Thượng Ngự Thiên Cung.

Bắc Thiên Môn.

Đinh Tỉnh lúc này đang đứng trước cửa, ngẩng đầu đánh giá tòa môn đình khổng lồ cao chừng trăm dặm này. Nếu đã tới được Thiên Môn, nghĩa là hắn đã đặt chân đến Hồng Hoang Cửu Châu.

Thực ra, thời gian hắn cư trú tại Hồng Hoang cũng không dài. Năm năm trước, hắn vẫn còn ở Lạc Cổ Thâm Không Tích Nguyệt Tinh. Năm đó, sau khi sắp xếp ổn thỏa công việc tại Văn Tỉnh Tông, hắn bắt đầu hành trình phi thăng Hồng Hoang. Đúng như ước định, hắn cùng Quỹ Ni Nương Nương cùng nhau phi thăng tới Bắc Châu. Vì Tông Chính Ta và Mười Hai Trọng Lâu từng cảnh báo rằng tình cảnh của hắn sau khi tới Hồng Hoang sẽ không an toàn, nên hắn đã theo Quỹ Ni Nương Nương định cư tại Bắc Châu, suốt năm năm qua luôn ẩn cư trong đạo tràng của nàng, hầu như không bước chân ra ngoài nửa bước.

Sau khi Quỹ Ni Nương Nương trở về, bà từng tổ chức một buổi lễ mừng long trọng. Đinh Tỉnh đặc biệt lộ diện với thân phận Đại giáo chủ Nhân Giáo tại đại điển, tuyên cáo mối thù giữa Nhân Giáo và Ma Tộc đã được xóa bỏ. Tin tức này vừa truyền đi, chư tông Nhân Giáo gần như xuất động toàn bộ, kéo tới Bắc Châu với ý đồ mang Đinh Tỉnh đi. Nhưng đúng lúc này, Mười Hai Trọng Lâu và Tông Chính Ta bất ngờ tuyên bố thành lập Văn Tỉnh Tông.

Văn Tỉnh Tông là tông môn đích truyền của ông tổ văn học Nhân Giáo, do Đinh Tỉnh đảm nhiệm Tông chủ, Tông Chính Ta đảm nhiệm Phó tông chủ, Chín Thanh Dạy Con làm khách khanh. Tổng đàn Văn Tỉnh Tông được thiết lập tại Bốn Mùa Sơn, nơi giao thoa giữa Bắc Châu và Trung Châu. Tòa Bốn Mùa Sơn này vốn có lai lịch rất lớn, từng là tông mạch chính của Tứ Tượng Tông thuộc Nhân Giáo. Sau đó, Hồng Hoang đại kiếp nạn bùng nổ, chưởng giáo Tứ Tượng Tông là Văn Tượng Thánh Nhân tử vong, hộ tông chí bảo Tứ Tượng Hỗn Nguyên Phù bị trọng thương, đến nay vẫn chưa khỏi hẳn, dẫn đến Tứ Tượng Tông suy bại.

Vì chủ mạch Bốn Mùa Sơn cách xa tổ đình Nhân Giáo, không có đại tông môn nào tới chiếm đoạt, nên nơi đây trở thành nơi tụ họp của những tu sĩ di cư Hồng Hoang thất thế. Những di tu Hồng Hoang này có thân phận tương tự Tông Chính Ta, đều xuất thân từ những hoàng môn Nhân Giáo từng thống ngự Hồng Hoang năm xưa. Từ đệ tử sa sút của ông tổ văn học, Tứ Tượng Tông cho đến Bát Quái Tông, gần như toàn bộ đều cư ngụ tại Bốn Mùa Sơn. Họ đồng bệnh tương liên với Tông Chính Ta, bị thế lực mới nổi của Nhân Giáo xa lánh. Nghe tin Đại giáo chủ Đinh Tỉnh muốn sáng lập đạo tràng tại Bốn Mùa Sơn, họ không nói hai lời liền tuyên bố quy thuận, không một ngoại lệ đều trở thành hộ pháp của Văn Tỉnh Tông. Cứ như vậy, Tông Chính Ta dễ như trở bàn tay tìm được tổng đàn cho Văn Tỉnh Tông.

