"Trước kia ta chưa từng đặt chân đến Phật cảnh, nhưng nơi này có hai thứ vô cùng nổi danh, dù ta có ở tận Cửu Tố Tuyết Nguyên xa xôi cũng từng nghe danh đã lâu."
Thu Tố Thường vừa đi vừa kể lại những điều nàng nghe được về tình hình Kim Tình Phật quốc cho Đinh Tỉnh.
Đinh Tỉnh thuận miệng hỏi: "Là hai thứ gì?"
Nàng từ tốn đáp: "Thứ nhất là Chân Thành Đại Phật nằm tại Kim Tình Viện. Các lộ Phật quốc đều thiên vị việc xây dựng tượng Phật để tỏ lòng thành kính, trong đó Chân Thành Đại Phật là pho tượng lớn nhất, cao ba ngàn trượng, chu vi tám trăm trượng, vươn mình vào tầng mây, chạm đến trời cao. Đôi mắt tượng Phật quanh năm tỏa ra kim quang, có thể chiếu xa ngàn dặm, cái tên 'Kim Tình' cũng vì thế mà thành!"
Nguồn gốc tên gọi của Kim Tình Phật quốc chính là như vậy.
Nàng chỉ biết đến đó thôi.
Nhưng nàng hiểu rõ Đinh Tỉnh còn nắm giữ nhiều bí mật sâu xa hơn.
Nói đến đây, nàng buông bản đồ trong tay, nhìn Đinh Tỉnh nói: "Ngươi cướp đoạt Cửu Tố Thần Khí, lại còn kéo ta xuống nước khiến danh tiếng của ta ở Tuyết Nguyên tan tành, không còn chỗ dung thân. Đương nhiên, đây là ta tự làm tự chịu, ta nhận! Sau này ta sẽ đi theo hiệu lực cho ngươi, nhưng ta hy vọng ngươi có thể quên đi thân phận tù binh của ta, hãy đối đãi với ta như một người bạn cũ."
Năm ngoái, khi Đinh Tỉnh chủ trì huyết tế pháp trận, nàng bị Kỷ Thật Hơi đánh ngất, không hề hay biết chuyện Bát Tu đã tử trận tại chỗ. Nàng vẫn luôn đinh ninh rằng Đinh Tỉnh là kẻ khiến mình thân bại danh liệt.
Kỳ thực Đinh Tỉnh không hề làm như vậy.
Nhưng nếu nàng đã tự coi mình là kẻ bị người đời xa lánh, Đinh Tỉnh cũng chẳng buồn đính chính hay nói cho nàng biết sự thật.
Đinh Tỉnh nhếch mép cười: "Ta ngoài việc gieo Tịch Mặc Chú trong cơ thể ngươi ra, đã bao giờ thực sự coi ngươi là tù binh chưa?"
Thu Tố Thường vẻ mặt nghiêm túc: "Đã như vậy, xin ngươi hãy kể cho ta nghe về lai lịch thực sự của Kim Tình Viện và Chân Thành Đại Phật. Những thông tin ta biết đều là lời đồn thổi bên ngoài, không thể coi là thật."
Khi còn ở Linh Hỏa Giới, nàng từng nghe loáng thoáng về Tổ Văn Học từ miệng Nhân Diện Trùng, nhưng kẻ đó nói năng lung tung, chẳng phải một người truyền đạo đáng tin, nhiều chuyện cũ kể đầu voi đuôi chuột khiến nàng nghe mà không hiểu gì.
Nhưng nàng biết Đinh Tỉnh đã kế thừa ký ức của Tổ Văn Học đời thứ hai, mọi bí mật của các môn phái cổ xưa trên Độc Tỉnh đại lục chắc chắn hắn đều nắm rõ trong lòng bàn tay, vì thế nàng mới muốn thỉnh giáo hắn.
Nàng không muốn đối kháng với Đinh Tỉnh, bởi đối kháng chẳng có ý nghĩa gì, ngược lại chỉ khiến Đinh Tỉnh càng thêm nhục nhã nàng. Chi bằng hạ thấp tư thái, học hỏi những bí ẩn thượng cổ và công pháp từ hắn còn có ích hơn nhiều.
Kỳ thực Đinh Tỉnh khá tán thưởng tính cách này của nàng, đúng là thức thời mới là trang tuấn kiệt.
