Đinh Tỉnh vẫn chưa thể hiểu rõ rốt cuộc "Sơn vị" đại biểu cho điều gì. Hắn cảm thấy Nhất Khó đại sư hẳn là biết rõ, nhưng vị đại sư này cứ nói năng úp mở, không nguyện ý tiết lộ tình hình thực tế cho hắn. Vì thế, hắn quyết định tự mình ngược dòng thời gian để tìm hiểu.

Trước đây ở Hãn Hải Động Thiên, Phong bà bà từng tặng cho hắn Thiên Lộc Mắt Thần, nay vừa lúc có thể phát huy tác dụng. Hắn dự định dùng Thiên Lộc Mắt Thần chiếu rọi những pho tượng nơi này, tin rằng có thể giải mã được khởi nguyên và lai lịch của chúng. Vừa rồi hắn đã đếm kỹ, pho tượng tổng cộng có 108 tòa.

Hắn đi đến trước pho tượng của Truyền Thứ tiên sư, chắp tay hành lễ rồi bắt đầu vận dụng Thiên Lộc Mắt Thần. Nhất Khó đại sư trông thấy thần quang khuếch tán, từ trên pho tượng lập tức trào ra một đạo hình chiếu, mà hình chiếu ấy chính là chân dung của Truyền Thứ tiên sư. Nhất Khó đại sư trong lòng biết Đinh Tỉnh đang sử dụng một loại bảo vật ngược dòng, sợ rằng chẳng bao lâu nữa sẽ làm sáng tỏ bí mật của Sơn vị. Một khi Đinh Tỉnh biết được chân tướng, rất có khả năng sẽ trở mặt với hắn. Nghĩ đến đây, Nhất Khó đại sư liền rời xa Đinh Tỉnh, bắt đầu chuẩn bị cho việc đấu pháp. Hắn lập tức bay đến các pho tượng gần đó, sau khi phân biệt rõ hình dáng từng pho tượng, liền thấy hắn vung tay bắn ra những đóa hoa sen linh ảnh, phiêu phù ngay giữa mày các pho tượng. Trong 108 pho tượng, Nhất Khó đại sư đã lưu lại ấn ký hoa sen trên 59 tòa, còn 49 tòa còn lại thì hắn không đụng đến.

Đinh Tỉnh chú ý tới hành động quái dị của hắn nhưng không ngăn cản. Trước khi làm rõ chân tướng về Sơn vị, Đinh Tỉnh sẽ không lỗ mãng ra tay. Lực chú ý của hắn hoàn toàn tập trung vào hình chiếu của Truyền Thứ tiên sư. Hình chiếu này bắt đầu ngược dòng từ lúc Truyền Thứ tiên sư mới ra đời. Điều khiến Đinh Tỉnh vô cùng kinh ngạc là, Truyền Thứ tiên sư không hề sinh ra ở Thượng Ngự Thiên Cung, mà giống như phàm nhân bình thường, giáng sinh tại vùng núi linh thiêng ở Trung Châu, Hồng Hoang.

Khi Truyền Thứ tiên sư chào đời, không có trời giáng dị tượng, bản thân ông cũng không có thiên phú thần thông bẩm sinh. Thế nhưng, Trảm Thi Sơn lại là thắng cảnh tiên gia bậc nhất Hồng Hoang, nơi sinh trưởng vô số linh căn linh dược, chôn giấu vô vàn thiên tài địa bảo cùng những di chỉ văn tự cổ xưa. Truyền Thứ tiên sư thu thập linh dược để rèn luyện thân thể, khống chế tài bảo để tăng cường thần thông, nghiên cứu văn tự để nâng cao tu vi, dần dần từ một người luyện khí sĩ bình thường, trưởng thành thành vị tiên nhân có đạo hạnh cao thâm. Khi đã có pháp lực tiên nhân, ông rời xa cố hương, bắt đầu thăm dò vùng đất Hồng Hoang đầy bí ẩn.

Khi đến Trảm Thi Sơn ở Trung Châu, ông gặp gỡ những tu sĩ Nhân tộc có cùng nền tảng, được mời đến Trảm Thi Sơn định cư. Tòa Trảm Thi Sơn này chính là tổ đình của Nhân tộc tại Trung Châu. Khi ông lên núi, phát hiện ra bao gồm cả mình, tổng cộng có 72 vị Nhân tộc. Mọi người cùng nhau luận bàn đạo pháp, đàm đạo chuyện đời. Họ bắt đầu kể về nơi sinh của từng người, trong đó có 63 vị nhân tu sinh ra ở các vùng núi xa xôi của Trung Châu, 9 vị còn lại sinh ra ngay tại Trảm Thi Sơn. Chín vị này được xếp hạng theo thời gian ra đời.