Đinh Tỉnh vốn định dời từ Bắc Châu đến Bốn Mùa Sơn. Nhưng khi Văn Tỉnh Tông lạc hộ tại hậu sơn Bốn Mùa, tin tức Mười Hai Trọng Lâu được phụng thờ tại Văn Tỉnh Tông cũng nhanh chóng lan truyền, những tu sĩ Nhân Giáo đang tụ tập ở Bắc Châu muốn ép buộc Đinh Tỉnh đều lũ lượt rút lui. Đinh Tỉnh thấy không còn bị ràng buộc, liền tiếp tục ở lại Bắc Châu. Một ở chính là năm năm.

Ngày này, Đinh Tỉnh đột nhiên từ biệt Quỹ Ni Nương Nương, nói rằng muốn đi một chuyến đến Thượng Ngự Thiên Cung để xông vào Trăng Tròn Cầu Vượt. Đây là ước định mà Đinh Tỉnh và Quỹ Ni Nương Nương đã định ra từ trước. Chỉ cần Đinh Tỉnh xông qua được Trăng Tròn Cầu Vượt, Hoắc Tàn Hồng ở Năm Nhạc Sơn sẽ giao ra Tạo Người Châu.

"Thực ra ngươi không cần vội vàng, ta cũng sẽ không thúc giục ngươi!" Quỹ Ni Nương Nương nghe xong quyết định của Đinh Tỉnh, liền nói một câu như vậy.

Đinh Tỉnh đáp: "Nếu với tu vi hiện tại của vãn bối mà có thể xông qua cầu vượt thì còn gì bằng. Nếu không xông qua được, vãn bối cũng cần đến kiểm tra thử độ khó của cầu, để đánh giá xem khi nào mới có thể thành công. Dù sao chuyến này sớm muộn gì cũng phải đi, đi muộn chi bằng đi sớm!"

Đinh Tỉnh đã sớm nhận được Thông Thiên Lăng do Quỹ Ni Nương Nương ban tặng, hắn muốn đi quan sát uy lực của Trăng Tròn Cầu Vượt để đưa ra câu trả lời cho Quỹ Ni Nương Nương. Hắn cũng không tính toán sẽ thành công ngay trong lần đầu tiên.

Quỹ Ni Nương Nương nghe xong không ngăn cản hắn nữa, còn phái hai vị ma tu đi theo bảo vệ. Người thứ nhất là Mạc Cuồng Quyến, di tu Hồng Hoang từng thống lĩnh Ma tộc hạ giới Lạc Cổ Thâm Không, từng tham gia đại chiến Vô Biên Phong. Đinh Tỉnh đã sớm gặp vị Mạc tiền bối này, biết ông là đệ tử chân truyền của Huyết Ma Huyền Đồ. Người còn lại thì khá xa lạ, pháp hiệu là Rất Rõ Ràng Ma Nữ. Theo Quỹ Ni Nương Nương giới thiệu, nàng là đệ tử của Người Ma Triều Sinh, nhưng cha là Ma tộc, mẹ là Nhân tộc. Năm xưa khi Nguyệt Ma Sơn ẩn độn hạ giới, nàng không đi theo mà bỏ chạy đến Cổ Nhất Châu, ẩn mình đến tận bây giờ. Lần này nghe tin Quỹ Ni Nương Nương trở về và giảng hòa với Nhân Giáo, nàng từ Cổ Nhất Châu trở về, quy thuận dưới trướng Quỹ Ni Nương Nương.

