Yến Vô Khuyết là tu sĩ bản địa, nắm rõ tường tận chi tiết về Khổ Hải pháp hội như lòng bàn tay.
Hắn ân cần giới thiệu: "Sau khi pháp hội được triệu khai nhiều lần, thời gian ngâm xướng Phạn âm luôn kéo dài suốt ba ngày ba đêm. Phật tăng Kim Tình Viện kiểm soát thời gian vô cùng chuẩn xác, từ lúc âm khởi đến khi âm lạc, tuyệt không kéo dài thêm một khắc, cũng không giảm bớt một khắc. Cho dù gặp phải bão tuyết hay cuồng phong, họ vẫn luôn tuân thủ lệ thường này."
"Lệ thường sao?" Đinh Tỉnh hỏi: "Đây là tin đồn ngươi nghe được, hay là do chính ngươi tự tính toán ra?"
"Ta đã trải qua mười bảy lần Khổ Hải pháp hội, mỗi một lần thời gian ngâm xướng đều dài ngắn y hệt nhau, chưa từng xảy ra bất kỳ sai sót nào." Yến Vô Khuyết hiển nhiên đã trải qua tính toán kỹ lưỡng: "Chính vì Phật tăng Kim Tình Viện xưa nay luôn giữ chữ tín, ta mới có lá gan lẻn vào đáy sông."
Nếu mỗi lần đều làm được đúng giờ đúng khắc, vậy chắc chắn là cố ý mà làm.
Nhưng Đinh Tỉnh không đoán ra dụng ý của Kim Tình Viện: "Những vị Phật tu kia có phải cố ý làm vậy không? Bề ngoài là ngâm Phật, thực chất là đang hộ giá cho môn đồ thám hiểm Khổ Hải hà?"
Ánh mắt Yến Vô Khuyết lộ vẻ tán thưởng: "Đinh đạo hữu nói trúng tim đen rồi!"
Hắn giơ ngón cái lên: "Khổ Hải pháp hội chỉ là để che mắt thiên hạ. Ý đồ thực sự của lũ lừa trọc kia chính là một kiện di bảo dưới đáy sông. Tuy nhiên, họ lại tự đặt ra điều cấm, không muốn chính đại quang minh phái môn đồ xuống sông, vì thế mới hấp dẫn tán tu Đoạn Kim cốc tham gia hành động, để đám người cùng nhau tìm kiếm."
Bất kể ai vớt được di bảo từ đáy sông, đều không thoát khỏi ánh mắt của đám Kim La Hán thuộc Kim Tình Viện. Đến lúc đó bắt người, di bảo tự nhiên sẽ rơi vào tay họ.
"Kim Tình Viện muốn nhúng chàm di bảo là vật gì?"
"Chuyện này nói ra rất dài dòng, mời Đinh đạo hữu cùng ta tới động phủ tạm trú, để ta từ từ kể rõ cho ngươi nghe!"
Đinh Tỉnh tự nhiên không có ý từ chối.
Mảnh Phạn tháp lâm này không có tu sĩ cư trú, thuộc về vùng đất hoang vu không người quản lý, chuyện chém giết thường xuyên xảy ra, tốt nhất nên rời đi sớm, nếu không gặp phải tu sĩ qua đường, e rằng lại phải động thủ.
Đinh Tỉnh không sợ đấu pháp, nhưng cũng không muốn vướng vào phiền toái chém giết.
Sau đó, hắn bắt đầu dọn dẹp chiến trường.
Đinh Tỉnh lấy đi toàn bộ xương khô con rối của Bao Thị Thịnh cùng pháp bảo bạc mõ của Úc Nhuận đầu đà, những thứ còn lại giao cho Yến Vô Khuyết xử lý.
Sau khi thu dọn xong xuôi, Yến Vô Khuyết dẫn đường phía trước, đưa Đinh Tỉnh tiến vào Đoạn Kim cốc.
Cốc này vốn là "Vạn Dặm Kim Sơn" năm xưa, tuy núi non hiện tại đã đứt gãy thành vài đoạn, nhưng lãnh thổ vẫn vô cùng rộng lớn, trải dài vạn dặm không thấy điểm cuối.
