Ngay khi thế lực của Thanh Phong Thành ngày một lớn mạnh, môn phái Vô Cực Giáo đang chỉnh đốn lại hùng phong, thì cuộc đại chiến bên ngoài cũng đã có bước ngoặt.
Một đám lão quái vật của các liên minh hai bên cuối cùng cũng không thể miễn tục, khát vọng trường sinh vượt lên trên tất cả, họ đích thân khai mở không gian chiến trường. Tất cả lão tổ các phái có tu vi từ Linh Sư trở lên đều bị dẫn dắt vào để đối đầu chém giết lẫn nhau, thương vong vô số. Nếu nhìn từ con số tuyệt đối, sau trận đại chiến đó, số lượng người đạt đến chiến lực đỉnh cao trên cấp Linh Sư tại toàn bộ Tây Đại Lục đã giảm mạnh, không đầy một phần ba so với ban đầu. Không nói đâu xa, chỉ riêng Đại Quốc và Huyễn Ảnh Cổ Đạo Tràng, vị lão nhân thủ sơn duy nhất của Đại Quốc cuối cùng đã tử trận trên sa trường; sáu vị Linh Sư trong Huyễn Ảnh Cổ Đạo Tràng thì bốn người đã chết, chỉ còn lại Thái thượng tam trưởng lão và Hỗn Độn đạo nhân - đại sư huynh của Đế Thích Thiên - là sống sót. Đây còn là thành quả sót lại sau khi Thái thượng đại trưởng lão và nhị trưởng lão xả thân bảo vệ. Từ đó có thể thấy, sau trận quyết chiến ấy, tổn thất về số lượng cao thủ chiến lực đỉnh cao trên toàn Tây Đại Lục lớn đến nhường nào.
Mặc dù thương vong nặng nề, nhưng tầng lớp cao cấp của các liên minh hai bên lại vô cùng thỏa mãn. Dẫu sao, trong cuộc đại chiến kinh thiên động địa do con người tạo ra này, rất nhiều lão tổ giáo môn vốn đã gần đất xa trời cuối cùng cũng đột phá bình cảnh gông cùm, tỏa sáng sức sống mới. Vô số Linh Sư bước trên máu của đồng giai để tiến giai Võ Vương, còn có không ít lão quái ẩn thế đã đột phá Võ Vương, trở thành những tồn tại truyền kỳ trong Võ đạo. Nếu nhìn từ con số thương vong tuyệt đối, có lẽ võ tu Tây Đại Lục đang suy tàn, nhưng nếu nhìn từ chiến lực tuyệt đối, toàn bộ Tây Đại Lục sau trận này lại tăng vọt. Dẫu sao Võ Vương và Linh Sư khác biệt như hồng câu, mà trên Võ Vương với Võ Vương cũng cách biệt như trời người, đây mới là thu hoạch cuối cùng của cuộc đại chiến kéo dài đằng đẵng này.
Tất nhiên, các môn phái có Linh Sư tổn thất nặng nề, nhưng không có nghĩa là những môn phái nhỏ như Thiên Đàn Cổ Giáo có thể sống dễ dàng. Ngay từ đầu đại chiến, để bảo vệ lợi ích cốt lõi của các giáo môn đỉnh cấp hai bên, tầng lớp cao cấp của hai liên minh đã có hiệp định công khai: Phàm là giáo môn có Linh Sư xuất chiến, thì trong vòng năm trăm dặm xung quanh giáo môn đó, tuyệt đối không được xảy ra bất kỳ cuộc chinh chiến chém giết hay xâm phạm nào trong vòng năm trăm năm. Mục đích là để các lão tổ của những giáo môn đỉnh cấp này không còn hậu hoạn hay nỗi lo âu trong lòng, có thể toàn tâm toàn ý xuất thủ chém giết, tìm kiếm đột phá. Tất nhiên, nếu người của những giáo môn này tự ý rời khỏi phạm vi bảo hộ để đi chịu chết thì lại là chuyện khác. Còn các môn phái không có lão tổ tham chiến, như Thiên Đàn Cổ Giáo, thì mọi sự đều phải tự cầu phúc, hoặc là kết bè kết phái để sưởi ấm cho nhau, hoặc là tử chiến kháng cự, tan biến hoặc tái sinh trong chiến đấu. Tất cả những điều này đều có một tiền đề lớn: Kể từ ngày các lão tổ liên minh xuất chiến, trong vòng năm trăm năm tuyệt đối không được để cao thủ có chiến lực trên cấp Linh Sư xuất thủ gây họa nhân gian. Sở dĩ nói rõ là "chiến lực Linh Sư" chứ không phải "tu vi" là để nhắc nhở những kẻ siêu thoát như Lục Tiêu Dao trong các giáo môn rằng, đừng vượt giới. Trên cấp Linh Sư cần máu và lửa để đột phá, dưới cấp Linh Sư cũng vậy, nhưng tuyệt đối không được làm trái ý chí tự nhiên. Nếu không, cứ mặc cho cao thủ chiến lực Linh Sư tự do xuất thủ, thì các Thiên Sư làm sao chống đỡ? Có lẽ một người có thể hủy diệt cả một môn phái, thiên hạ chẳng phải sẽ đại loạn sao?