Nàng là một khổ tu sĩ không muốn dính líu thị phi. Theo tính cách của nàng, những việc như bảo hộ tu sĩ vốn dĩ nàng luôn từ chối. Nhưng hành động bảo vệ Đinh Tỉnh lần này có chút đặc thù, Quỹ Ni Nương Nương căn bản không ra lệnh, mà nàng chủ động xin đi theo Đinh Tỉnh lên Thượng Ngự Thiên Cung để xông vào Trăng Tròn Cầu Vượt. Nguyên nhân sâu xa là vì tu hành. Vị Rất Rõ Ràng Ma Nữ tiền bối này hiện có tu vi đạt tới Thiên Đạo cảnh thứ 4 tỉnh 'Nguyệt Chi Doanh', lên ngôi Đại La Thiên Tiên, được xưng là Bán Thánh, nhưng nàng mãi không thể đột phá đến thứ 5 tỉnh 'Nguyệt Chi Mãn'. Khi bế quan khổ tu, nàng cảm nhận được gông cùm tu hành nằm ở căn cơ ma nhân hỗn huyết. Để chứng đạo Chân Thánh, nàng quyết định tham gia cứu viện Tạo Người Châu - vật cộng sinh với sư phụ Người Ma Triều Sinh của nàng. Nhưng Tạo Người Châu đã bị Phong Thật Bảng thu đi, muốn cứu về chỉ có một cách duy nhất là vượt qua Trăng Tròn Cầu Vượt. Bản thân nàng không có năng lực vượt qua, chỉ có thể thông qua việc bảo vệ Đinh Tỉnh để đạt được mục đích cứu viện Tạo Người Châu.

Xét về tu vi, nàng ở Nguyệt Ma Sơn chỉ đứng sau Quỹ Ni Nương Nương. Tiên tu cảnh giới Thiên Đạo bảy tỉnh, mỗi cảnh đều chia làm chín phẩm, chín là mạt lưu, một là đỉnh. Đinh Tỉnh vừa mới tiến giai đệ nhất tỉnh, hiện tại là Chân Tiên cửu phẩm - tiên vị thấp nhất. Rất Rõ Ràng Ma Nữ là Đại La Tiên nhất phẩm, Mạc Cuồng Quyến chỉ là lục phẩm. Cho nên trong lúc du ngoạn Thượng Ngự Thiên Cung, chỉ cần không gặp phải Hồng Hoang thuỷ tổ và chí bảo, Rất Rõ Ràng Ma Nữ và Mạc Cuồng Quyến liên thủ có thể chặn đứng mọi nguy hiểm.

Cứ như vậy, dưới sự hộ tống của hai vị tiền bối bảo tiêu, Đinh Tỉnh chạy tới Bắc Thiên Môn.

Thượng Ngự Thiên Cung có tổng cộng bốn tòa Thiên Môn, đều được sáng lập ở đệ nhất trọng thiên vực ngoại. Từ bất kỳ môn nào tiến vào, đều chỉ có thể tới đệ nhất trọng thiên. Sau khi nhập môn, Đinh Tỉnh đặt mình trong một biển mây. Hắn nhìn quanh, cảnh vật xung quanh đều là những đám mây trắng tinh chồng chất thành lãnh thổ. Khi đi trong mây, cứ cách vài vạn dặm lại có thể phát hiện một tiên cảnh kỳ dị. Những tiên cảnh này hoặc là dãy núi, hoặc là con sông, hoặc là cung điện, chúng đứng sừng sững trên mây, quanh năm suốt tháng được vân trung điềm lành chi khí ôn dưỡng, dần dần dựng hóa ra tiên trì chi nhãn và tiên tuyền chi nhãn. Tu sĩ tu hành trong những tiên cảnh này, pháp lực tăng phúc viễn siêu Hồng Hoang Cửu Châu.

Hai ngàn năm trước khi cửa thiên cung mở ra, tu sĩ Cửu Châu trốn vào Thiên Cung, việc đầu tiên là tìm kiếm tiên cảnh. Sau khi cướp đoạt hết bảo tàng bên trong, họ thường đánh dấu để chiếm làm của riêng cho việc tu hành sau này. Nhưng ai có thể thu tiên cảnh vào túi, còn phải xem bản lĩnh từng người.

Đinh Tỉnh dẫm lên Phong Hỏa Luân du ngoạn trong đệ nhất trọng thiên vực, bay hơn vạn dặm vẫn không thấy cuối thiên vực. Biển mây dường như vô tận, nhưng tiên cảnh trong biển thì có số lượng. Mạc Cuồng Quyến giới thiệu với Đinh Tỉnh: "Đệ nhất trọng thiên vực có tổng cộng mười vạn tám ngàn tòa tiên cảnh. Năm đó Quá Bạch Thánh Nhân đề nghị sáng tạo Thiên Đình từng nói: 'Vực này nên có mười vạn thiên binh của Thiên Đình ta'. Người sáng lập đạo tràng ở đây thông thường đều là Chân Tiên."