Yến Vô Khuyết quanh năm lăn lộn trong cốc, địa thế đã quá quen thuộc. Sau khi vào núi, hắn dẫn Đinh Tỉnh thẳng hướng Thạch Sùng Đạo Đình mà đi.
Năm đó khi hai người chia tay ở Cô Độc Trường Hà, Đinh Tỉnh từng bày tỏ ý định muốn du ngoạn Thạch Sùng Đạo Đình. Lần này đi xa tới Đoạn Kim cốc, chắc hẳn cũng vì nơi đó mà đến, Yến Vô Khuyết liền tiện thể đưa Đinh Tỉnh tới cư trú gần đó.
Trên đường đi, hắn kể cho Đinh Tỉnh nghe về tình hình của Đoạn Kim cốc.
"Trong toàn bộ Kim Tình Phật cảnh, di chỉ thượng cổ nổi tiếng nhất không nghi ngờ gì chính là Đoạn Kim cốc. Trước kia nơi này nổi danh vì khai quật được nhiều bảo tàng thượng cổ, nhưng trải qua bao đời tu sĩ thám hiểm, di bảo cơ bản đã bị đào sạch. Cho đến ngày nay, Đoạn Kim cốc đã trở thành cõi yên vui cho tán tu tu hành và là thiên đường của yêu thú. Còn về di chỉ trong cốc, đã rất ít tu sĩ đoái hoài tới."
Linh mạch trong Đoạn Kim cốc khá phong phú, trước kia từng có không ít tông phái đến đây lập nghiệp, nhưng không ngoại lệ đều không ở được lâu dài. Một khi họ dựng trại đóng quân, tất có tai họa bất ngờ xảy ra.
Thật là kỳ lạ.
Nghe đồn những tai họa này đều do Phật tu Kim Tình Viện gây ra, nhưng chẳng ai bắt được chứng cứ.
Đồng đạo lén lút suy đoán, có lẽ các hòa thượng thích thanh tịnh, không muốn bên cạnh giường mình xuất hiện giáo phái khác tranh giành cao thấp, vì thế mới tìm cách đuổi đi dị đoan.
Thực ra thủ đoạn của các hòa thượng khá ôn hòa, họ chỉ đe dọa chứ chưa bao giờ làm hại người.
Nhưng dù vậy, các tông phái trong cốc vẫn lần lượt cuốn gói rời đi sạch sẽ. Không chạy không được, vạn nhất chọc giận Kim La Hán của Kim Tình Viện, đó chính là tai họa ngập đầu.
"Bởi vì Kim Tình Viện không đồng ý, cho nên trong Đoạn Kim cốc rộng lớn như vậy chưa từng có một môn phái nào đóng quân, thậm chí ngay cả gia tộc lớn cũng không có. Tất cả đều là tán tu. Đinh đạo hữu chắc hiểu rõ tính cách của tán tu, chỉ biết lo thân mình, lại cũng không tranh giành với đời. Họ chỉ lo cúi đầu tu hành, như thế từng người vì chiến, tự nhiên sẽ dẫn tới việc yêu thú sinh sôi không kiêng nể gì!"
"Trước kia, động phủ tán tu có thể thấy ở khắp nơi trong Đoạn Kim cốc, nhưng trong vài trăm năm gần đây, thế cục đã thay đổi. Yêu thú có thực lực tổng thể vượt xa tán tu, các vụ tán tu lẻ loi bị sát hại ngày càng nhiều, khiến đồng đạo buộc phải ôm đoàn tự bảo vệ mình."
"Hiện giờ, tán tu cơ bản đều đã dọn về bốn tòa cốc thành. Năm xưa khi Kim Sơn rách nát, toàn bộ núi non sụp đổ, tán tu tỉ mỉ chọn ra bốn con hẻm sâu, dựa vào cốc mà xây thành. Chúng ta sẽ đến Khổ Độ thành đặt chân, nơi đó cách di chỉ Thạch Sùng Đạo Đình gần nhất."