Người thứ nhất tên là Văn Hoa, tìm được một kiện Bảo Các trong núi. Người thứ hai tên là Linh Nghi, tìm được một kiện Bảo Bình. Người thứ ba tên là Voi, tìm được một kiện Bảo Phù. Người thứ tư tên là Nguyệt Quẻ, tìm được một kiện Bảo Đồ. Người thứ năm tên là Thập Phương, tìm được một kiện Bảo Diệp. Người thứ sáu tên là Thiên Lâu, tìm được một kiện Bảo Chi. Người thứ bảy tên là Xem Tinh, tìm được một kiện Bảo Châu. Người thứ tám tên là Đấu Cương, tìm được một kiện Bảo Ngọc. Người thứ chín tên là Huyền Sát, tìm được một kiện Bảo Xe. Những bảo bối này như thể bẩm sinh cộng sinh bên cạnh chín vị nhân tu này. Thực tế, cả 72 vị tu sĩ Nhân tộc, mỗi người đều sở hữu một kiện bảo bối cộng sinh. Truyền Thứ tiên sư cũng có, ông tìm được một kiện bảo bối tại nơi sinh tên là Quá Thượng Kiếm, nhưng uy lực không đủ mạnh, khi luận bàn đều thua kém xa so với chín bảo vật của Trảm Thi Sơn. 62 vị đạo hữu Nhân tộc còn lại cũng tìm được bảo bối, nhưng tình cảnh tương tự, đối mặt với chín bảo vật của Trảm Thi Sơn đều hoàn toàn lép vế. Cuối cùng, qua sự nhất trí đề cử của mọi người, chín vị tu sĩ Trảm Thi Sơn trở thành thủ lĩnh của nhân tu. Lại vì trên Trảm Thi Sơn lưu lại rất nhiều di chỉ văn tự của Người Giáo, đạo pháp mà mọi người tu luyện đều bắt nguồn từ đó, nên họ tự xưng là đệ tử Người Giáo. Đây chính là nhóm đệ tử bẩm sinh đầu tiên của Người Giáo, tổng cộng 72 người.

Hình chiếu tiến hành đến đây, Đinh Tỉnh dần dần hiểu ra: Truyền Thứ tiên sư cùng 72 vị nhân tu kia, có lẽ chính là những người sáng lập nên 72 tông của Người Giáo. Còn chín bảo vật của Trảm Thi Sơn chính là chín kiện Hồng Hoang thật bảo của Người Giáo. 72 tông của Người Giáo đáng lẽ mỗi tông đều có một kiện trấn tông Hồng Hoang thật bảo, nhưng không biết đã xảy ra chuyện gì, dẫn đến việc chỉ còn chín bảo vật được truyền thừa lại hậu thế.

"Ta chờ khi ra đời, trời đã khai, đất đã tích!" Ngày đó, 72 tu sĩ Trảm Thi Sơn hướng về phía chân trời bái lạy, thủ lĩnh Văn Hoa niệm tụng tế từ: "Sơn xuyên sông ngòi vận chuyển không thôi, hoa cỏ cây rừng sinh sản không ngừng, rốt cuộc là ai đang chưởng thiên, ai đang ngự địa, xin hãy ban cho ngự kỳ!"

Lời vừa dứt, từ ngoài Trảm Thi Sơn truyền đến từng đợt dị vang. Ban đầu, 72 tu sĩ Nhân tộc tưởng rằng hiến tế hữu hiệu, cảm ứng được sinh linh khai thiên tích địa. Nhưng khi họ điều tra bên ngoài ngọn núi, thình lình phát hiện ra một đám tu sĩ có hình thể quái dị, chia làm hai đường bao vây lấy Trảm Thi Sơn. Một đường có 36 vị tu giả, hình thái hoặc là chim bay, hoặc là thú chạy, phổ biến đều khoác lân mang giáp, có sừng có lông, mỗi người đều cầm một kiện bảo bối, nhìn linh quang phát ra từ những bảo bối đó, tuyệt không kém cạnh chín bảo vật của Trảm Thi Sơn.

Đinh Tỉnh nhìn đến đây, từng cái phân biệt bộ dạng và bảo bối của 36 vị tu giả, hắn lập tức nhận ra Lục Nhĩ tiên sư cũng ở trong đội ngũ này. Nhưng Lục Nhĩ tiên sư không phải là thủ lĩnh, mà giống như một tiểu tốt đứng ở cuối đội hình. Đội ngũ này có hai vị thủ lĩnh: một kẻ nhân thân long đuôi, tay cầm Hồng Hoang thật bảo Phong Thật Bảng; kẻ kia ba đầu sáu tay, tay cầm Hồng Hoang thật bảo Lục Dục Kính. Đàn tu Trảm Thi Sơn thấy chúng tới không có ý tốt, liền hỏi: "Các ngươi là ai?" Chúng đồng thanh đáp: "Là Hoang!"