Đinh Tỉnh vừa nghe đến Quá Bạch Thánh Nhân, mí mắt không khỏi giật giật. Khi hắn cư trú tại Nguyệt Ma Sơn ở Bắc Châu, chư tông Nhân Giáo đều phái đệ tử tới tìm hắn, nhưng đó đều là môn đồ thánh nhân. Duy chỉ có Quá Thượng Tông là đặc thù, chưởng tông Quá Bạch Thánh Nhân đích thân giết tới Nguyệt Ma Sơn. Vị Quá Bạch Thánh Nhân này được xưng là người có thiên tư đệ nhất từ xưa đến nay của Nhân Giáo, hiện là thánh nhân có pháp lực mạnh nhất được Hồng Hoang Cửu Châu công nhận.

Thiên Đạo thứ 5 tỉnh là thánh nhân cảnh, cũng chia làm chín phẩm. Mọi người đều biết, Nhân Giáo hiện có năm vị thánh nhân, trong đó Thiện Phi Thánh Nhân của Thượng Thiện Tông, Vô Thiên Thánh Nhân của Pháp Uyên Tông, Năm Đức Thánh Nhân của Huyền Đức Tông, thánh vị đều không vào ngũ phẩm. Quá Bạch Thánh Nhân là tu giả Hồng Hoang duy nhất vọt tới thánh nhân nhị phẩm. Vị lão thánh nhân Nguyệt Nghi của Nhân Giáo cũng mới là tam phẩm. Hồng Hoang kỷ giằng co mười hai lượng năm tháng, Nguyệt Nghi Thánh Nhân ra đời không lâu sau khi Hồng Hoang kỷ bắt đầu, tuổi thọ của bà nhiều hơn Quá Bạch Thánh Nhân ít nhất sáu lượng, nhưng tu vi lại dừng lại phía sau Quá Bạch Thánh Nhân. Thiên tư của Quá Bạch Thánh Nhân mạnh đến mức nào, qua đó có thể thấy được một chút.

Nhưng hiện tại, năm đại tông phái thống ngự Nhân Giáo, khôi thủ vẫn là Lưỡng Nghi Tông của Nguyệt Nghi Thánh Nhân. Đó là vì Nguyệt Nghi Thánh Nhân chấp chưởng chí bảo Hồng Hoang - Lưỡng Nghi Bình quá lợi hại. Khi chiếc bình này mới sinh ra, pháp lực đã là viên mãn Thiên Đạo thứ 5 tỉnh. Nếu Lưỡng Nghi Bình cũng có thánh vị, thì nó chính là Đại Thánh Nhân nhất phẩm. Quá Bạch Thánh Nhân chấp chưởng Tứ Tượng Hỗn Nguyên Phù, phù này pháp lực vốn ngang hàng với Lưỡng Nghi Bình, nhưng trong Hồng Hoang đại kiếp nạn, chân linh của Tứ Tượng Hỗn Nguyên Phù rơi rụng quá nửa, pháp lực sụt giảm nghiêm trọng, đến nay vẫn chưa khôi phục như cũ. Quá Bạch Thánh Nhân cầm Tứ Tượng Phù đánh không thắng Nguyệt Nghi Thánh Nhân và Lưỡng Nghi Bình, chỉ có thể đứng thứ hai trong Nhân Giáo.

