Thượng Quan Nghi thấy Đinh Tỉnh đối với tình huống của Giao tộc và Hải Thị không hiểu rõ, liền biết là chưa có ai phổ cập cho hắn, bèn nói: "Đinh sư đệ trước kia đã từng gặp qua Giao tộc chưa? Bọn họ có ngoại hiệu là "nửa người", chờ chúng ta bước lên Câu Ba Ba Đảo, sẽ gặp số lượng đông đảo Giao nhân. Nếu không quen thuộc chi tiết về họ, đến lúc đó sẽ rất khó để giao tiếp."
Đinh Tỉnh lập tức đáp: "Còn thỉnh Thượng Quan sư huynh chỉ giáo."
Giao tộc đều là mình người đuôi cá, sinh ra đã thông tuệ như Nhân tộc, lại sớm thoát khỏi giai đoạn mông muội ăn tươi nuốt sống. Họ lấy tông thân và gia tộc làm ràng buộc, lập nên bộ lạc cùng vương quốc dưới đáy biển. Nói một cách đơn giản, họ chính là một loại Nhân tộc sinh sống trong biển.
Tuy nhiên, Nhân tộc thể chất yếu ớt, thọ nguyên ngắn ngủi, còn Giao tộc thì thân hình cường tráng, lại thiên phú thủy pháp, hầu như ai cũng tu hành, điều này dẫn đến tuổi thọ của họ phổ biến dài lâu hơn Nhân tộc.
Họ ham thích thu thập hải trân, tinh thông luyện khí, đặc biệt am hiểu biên chế thông linh xiêm y, đáng tiếc các phương diện khác lại không đào sâu nghiên cứu. Trong Tu Tiên giới, những thứ nổi danh như luyện đan, ủ rượu, chế phù thì Giao tộc đều không biết, cũng không thích tiêu phí tinh lực vào việc học tập khô khan, thường là giao dịch trực tiếp với Nhân tu.
Ngoài ra, những thú vui giải trí lưu hành trong nhân thế như cầm kỳ thi họa, cờ bạc, tạp kỹ, thậm chí là những việc bình thường như nấu nướng, may vá, cắt giấy, chỉ cần mang đến Hải Thị của Giao nhân, tất cả đều nhận được sự hoan nghênh rộng rãi. Đây có lẽ là do sự hạn chế bẩm sinh của môi trường thủy vực, khiến khả năng sáng tạo của Giao nhân xa xa thấp hơn Nhân tộc, mà cuộc sống dưới đáy biển không thấy ánh mặt trời lại thúc đẩy họ sùng bái các hoạt động của Nhân tộc.
Bởi vậy, Hải Thị của Giao tộc lấy tu sĩ làm chủ thể, nhưng trên Hải Thị không nhất định chỉ lưu thông bảo vật Tu Tiên giới. Đôi khi, những món đồ bình thường và rẻ tiền nhất của thế gian cũng có thể bán được giá trên trời tại Hải Thị.
Thượng Quan Nghi kể chuyện lạ: "Đã từng có tu sĩ sử dụng mỹ thực thế gian để đổi lấy pháp bảo từ tay Giao nhân, còn có tu sĩ dùng khúc nhạc tự sáng tác mà được Giao nhân tặng cho hải dược ngàn năm hỏa hậu. Những ví dụ như thế này quá nhiều, quả thực đếm không xuể!"
Loại trao đổi này, rốt cuộc là ai có hại, ai chiếm tiện nghi? Thật đúng là khó mà phán xét. Trên đất bằng, thiên tài địa bảo đã trải qua nhiều thế hệ Nhân tu thu thập nên đã dần khô kiệt, linh dược ngàn năm hỏa hậu đều là vật báu vô giá. Nhưng biển rộng bao la, linh căn dưới đáy biển nhiều vô số kể, đối với Giao nhân mà nói, giá trị của chúng không lớn đến thế.
Giao nhân trời sinh mệnh trường, không quá gấp gáp chuyện tu hành, tập tính sinh hoạt của họ gần với phàm nhân hơn là tu sĩ. Mỹ thực, âm nhạc có thể mang lại lạc thú cho cuộc sống tĩnh lặng cô độc nơi nước sâu, trao đổi đi thì có gì mà không làm?
Những tình huống này chính là nhận thức phổ biến của Nhân tộc tu sĩ đối với Giao tộc.