"Nếu ngươi đã muốn nghe, vậy kể cho ngươi cũng không sao. Kim Tình Viện, thủ lĩnh của Phật môn này, thực chất là kế thừa y bát của Thạch Sùng Đạo Đình - Kim Sơn Viện. Bản chất của Kim Sơn Viện vốn là một ngôi chùa, người sáng lập là một tu sĩ thượng cổ tên là Yến Chân Thành..."
Yến Chân Thành là sư điệt của Nhậm Độc Tỉnh, sư phụ là Cổ Hoài Thi - kẻ chấp chưởng Tứ Tượng Bút.
Năm đó, Yến Chân Thành bị chính sư phụ mình là Cổ Hoài Thi truy sát, lại tận mắt chứng kiến sư thúc Nhậm Độc Tỉnh bị sư bá và sư phụ liên thủ sát hại, đau đớn tột cùng nên quyết định xuất gia làm hòa thượng.
Tuy nhiên, Yến Chân Thành không nỡ từ bỏ truyền thừa của Tổ Văn Học, vì thế hắn sáng lập ra Kim Sơn Viện, kết hợp y bát của cả hai phái Phật và Đạo. Hắn còn thu nhặt một đoạn xương cốt của sư thúc Nhậm Độc Tỉnh, tế luyện thành một tòa 'Vạn Dặm Kim Sơn' làm chủ mạch cho Kim Sơn Viện.
Sau khi Kim Sơn Viện thành hình, các đồng môn của Yến Chân Thành lần lượt tụ họp, lập nên Nhất Chỉ Phái, Mặc Vũ Môn, Huyết Nghiên Sơn. Vì bốn môn phái này đồng khí liên chi, y bát đều truyền từ Tích Nguyệt Nương Nương - vị tổ sư khai phái, nên họ vốn định hợp nhất thành Tổ Văn Học Đạo Đình.
Nhưng Tích Nguyệt Nương Nương tự mình dẫn ba đồ đệ tàn sát đồ tôn, dùng danh hiệu Tổ Văn Học cũng không còn thích hợp, vì thế bốn phái mới lấy tên là 'Thạch Sùng Đạo Đình'.
Thạch Sùng tuy có chút dây dưa với Tổ Văn Học nhưng lại không đại diện cho Tổ Văn Học, là mối quan hệ gần mà xa, cũng là cách bộc lộ tâm trạng phức tạp của tu sĩ bốn phái lúc bấy giờ.
Đáng tiếc ngày vui ngắn chẳng tày gang, hành vi tàn sát của thầy trò Tích Nguyệt Nương Nương không dừng lại. Vạn năm sau, họ lại xâm nhập Độc Tỉnh đại lục.
Trận chiến đó trực tiếp đánh tan Độc Tỉnh đại lục, Thạch Sùng Đạo Đình theo đó sụp đổ, rơi vào tai họa diệt vong.
Kim Sơn Viện và Huyết Nghiên Sơn có ý chí chống cự mãnh liệt nhất, không chịu rời bỏ, kết quả là toàn bộ đều chôn cùng với Vạn Dặm Kim Sơn.
Nhất Chỉ Phái và Mặc Vũ Môn nhân lúc đại lục rách nát đã đào tẩu đến Thiên Đông Sa Mạc ở cuối Xem Hải Hành Lang. Tưởng rằng có thể tránh được kiếp nạn, nhưng khi nguyệt khẩu mở ra lần tiếp theo, họ vẫn bị tu sĩ của Tích Nguyệt tìm thấy và tru diệt tại Thiên Đông.
"Đoạn Kim Cốc tiếp giáp với Khổ Hải Quốc chính là nơi hình thành sau khi Vạn Dặm Kim Sơn của Thạch Sùng Đạo Đình tan vỡ! Sau khi Kim Sơn Viện huỷ diệt, trong núi lưu lại hai loại truyền thừa là Tổ Văn Học Triện Pháp và Kim Luân Phật Pháp. Kim Tình Viện đã bỏ qua Tổ Văn Học Triện Pháp, chỉ kế thừa Kim Luân Phật Pháp, trở thành Phật môn thuần túy, từ đó không còn bất kỳ quan hệ nào với Tổ Văn Học nữa!"
"Vậy còn Chân Thành Đại Phật thì sao?"
"Khi Yến Chân Thành qua đời, Đại Uy Pháp Thân của hắn nhập diệt, hóa thành tượng đá!"
Đinh Tỉnh nói đến đây, trên mặt lộ vẻ nghi hoặc.