Nhưng Quá Bạch Thánh Nhân hùng tâm bừng bừng, một lòng muốn để Nhân Giáo thống ngự tam giới lần nữa. Ông cho rằng Nguyệt Nghi Thánh Nhân quá thủ cựu, không thích hợp thống lĩnh Nhân Giáo, luôn muốn thay thế nhưng đáng tiếc pháp lực không đủ. Sau khi Đinh Tỉnh trở về, Quá Bạch Thánh Nhân trực tiếp giết đến Nguyệt Ma Sơn, trên danh nghĩa là thỉnh Giáo chủ Nhân Giáo về, nhưng tu sĩ chư tông Nhân Giáo đều xì xào, nhất trí cho rằng Quá Bạch Thánh Nhân là vì muốn chấp chưởng Văn Tỉnh Thư của Đinh Tỉnh. Sau đó Văn Tỉnh Tông lạc hộ Bốn Mùa Sơn, Mười Hai Trọng Lâu và Chín Thanh Dạy Con cùng được phụng thờ trong tông, dù Quá Bạch Thánh Nhân nhận được tin tức liền từ bỏ hành động đón Đinh Tỉnh, nhưng Đinh Tỉnh mỗi khi nghe đến danh hiệu của ông vẫn cảm thấy không tự nhiên.

Đinh Tỉnh không muốn nói nhiều về Quá Bạch Thánh Nhân, liền hỏi Mạc Cuồng Quyến: "Mạc tiền bối, đệ nhị trọng thiên phải đi như thế nào? Cứ bay lên trời sao?"

Bốn hướng của đệ nhất trọng thiên vực không có giới hạn, toàn bộ đều là biển mây, phía trên là hư không trong trẻo rực rỡ ráng màu, Đinh Tỉnh không nhìn thấy bất kỳ cửa vào nào.

"Hướng bầu trời bay, dù bay bao nhiêu năm cũng tuyệt đối không tới được đệ nhị trọng thiên vực." Mạc Cuồng Quyến chỉ tay về phía nam, "Chúng ta phải đi tiếp về phía nam, chờ đến vị trí trung tâm của đệ nhất trọng thiên vực, nơi đó có một con sông Đất Hoang, là thông đạo duy nhất liên kết Cửu Trọng Thiên vực."

Sông Đất Hoang?

Đinh Tỉnh vừa nghe cái tên này liền nhớ tới Đại Hoang Châu của Hồng Hoang Cửu Châu, liền hỏi: "Con sông Đất Hoang này có liên quan gì tới Đại Hoang Châu không?"

Trong Hồng Hoang Cửu Châu, năm mạch mỗi tộc cư ngụ một châu, Yêu tộc ở Đông Châu, Phật tu ở Tây Châu, Minh tộc ở Nam Châu, Ma tộc ở Bắc Châu, Nhân tộc ở Trung Châu. Còn lại bốn châu đều là di địa của tam giáo, Đại Hoang Châu là di địa của Hoang Giáo, Cổ Nhất Châu là di địa của Cổ Giáo, Nhân Hoàng Châu là di địa của Nhân Giáo, sinh linh các tộc đều có thể an cư. Châu cuối cùng là Tam Thánh Châu, châu này nằm ở hải ngoại, tiếp giáp Đông Châu của Yêu tộc, vì trong châu sinh ra Tam Hải Nương Nương nên cũng được coi là châu lục của Yêu tộc.

Sau khi phi thăng, những năm tháng cư trú ở Nguyệt Ma Sơn, Đinh Tỉnh không làm việc gì khác ngoài việc làm quen với tình hình Cửu Châu, hiện tại hắn đã nắm rõ thế lực các phương của Cửu Châu trong lòng bàn tay. Nhưng mối quan hệ giữa Cửu Châu và Thượng Ngự Thiên Cung thì hắn vẫn còn mơ hồ, cần Mạc Cuồng Quyến giải đáp.

Mạc Cuồng Quyến nói với hắn: "Trước khi Hồng Hoang đại kiếp nạn bùng nổ, trong Cửu Châu chảy một con sông dài Đất Hoang, khởi nguồn từ Đại Hoang Châu, chảy qua Trăng Tròn Trung Châu, Đông Châu của Yêu tộc và Tam Thánh Châu, khi đó nó được xưng là con sông đệ nhất Hồng Hoang."