Đinh Tỉnh chưa từng tận mắt gặp Giao tộc, những điều Thượng Quan Nghi nói về cuộc sống thường ngày của họ, hắn cũng là lần đầu nghe thấy. Nhưng điều này không có nghĩa là Đinh Tỉnh hoàn toàn không biết gì về Giao tộc. Thực chất, Đinh Tỉnh hiểu rất sâu về khởi nguyên và lai lịch của Giao tộc. Phóng nhãn khắp cả tòa Độc Tỉnh Đại Lục, e rằng cũng không có mấy tu sĩ hiện nay hiểu biết nhiều hơn hắn.
Giao tộc, kỳ thực là một chi nhánh của Tam Hải tộc, khởi nguyên có thể ngược dòng đến thời kỳ Hồng Hoang với Tam Hải Nương Nương. Trong cuốn sách phong ấn tại lòng bàn tay Đinh Tỉnh, liệt kê 49 kiện Hồng Hoang chân bảo, xếp hạng nhất là Phong Chân Bảng, kiện bảo bối này nắm giữ trong tay Tam Hải Nương Nương. Tam Hải Nương Nương đều là nửa người, cho nên tất cả sinh vật sống ở sông hồ biển có hình dáng nửa người, dù là mình người đuôi cá hay nhân thân đuôi rắn, đều mang huyết mạch của Tam Hải Nương Nương.
Trên Tích Nguyệt Tinh Tú vốn không có Tam Hải tộc sinh sống. Sau khi Nhậm Độc Tỉnh tiếp dẫn Vượn tộc nhập trú đạo tràng, Vượn tộc đã kiến tạo nên Bẩm Sinh Bát Bộ Thần Chi, trong đó bao gồm cả Tam Hải tộc. Chính Vượn tộc đã tiếp dẫn Tam Hải tộc đến, ban đầu sắp đặt họ ở Cô Độc Sông Dài, sau này Vương Hầu Say Sinh xâm lấn, Tam Hải tộc tử thương thảm trọng, những người sống sót chuyển nhà đến nơi sâu nhất của biển cả, dần dần trở thành Giao tộc hiện nay.
Trong sách còn ghi, Vượn tộc có một thanh "Đông Du Cánh" bẩm sinh cộng sinh bên cạnh Đông Du Thủy Vượn, còn Tam Hải tộc có một thanh "Thâm Lam Nghê Thường" bẩm sinh cộng sinh bên cạnh Hải San Nương Nương. Hai vị này khi ở thời Hồng Hoang là đạo lữ, Vượn tộc và Hải tộc cũng là huyết minh Yêu tộc được công nhận thời Hồng Hoang. Đáng tiếc, truyền thừa đã đoạn tuyệt. Thanh Vân Vượn Đình và Giao Tộc Hải Cung hiện nay đều quên đi tình giao hảo tâm đầu ý hợp của tổ tiên, dù còn qua lại cũng chỉ là giao lưu bình thường giữa các Yêu tộc.
Nếu không phải như thế, Giao tộc đã chẳng cần mở Hải Thị với Nhân tộc, họ chỉ cần tìm Vượn tộc giao dịch là đủ, Vượn tộc cũng sẽ không hãm hại lừa gạt. Nhân tộc lại nổi tiếng là chỉ biết lợi ích, tìm mọi cách kiếm chác lợi nhuận kếch xù, hận không thể dùng một cây cải trắng mà lừa sạch bảo tàng của Giao tộc Hải Cung.
Đinh Tỉnh hiểu rất rõ sự giàu có của Giao tộc. Họ cư trú biển rộng nhiều đời, tất cả linh vật trong biển đều là tài bảo họ tùy ý sử dụng, nhưng điều này cũng rất dễ dẫn đến tai họa. Đinh Tỉnh liền hỏi: "Bảo tàng của Giao tộc nhiều như vậy, chẳng lẽ họ không sợ những Nhân tu rắp tâm bất lương sao? Hai tộc có từng bùng nổ tranh đấu hay không?"
