào có được Nguyệt Khiếu Đồ, cuối cùng đều phải đến nhiếp thu Mặc Hà. Vì vậy, họ chỉ cần "ôm cây đợi thỏ", bố trí Trục Nguyệt Trận dọc theo bờ sông. Chỉ cần Nguyệt Khiếu Đồ dám hiện thân, họ sẽ lập tức khởi trận. Đến lúc đó, không những có thể trấn áp Nguyệt Khiếu Đồ, mà còn có thể chiếm trọn kho báu băng sơn của toàn bộ Mặc Hà làm của riêng.
Cho nên, dù Hay Là Tử và Khang Trường Thanh mang theo Nguyệt Khiếu Đồ trốn vào Bạch Mai Thủy Phủ, bặt vô âm tín suốt mấy năm, các vị tổ sư này vẫn không hề nóng vội, bởi họ tin chắc Nguyệt Khiếu Đồ sẽ tự mình đưa đến cửa.
Phía bờ bên kia Mặc Hà, nơi dừng chân của Ma Vực, các vị tổ sư kỳ Tử Phủ thống ngự sáu tông cũng ôm tính toán tương tự Kỷ Thật Hơi.
Đừng nhìn việc bảy tòa nguyệt đảo hiện thế trên lãnh địa Huyết Ẩn Môn mấy tháng trước, nhưng tòa ma môn này lại không hề chú ý, cao tầng cũng không làm lớn chuyện, chưa từng hạ lệnh thảm thức điều tra hay bốc lên sông. Ngay cả khi họ tìm được Nguyệt Khiếu Đồ ở giữa sông, cuối cùng vẫn phải mang đến Mặc Hà.
Đã vậy, chi bằng không tìm, cứ đợi Hay Là Tử và đám người kia mang Nguyệt Khiếu Đồ đến, chẳng phải càng nhẹ nhàng tiện lợi hơn sao?
Quả nhiên, chư vị tổ sư Tử Phủ mới đợi chưa đầy mười năm, Nguyệt Khiếu Đồ đã bị người bí mật sử dụng, lén lút đến thu Mặc Hà. Điều này hoàn toàn nằm trong dự liệu của họ.
Nhưng điều họ không biết chính là, người sử dụng Nguyệt Khiếu Đồ không phải Hay Là Tử, điều này sẽ trực tiếp dẫn đến việc họ mất kiểm soát đối với toàn bộ sự việc.
"Đệ tử tuân mệnh!" Kiều Tích Phi nghe Kỷ Thật Hơi phân phó, phẩy tay tung ra một tòa bài môn thức pháp khí, nàng chui vào trong rồi biến mất tại chỗ.
Các đệ tử Quỳnh Đài Phái phía sau, thấy Kiều Tích Phi thi triển thuấn di, đều lộ vẻ ngưỡng mộ.
Tam đại tổ sư Quỳnh Đài Phái tuy đều đang nghiên tu "Đại Vận Thiên Lâu Công", nhưng bộ công pháp này bác đại tinh thâm, ngoại trừ tổ sư khai phái Bạch Quỳnh, các môn đồ đời sau đều không thể tu luyện trọn vẹn chân truyền. Nguyên nhân chủ yếu là thọ nguyên hữu hạn, dù tu đến kỳ Tử Phủ, dốc hết tinh lực cả đời cũng chỉ có thể nghiên cứu trọng điểm một phương hướng.
Trong đó, Đại tổ sư nghe nói chủ tu "Thận Lôi Thuật", Tam tổ sư Hô Diên Huyền Y chủ tu "Ngói Thuẫn Pháp", còn Nhị tổ sư Kỷ Thật Hơi chủ tu "Thiên Môn Lục".
Nghe đồn "Thiên Môn Lục" có pha trộn một phần chân pháp của phái Nhất Giấy thượng cổ, nhưng các đời tổ sư chưa từng chính miệng xác nhận.
Thực ra, tổ sư khai phái của bảy phái Nguy Quốc và sáu tông Ma Vực đều xuất thân từ tán tu, họ lại là tu sĩ bản địa của vùng Thiên Đông, sống trong khí hậu này khó tránh khỏi việc đi thám hiểm du lịch các di chỉ đại diện của Nguy Giấy Quốc.
Kiếm thuật của Huyền Khung Giáo - đại phái đứng đầu Nguy Quốc, chưa chắc không có bóng dáng của "Nhất Giấy Kiếm Khí" từ dãy núi Quyển Trần.
Ma vũ ảo thuật của Bắc Minh Ma Cung - đại phái đứng đầu Ma Vực, rất có thể là diễn biến từ y bát của Mặc Vũ Môn.
Cho nên, các bí thuật trấn sơn của chư phái Thiên Đông ít nhiều đều có liên hệ với Mặc Vũ Môn và phái Nhất Giấy, chỉ là các môn đồ đời sau không thừa nhận mà thôi.
Nếu nói họ chỉ tham khảo đạo pháp nào đó, chứ không truyền thừa tinh túy chữ triện và quẻ thuật của Mặc Vũ Môn hay phái Nhất Giấy, thì xét cho cùng, họ căn bản không được tính là di mạch của Thạch Sùng Đạo Đình.
Chỉ có loại người tu chữ triện như Đinh Tỉnh mới được tính là chính tông.
"Nghe đồn Nguyệt Đồ có thất khiếu, Mặc Hà hiện ra bảy tòa lốc xoáy đang cắn nuốt nước sông, chắc hẳn là Nguyệt Đồ đang phát lực. Xem ra suy đoán của Kỷ sư muội không sai, quả thực có tu sĩ đang sử dụng món đồ này!"
Kỷ Thật Hơi vừa sai Kiều Tích Phi đi gọi người, đợi không bao lâu, liền nghe một giọng nam truyền tới bên bờ. Giọng nói này nhu hòa trầm thấp, tựa như gió xuân lướt qua, lập tức xua tan sự căng thẳng của hơn ngàn đệ tử tại đây.
Khi giọng nói vừa dứt, người nọ đứng bên cạnh Kỷ Thật Hơi, các đệ tử đồng loạt cúi người chắp tay thi lễ: "Tham kiến Nghe tổ sư!"
Người tới mặt mày hồng hào, lại có một đầu tóc bạc, ăn mặc lôi thôi lếch thếch như lão cái bang thế gian. Chỉ thấy ông tay xách một cái hồ lô vàng, nhấp một ngụm rượu rồi xua tay với phía sau: "Không cần khách sáo, miễn lễ đi! Lát nữa Mặc Hà sẽ ẩn tung, Nguyệt Đồ sẽ trồi lên từ dưới nền đất. Mấy lão già chúng ta phải đấu với bên bờ kia một trận để tranh đoạt quyền sở hữu Nguyệt Đồ, các ngươi hãy rút lui ra xa một chút, tránh bị liên lụy!"
Tuổi thọ của ông đã hơn ngàn năm, nhưng với năng lực của mình, ông chỉ nhận định toàn bộ sự việc sẽ kết thúc giữa các tu sĩ Tử Phủ của bảy phái Nguy Quốc và sáu tông Ma Vực.
Nguyệt Đồ hoặc thuộc về Nguy Quốc, hoặc thuộc về Ma Vực, ông cảm thấy sẽ không xuất hiện kết quả thứ ba.