Đinh Tỉnh biết con sông dài Đất Hoang này, nó chỉ còn là lịch sử. Sau khi Hồng Hoang đại kiếp nạn bùng nổ, Cửu Châu bị đánh cho trời sụp đất nứt, sông dài Đất Hoang cũng theo đó mà rách nát. Khúc sông ở Đại Hoang Châu vẫn còn chảy, khúc sông ở Trung Châu và Tam Thánh Châu đã khô cạn. Khúc sông ở Đông Châu của Yêu tộc vẫn còn, nhưng quy mô đã thu nhỏ lại mấy lần, hiện đổi tên là 'sông dài Thanh Lê', đây cũng là vực sông nơi sinh ra Bổ Thiên Sĩ Viên Hà và người chấp chưởng Phong Thật Bảng - Hoắc Tàn Hồng.

"Nguồn nước của sông dài Đất Hoang chính là chảy xuống từ Thượng Ngự Thiên Cung!"

Cho nên, sông Đất Hoang, sông dài Đất Hoang và sông dài Thanh Lê đều cùng một mạch tương thừa.

Bay trong biển mây hơn nửa ngày, tiếng nước chảy ào ào của sông Đất Hoang đã truyền tới tai Đinh Tỉnh. Hắn nhìn ra xa, phát hiện một tòa thác nước khổng lồ màu xanh lơ từ trên trời giáng xuống. Thác nước này chính là sông Đất Hoang, chu vi mấy vạn dặm, độ cao không thể đo, nó là mạch máu liên thông Cửu Trọng Thiên vực, kiên cố không thể phá vỡ, uy trấn chúng sinh. Nếu tu sĩ nào có thể phong tỏa thiên hà, là có thể nắm giữ thông đạo của Cửu Trọng Thiên vực, nhưng từ khi Thượng Ngự Thiên Cung mở ra, đừng nói là phong tỏa thiên hà, tất cả tu sĩ tới đây thám hiểm căn bản không thể thăm dò được toàn cảnh thiên hà.

Cách thác nước thiên hà ngàn dặm, Đinh Tỉnh, Mạc Cuồng Quyến và Rất Rõ Ràng Ma Nữ dừng lại giữa không trung. Mạc Cuồng Quyến giơ tay chỉ lên trên: "Trốn vào trong nước sông có thể thông thẳng tới Cửu Trọng Thiên vực, nhưng nước sông chứa cấm pháp, cho dù thánh nhân Cửu Châu ra tay cũng chỉ có thể vọt tới tầng thứ năm, các thánh nhân nghĩ mọi cách cũng không tới được tầng thứ sáu."

Đinh Tỉnh khó hiểu: "Không tới được tầng thứ sáu, sao biết Thượng Ngự Thiên Cung có chín tầng?"

Rất Rõ Ràng Ma Nữ vốn chưa từng lên tiếng, bỗng nhiên nói một câu: "Cách gọi Thiên Cung cửu trọng là được truyền lại từ tiên sư tam giáo, chúng ta không tới được, nhưng họ thì có thể."

Đinh Tỉnh lại hỏi: "Vậy Trăng Tròn Cầu Vượt ở tầng thiên vực nào?"

Mạc Cuồng Quyến đáp: "Ở tầng thứ năm! Nước sông từ tầng thứ năm thông lên tầng thứ sáu xuất hiện một cây cầu vượt, cây cầu này lai lịch không rõ, không biết là do tiên sư tam giáo để lại hay do vị tu sĩ thần bí nào dựng lên, đến nay vẫn chưa có cách nói chính xác."

"Vị tu sĩ thần bí mà Mạc tiền bối nói có phải là Bổ Thiên Sĩ Viên Hà tiền bối không?"

"Không nhất định là ông ấy, bởi vì ngoài ông ấy ra, Hãn Hải Vượn Nữ tiền bối của Năm Nhạc Sơn cũng ở Thượng Ngự Thiên Cung, hơn nữa trong Hồng Hoang đại kiếp nạn năm xưa, Thiên Cung từng có chiến hỏa, hẳn là còn tồn tại những tu giả không biết tới."

Không biết rốt cuộc có bao nhiêu, cần phải xông vào mới biết được chân tướng. Đinh Tỉnh lần này xâm nhập Thượng Ngự Thiên Cung chính là vì vượt qua Trăng Tròn Cầu Vượt. Nếu đã tìm được con sông thông tới cầu vượt, hắn sẽ trực tiếp chọn xông lên tầng thứ năm, không lãng phí thời gian ở các tầng thiên vực khác.