Đàn tu Trảm Thi Sơn lại nhìn sang phía khác, nơi đó có một đội ngũ khác, số lượng 24 vị, hình thái hoặc là mây mù, hoặc là vũ hỏa, chúng thậm chí không có huyết nhục chi thân, chỉ là khí tượng trong thiên địa biến ảo mà thành. Thủ lĩnh cũng có hai vị: một kẻ là ngọn đèn dầu đang cháy, kẻ kia là dòng máu loãng cuồn cuộn chảy. "Các ngươi lại là ai?" "Là Cổ!"

Hai bên giao lưu không nhiều, rất nhanh đã bùng nổ cuộc chiến long trời lở đất. Nhưng chưa kịp phân thắng bại, Thiên Cung chi môn bỗng nhiên mở ra. Từ trên trời giáng xuống một lực hút vô hình, bao phủ lấy 72 vị nhân tu, 36 vị Hoang tu, 24 vị Cổ tu, khiến họ đồng loạt bay khỏi đỉnh núi, lao vào Thiên Cung chi môn. Khi họ đến Thiên Cung, dọc theo đất hoang thiên hà mà đi, cho đến khi trốn vào tầng thứ 7 mới dừng bước. Nhìn quanh hoàn cảnh nơi này, họ kinh ngạc phát hiện ra những chiếc ghế Sơn vị nguy nga đứng sừng sững, số lượng đúng 132 cái, vừa vặn chứa hết tất cả bọn họ.

"Những chiếc ghế này, đúng là chuẩn bị cho chúng ta, hãy ngồi lên xem có chỗ tốt gì!" Họ theo thứ tự ngồi lên ghế. Khi đã ngồi ổn định, ai nấy đều vui sướng khôn cùng. Đàn tu Người Giáo nói trước: "Chỉ cần trảm rớt một khối Sơn thi, là có thể dung hợp Sơn vị, một khi dung hợp Sơn vị, là có thể tránh né Hỗn Nguyên kiếp!" Đàn tu Hoang Giáo tiếp lời: "Chỉ cần để Sơn thi ngồi xếp bằng trên Sơn vị, dù cho bản thể của chúng ta có tan biến, chờ Hỗn Nguyên kiếp qua đi, nguyên thần chúng ta cũng có thể trọng sinh ở Hồng Hoang! Sơn vị còn, chúng ta còn; Sơn vị vĩnh tồn, chúng ta vĩnh sinh!" Đàn tu Cổ Giáo cuối cùng thốt lên kinh hãi: "Có thể dựa vào Sơn vị mà vĩnh sinh, đương nhiên là chuyện tốt! Nhưng chư vị đạo hữu mau nhìn, bầu trời bị xé rách một lỗ hổng, có tu sĩ khác xâm nhập nơi đây, như là muốn cướp đoạt Sơn vị của chúng ta!"

Trong phút chốc, một màn thiên băng địa liệt diễn ra. Tu sĩ ba giáo Người - Hoang - Cổ không hề biết những kẻ xâm lấn là ai, nhưng trong lòng họ đều dâng lên một tín niệm duy nhất: Thiên Cung là địa bàn của họ, Sơn vị là tài sản riêng của họ, không ai được phép cướp đi. Họ không tiếc cái giá phải trả để nhấc lên cuộc chiến phản kích. Sau khi đại chiến hạ màn, 132 vị tu sĩ tử vong hầu như không còn, Người Giáo chỉ còn lại Truyền Thứ, Hoang Giáo chỉ còn lại Lục Nhĩ, Cổ Giáo chỉ còn lại Bàn Một. Còn 132 tòa Sơn vị này, chỉ có 49 tòa thuộc về ba giáo Người - Hoang - Cổ, 85 tòa còn lại đều trở thành chiến lợi phẩm của kẻ xâm lấn.