"Chưa từng có!" Thượng Quan Nghi tiết lộ: "Trong Giao Tộc Hải Cung có phụng thờ một vị Triều Nguyên Kỳ Yêu tu. Mỗi lần Hải Thị mở ra, vị Yêu tu tiền bối này đều đích thân tọa trấn. Chính nó định ra quy củ duy trì sự công bằng cho Hải Thị. Phạm vi ngàn dặm quanh Câu Ba Ba Đảo đều là khu vực cấm đấu. Kẻ nào đấu pháp trong khu vực này sẽ bị nó đuổi đi. Nếu ai dám đấu pháp ngay trong Hải Thị, vậy thì xui xẻo rồi, nó sẽ trực tiếp ra tay tiêu diệt, không chút nương tình!"
Đinh Tỉnh vừa nghe, lập tức nghĩ đến vị Triều Nguyên Kỳ Yêu tu mà Kim Đồng đã nhắc tới. Chuyến đi Câu Ba Ba Đảo lần này, đúng là vì muốn tìm vị Yêu tu tiền bối này để đòi lại Hồng Hài Nhi. Hắn hỏi thêm: "Vị Triều Nguyên Kỳ Yêu tu này, bản thể có phải là một con trai tinh thượng cổ hay không?"
"Xem ra Đinh sư đệ đã nghe qua danh tiếng của nó!" Thượng Quan Nghi gật đầu: "Hơn nữa đó là một con Hoàn Dương Kim Trai hiếm có! Bản thể của nó có thể dựng hóa Hoàn Dương Trai Châu, Đinh sư đệ có rõ công hiệu nghịch thiên của loại trai châu này không?"
"Đã mang tên 'Hoàn Dương', chẳng lẽ có thể kéo dài tuổi thọ?" Đinh Tỉnh rất ngạc nhiên. Lúc trước Kim Đồng nhắc đến vị Yêu tu này, chỉ nói bản thể là trai tinh, không hề tiết lộ nó thuộc loại trai gì.
"Hoàn Dương Trai Châu căn bản không cần luyện thành đan, trực tiếp nuốt vào là có thần lực duyên thọ!" Thượng Quan Nghi vẻ mặt hướng tới, giải thích lý do tại sao Hải Thị của Giao tộc lại có thể hấp dẫn cả Tử Phủ tu sĩ đích thân tham gia, "Hoàn Dương Trai Châu" chính là công thần lớn nhất.
Nhưng "Hoàn Dương Trai Châu" cũng mang tính chất chiêu bài nhiều hơn, bởi vì loại châu này rất ít khi được Giao tộc lấy ra, một trăm năm chưa chắc đã lưu thông một viên. Hơn nữa khi lưu thông, Giao tộc cũng không thông báo trước, họ cứ treo cái danh "Hoàn Dương Trai Châu" để thu hút Nhân tộc tu sĩ đến giao dịch. Đừng nói, hiệu quả thật sự cực kỳ tốt. Mỗi lần Hải Thị khai mở, có một số lượng lớn Tử Phủ tổ sư mang theo đủ loại trọng bảo đích thân đến, mục đích chính là để cầu may một chút xem "Hoàn Dương Trai Châu" có hiện thế hay không. Tu sĩ dưới Kim Đan kỳ lại càng đông đảo, mang theo bảo vật nhiều như núi, nếu đổi được tất cả số bảo vật đó, cũng đủ cho Giao tộc sử dụng mười năm trời.
Đinh Tỉnh nghe đến đây, mơ hồ hiểu ra một chuyện. Kim Đồng nói Hoàn Dương Trai Tinh vì không quen môi trường Cổ Giá Sơn nên mới dời đến biển rộng, cách nói này rõ ràng không chính xác. Đinh Tỉnh cho rằng, Hoàn Dương Trai Tinh sống trong biển là xuất phát từ sự an toàn. Nền tảng của nó quá mức nghịch thiên, bản thể có thể cuồn cuộn không ngừng dựng hóa trai châu duyên thọ, điều này đối với các lão quái Triều Nguyên Kỳ có sức hấp dẫn trí mạng. Nếu nó dám ở Cổ Giá Sơn, e rằng ba ngày hai bữa sẽ phải đối mặt với một cuộc đánh lén.
Nó chiếm giữ Huyết Thi và Hồng Hài Nhi làm của riêng, chắc chắn là một biện pháp phòng bị tất yếu. Có Huyết Thi và Hồng Hài Nhi bên cạnh, nó không cần phải lo lắng về nô ấn của Nhân tộc tu sĩ.