Lúc Yến Chân Thành mất, pháp thân hóa thạch đã hoàn toàn tử vong, đôi mắt không hề có phật lực hiển lộ. Hai mắt của Chân Thành Đại Phật tỏa ra kim quang, đây hẳn là thần thông do các phật tu của Kim Tình Viện tạo ra sau này. Rốt cuộc là vì lý do gì, Đinh Tỉnh cần phải tận mắt quan sát 'Kim Tình' mới có thể tìm ra đáp án.
Thu Tố Thường nghe đến say sưa: "Hóa ra là vậy! Khi ta còn ở Tuyết Nguyên, ngay cả các vị Tử Phủ lão tổ cũng không làm rõ được lai lịch của Đoạn Kim Cốc, càng không biết Yến Chân Thành là người thế nào!"
Nàng cảm thấy toàn bộ lịch sử nguồn gốc và truyền thừa của Độc Tỉnh đại lục dường như đều nằm trong đầu Đinh Tỉnh, liền hỏi tiếp: "Vừa rồi ngươi nói Đại Uy Pháp Thân là có ý gì? Ta chỉ mới nghe qua La Hán Pháp Thân!"
"Đó là hiền vị do Phật môn tự mình sắc phong! Vì các Phật sĩ ưa thích hành tẩu thiên hạ, chủ trương hành thiện tích đức, phổ độ chúng sinh, nên những môn đồ có Phật pháp nông cạn được gọi là 'Hành Giả'. Khi tu vi đạt đến Tử Phủ, họ có thể lên ngôi 'La Hán'. Nếu tu đến Tam Hoa Tụ Đỉnh thì đó chính là 'Đại Uy Tôn Giả', cao hơn nữa còn có thánh hiền Bồ Tát!"
Bước qua ngưỡng cửa Bồ Tát, mới là Phật Đà.
Thế nhưng vô số năm qua, các phật tu trong Kim Tình Phật quốc chỉ có hai hiền vị là 'La Hán' và 'Kim La Hán', chưa từng xuất hiện 'Đại Uy Tôn Giả', chứ đừng nói đến 'Bồ Tát Sống', đó chỉ là thánh dự trong truyền thuyết.
"Vừa rồi ngươi nói trong Kim Tình Phật quốc có hai thứ nổi tiếng nhất, thứ nhất là Chân Thành Đại Phật, vậy thứ hai là gì?"
"Thứ hai chính là Khổ Hải Pháp Hội lừng danh!"
"Khổ Hải này rốt cuộc là biển gì?"
"Căn bản không phải biển, thực chất là một con sông đen ngòm, 'Khổ Hải' là tên của dòng sông đó." Thu Tố Thường nói: "Truyền thuyết kể rằng trong sông Khổ Hải chảy đầy Nhược Thủy, lông hồng cũng không nổi, bất kỳ con thuyền nào cũng không thể vượt qua. Dù tu sĩ có rơi xuống đó cũng đừng mong nổi lên được nữa!"
Đinh Tỉnh vừa nghe liền nhớ đến Tứ Tượng Bút - bản mệnh pháp bảo của Nhậm Độc Tỉnh.
Năm đó khi Nhậm Độc Tỉnh qua đời, một trong bốn bút là Hỏa Vũ Bút đã bị thủ lĩnh tộc Vượn là Tôn Hiệp giấu trong Đồ Đằng không gian, hiện nay đã bị Đinh Tỉnh luyện hóa.
Ba chiếc bút còn lại đều đang ẩn giấu.
Đó là Họa Long Điểm Nhãn Bút, Phong Khiếu Bút và Nhược Bút.
'Nhược Thủy' vốn không hề phổ biến, loại nước chí độc có khả năng làm bẩn linh khí này sẽ không tự nhiên xuất hiện giữa dòng sông. Đinh Tỉnh suy đoán sông Khổ Hải có khả năng liên quan đến Nhược Bút.
Phải biết rằng Tứ Tượng Bút của Nhậm Độc Tỉnh vốn do sư phụ của Yến Chân Thành là Cổ Hoài Thi luyện chế và tặng cho Nhậm Độc Tỉnh. Năm đó Yến Chân Thành có thể thu nhặt xương cốt Nhậm Độc Tỉnh, chưa chắc đã không lấy đi Tứ Tượng Bút.
Nhưng tình hình cụ thể ra sao, hắn vẫn phải đích thân đến sông Khổ Hải một chuyến mới rõ.