Truyền Thứ, Lục Nhĩ, Bàn Một từng thử thu phục lại những Sơn vị bị cướp đoạt, nhưng họ bị thương quá nặng, không còn năng lực đối phó với những sinh linh đã chiếm giữ Sơn vị, chỉ có thể tạm thời rời khỏi tầng thứ 7, chờ vết thương phục hồi rồi mới quay lại thu phục lãnh địa. Sự chờ đợi này kéo dài suốt một kỷ năm tháng. Trong thời gian đó, 49 vị tu sĩ ba giáo Người - Hoang - Cổ chiếm giữ Sơn vị đã lần lượt hóa thân thành bẩm sinh thuỷ tổ và Hồng Hoang thật bảo, trọng sinh trên đại địa Hồng Hoang. Chín vị trọng sinh của Người Giáo chính là Linh Lung Các, Lưỡng Nghi Bình, Tứ Tượng Phù, Bát Quái Đồ, Thập Phương Rũ Diệp, Mười Hai Trọng Lâu, Tinh Tú Châu, Thiên Cương Như Ý, Địa Sát Xe! Hoang Giáo trọng sinh 22 vị, tức là Nguyệt Nhạc Sơn năm đại vượn tổ cùng cộng sinh bảo, Nguyệt Triều Sơn tam đại hải tổ cùng cộng sinh bảo, Nguyệt Ma Sơn chín đại ma tổ cùng cộng sinh bảo. Cổ Giáo trọng sinh 18 vị, tức là Nguyệt Bồ Sơn tám đại Phật Đà cùng cộng sinh bảo, Địa Phủ sáu đại đế quân cùng cộng sinh bảo. Sau khi những sinh linh này lần lượt ra đời, đại kiếp nạn Hồng Hoang cũng theo đó mà đến. Một vòng đại chiến cướp đoạt Sơn vị mới lại bùng nổ.

Truyền Thứ, Lục Nhĩ, Bàn Một tiên sư đã chuẩn bị suốt một kỷ năm tháng cho đại chiến này, nhưng họ thế đơn lực mỏng, dù có ý chí không sợ xả thân, vẫn không cách nào thu hồi những Sơn vị đã mất. Thứ duy nhất họ có thể làm là chống đỡ Hỗn Nguyên kiếp, giữ lại nguyên khí Đông Sơn tái khởi cho hậu duệ tam giáo. Sau khi đại kiếp nạn Hồng Hoang kết thúc, Truyền Thứ, Lục Nhĩ, Bàn Một lần lượt xả thân, mỗi người để lại một khối Sơn thi phong ấn trên Sơn vị. Đến lúc này, trên 132 tòa Sơn vị ở tầng thứ 7, tiên sư ba giáo Người - Hoang - Cổ chiếm giữ 49 tòa, tiên sư năm tộc Linh Tiêu, Quá Viêm, Lưỡi Mác, Chư Man, Vu Hoàng chiếm giữ 59 tòa, 24 tòa còn lại bị Tuyên Cổ tộc cướp đi. Hình chiếu đến đây hạ màn.

Đinh Tỉnh lập tức bay qua tất cả các pho tượng, phân biệt hình dáng từng pho tượng và phát hiện lai lịch của chúng hoàn toàn khớp với những gì hình chiếu ghi lại. Hơn một nửa pho tượng không phải xuất từ ba giáo Người - Hoang - Cổ. Đinh Tỉnh theo bản năng thi pháp muốn phá hủy những pho tượng không thuộc tam giáo, nhưng chúng đều được Nhất Khó đại sư bảo hộ. "Đinh thí chủ, ta đã sớm nói với ngươi, Thượng Ngự Thiên Cung, Hồng Hoang Cửu Châu, Lạc Cổ Thâm Không tam giới vốn thuộc về tộc nào, thuộc về đạo thống nào, đến nay vẫn chưa có định luận!" Nhất Khó đại sư thấy hành vi của Đinh Tỉnh liền lên tiếng: "Nếu tổ tiên ta có thể chiếm giữ Sơn vị nơi này, vậy chứng tỏ khởi nguyên của họ ở đây, tam giới không phải chỉ là của ba giáo Người - Hoang - Cổ các ngươi, cũng có một phần của chúng ta!"

Đinh Tỉnh không tranh cãi, hắn chỉ hỏi một câu: "Sơn vị nơi này vốn nên có 132 tòa, tổ tiên ta chiếm 49 tòa, tổ tiên ngươi chiếm 59 tòa, cộng lại chỉ có 108 tòa, 24 tòa còn lại ở đâu?" Nhất Khó đại sư giơ tay chỉ ra xa, hướng đó cách xa 108 tòa pho tượng. Chỉ thấy nơi hư không xa xôi tràn ngập một màu đỏ như máu. Nhất Khó đại sư nói: "24 tòa Sơn vị còn lại đều nằm ở Trảm Thi Chiến Trường, những Sơn vị đó đã bị tu sĩ Tuyên Cổ tộc cướp đi! Đinh thí chủ, ba giáo Người - Hoang - Cổ các ngươi và Tiêu Khung Vu tam giáo chúng ta có cùng nguồn gốc, vốn đều là sinh linh trong tam giới, nhưng Tuyên Cổ tộc lại khởi nguyên từ ngoài tam giới. Để đuổi bọn chúng đi, tiền bối Viên Hà của quý tam giáo đã chuyên môn sáng lập Trảm Thi Chiến Trường, dịch chuyển toàn bộ 24 tòa Sơn vị đó vào trong chiến trường. Chỉ cần xóa sạch Sơn thi của bọn chúng, bọn chúng sẽ biến mất không dấu vết, Sơn vị cũng sẽ trống không!"