Năm đó Kim Sơn rách nát, linh phong linh mạch lệch vị trí, cho dù trong hẻm sâu cũng thường xuyên có linh khí nồng đậm, định cư ở đó sẽ không ảnh hưởng đến tu hành. Hơn nữa còn có một ưu điểm, đó là dễ bề xây dựng phòng ngự cấm chế, chỉ cần bố trí pháp trận dọc theo cốc, là có thể ngăn yêu thú ở ngoài.
Lại vì Khổ Hải hà chảy ngang qua một bên Đoạn Kim cốc, để thuận tiện ra ngoài, tán tu đã cho bốn tòa cốc thành dựa sát bờ sông, vì thế tên của bốn thành đều có chữ 'Khổ'.
Nguồn gốc của Khổ Độ thành chính là như vậy.
Yến Vô Khuyết kể lại mọi chuyện từ lớn đến nhỏ cho Đinh Tỉnh nghe.
Trong lúc đó, Đinh Tỉnh không hề ngắt lời. Đợi hắn dứt lời, Đinh Tỉnh mới hỏi: "Trong Khổ Độ thành có tiền bối tán tu Tử Phủ kỳ không?"
Yến Vô Khuyết lắc đầu: "Không có! Trong Đoạn Kim cốc không có lấy một lão quái Tử Phủ! Cho dù có vị đồng đạo Kim Đan kỳ nào đột phá lên Tử Phủ kỳ, họ cũng sẽ rời xa Đoạn Kim cốc, không bao giờ quay lại định cư nữa!"
Tu sĩ Tử Phủ kỳ đã đủ tư cách khai sơn lập phái.
Tuyệt đại đa số tán tu Tử Phủ kỳ vẫn giữ phong thái tiêu dao tự tại, không có ý định sáng tạo giáo phái, nhưng chỉ cần họ xuất hiện ở Đoạn Kim cốc, sẽ bị Kim Tình Viện coi là cái đinh trong mắt.
Họ buộc phải rời đi.
Đinh Tỉnh nghe xong không có bóng dáng tu sĩ Tử Phủ, liền không cần chuẩn bị lễ vật ở nhờ.
Tu sĩ Kim Đan kỳ đã đủ sức xưng vương xưng bá ở Đoạn Kim cốc.
Nửa ngày sau, Đinh Tỉnh thành công định cư trong Khổ Độ thành.
Thành này xây dựng giữa một hẻm núi sâu trăm dặm, trong cốc có núi non trùng điệp, rừng rậm xanh tươi, còn có một hồ nước lớn.
Trên hồ sừng sững hơn hai mươi tòa đảo sơn, giữa các đảo đều là địa bàn của tu sĩ Kim Đan kỳ, ngoài hồ là nơi đặt động phủ của tu sĩ Luyện Khí kỳ và Huyền Thai kỳ.
Vì các đảo sơn đều đã có chủ, Đinh Tỉnh và Thu Tố Thường liền ở chung một ngọn núi với Yến Vô Khuyết. Đồng đạo gần đó thấy có người mới tới, theo lệ thường liền đến bái kiến.
Yến Vô Khuyết nhân cơ hội tổ chức một bữa tiệc lớn để giới thiệu Đinh Tỉnh với các tán tu Kim Đan kỳ trong Khổ Độ thành.
Đợi đến khi yến hội kết thúc, trên bàn chỉ còn lại Đinh Tỉnh, Yến Vô Khuyết và Thu Tố Thường, họ bắt đầu bàn luận về di bảo Khổ Hải hà mà Kim Tình Viện đang tìm kiếm.
Yến Vô Khuyết tiết lộ: "Phật môn có tám thức quy tắc chung, Kim Tình Viện truyền thừa chính là Phật Luân thức, tu chính là 《 Kim Luân Kinh Phật 》, pháp lực một khi đạt đến Triều Nguyên, bản mạng kim luân đều có thể huyền ở sau đầu. Di bảo mà họ muốn tìm, chính là bản mạng kim luân bị đánh rơi của vị Tôn giả sáng lập Kim Sơn Viện thời thượng cổ."