Nghe đến đây, Đinh Tỉnh đã dần hiểu ra, chỉ có sinh linh trong núi mới có tư cách chấp chưởng Sơn vị, có Sơn vị mới có thể tránh né Hỗn Nguyên kiếp và trọng sinh sống lại. Như nhóm tiên sư Truyền Thứ, Lục Nhĩ, Bàn Một, dù họ có xả thân, nhưng chỉ cần Sơn vị còn đó, họ có thể trọng sinh lặp đi lặp lại qua từng kỷ năm tháng. Thiên kiêu thánh nhân của Người Giáo, Văn Tượng thánh nhân, Nguyên Quẻ thánh nhân, Trích Tinh vượn tổ của Hoang Giáo, Đông Du vượn tổ, Lục Dục ma quân, Thất Tình Phật Đà của Cổ Giáo, Chí Nguyện Phật Đà, Quảng Hàn đế quân, họ đều đã xả thân bảo vệ, nhưng chỉ cần Sơn vị còn đó, thì ở kỷ năm tháng tiếp theo, họ đều có thể trọng sinh dưới một thân phận khác. Có thể thấy, tầm quan trọng của Sơn vị lớn đến nhường nào. Đinh Tỉnh là hậu duệ Người Giáo, hắn có thể ra đời hoàn toàn là nhờ vào 49 tòa Sơn vị đó, nếu tiên sư ba giáo Người - Hoang - Cổ không chiếm giữ những Sơn vị này, hắn cũng không thể giáng thế. Hắn phải bất chấp tất cả để bảo vệ Sơn vị, đây chính là mấu chốt để hắn có thể vĩnh sinh.

"Xin đại sư dẫn đường, ta muốn đến Trảm Thi Chiến Trường tìm hiểu cho ra lẽ!"

"Không thành vấn đề! Ta rất sẵn lòng dẫn đường cho Đinh thí chủ!"

Trong Trảm Thi Chiến Trường, có 24 tòa Sơn vị bị Tuyên Cổ tộc cướp đi. Những Sơn vị này vốn thuộc về sinh linh trong núi, nhưng bị Tuyên Cổ tộc đoạt lấy. Bổ thiên sĩ Viên Hà lên đỉnh tầng thứ 7 chính là để thu phục Sơn vị. Viên Hà đã bày ra Huyết Hỏa Chiến Trường tại đây, đốt cháy gần như sạch sẽ pho tượng của 24 tòa Sơn vị. Khi Đinh Tỉnh và Nhất Khó đại sư tiến vào chiến trường, họ kinh ngạc phát hiện 24 tòa Sơn vị đều đã trống không, pho tượng của những sinh linh từng cướp đoạt Sơn vị đều đã bị thiêu rụi.

"Những Sơn vị này đã trở về tay chúng ta, tiền bối Viên Hà bằng sức một người đã đuổi đi Tuyên Cổ tộc!" Nhất Khó đại sư lộ vẻ khâm phục: "Sinh linh trong núi chúng ta, nếu muốn chọn ra một người mạnh nhất để đối kháng với sinh linh ngoài núi, không nghi ngờ gì chính là tiền bối Viên Hà!"

Đinh Tỉnh lại nói: "Sơn vị này cần phải trảm rớt một khối Sơn thi mới có thể dung hợp sử dụng! Nhất Khó đại sư, Sơn thi rốt cuộc đại biểu cho cái gì?"

Nhất Khó đại sư không hề giấu giếm, thẳng thắn nói: "Tu sĩ đi đến tầng thứ 7 của Thiên Đạo, nói một cách nghiêm khắc, đã là pháp lực đỉnh cao nhất của Thiên Đạo. Muốn tu vi tiến thêm một bước, bắt buộc phải trảm rớt Sơn thi! Mà Sơn thi tổng cộng có ba cụ, trảm rớt một thi là có thể dung hợp với Sơn vị ở tầng thứ 7."