Chính trong bối cảnh đó, một số giáo môn có nền tảng hùng hậu bắt đầu hành trình bành trướng của mình. Đã có盟 ước (minh ước) trang trọng như vậy từ cao tầng hai bên, ai dám nghịch lại? Không phải giáo môn nào cũng có thực lực như Lục Đạo Môn hay các giáo môn siêu thoát khác.
Một số giáo môn cổ xưa truyền thừa hàng vạn năm, tuy thế lực tại địa phương không tính là đỉnh tiêm, chỉ xếp hạng nhị lưu, nhưng số lượng Thiên Sư và cao thủ võ giả trong môn lại rất đông. Hiệp ước này vừa ra, kẻ hưởng lợi lớn nhất chính là họ. Họ có thể đường hoàng xuất thủ vô cớ để cướp đoạt các giáo môn xung quanh. Trước đây còn phải kiêng dè điều gì đó, vì mọi thứ đều có sự ràng buộc vô hình, nay thì hay rồi, cao tầng liên minh còn khuyến khích mọi người tham chiến xung sát, tội gì không làm? Năm trăm năm, nếu chỉ tranh giành sớm tối, đủ để những môn phái có nền tảng hùng hậu tích lũy bộc phát, tạo ra không ít tuyệt thế cao thủ trong quá trình chinh chiến và cướp đoạt, đạt được giấc mộng vạn năm trở thành đại phái nhất lưu. Năm trăm năm đối với họ chính là ân huệ của trời cao, tuyệt đối không thể bỏ lỡ.
Tất nhiên, có vui thì có buồn. Đối với người của Thiên Đàn Cổ Giáo, nỗi buồn này là điều chắc chắn. Vốn đã tổn thất nặng nề trong những năm chinh chiến liên miên, lại xảy ra chuyện phản loạn, thực lực giáo môn tụt dốc không phanh. Lúc này lại gặp phải loại minh ước rõ ràng có lợi cho các đại giáo môn có nền tảng thâm hậu này, kết cục của Thiên Đàn Cổ Giáo khi chưa kịp hồi phục nguyên khí là điều có thể đoán trước. Trong vòng nửa năm, nước Quy Tư diệt vong, bị một thế lực cường thịnh mới thay thế lập quốc, phía sau nó cũng có bóng dáng của một đại giáo môn ẩn tu chống lưng. Vương thất Quy Tư bại trận bỏ trốn, không rõ tung tích. Còn Lisa và những người của Thiên Đàn Cổ Giáo sau khi tử chiến kháng cự cũng tổn thất nặng nề, giáo môn hơn hai ngàn người chỉ còn lại chưa đầy ba trăm trưởng lão đệ tử, gần như bị tiêu diệt hoàn toàn. Nếu không phải Đế Thích Thiên nể tình cũ của Hạ Thanh Sơn, cung thỉnh đại sư huynh của mình ra mặt đích thân dẫn Lisa và những người khác vào một nơi hẻo lánh trong nước Hắc Tư để lập giáo dưỡng sức, chỉ sợ đã thực sự đứt đoạn truyền thừa. Tất nhiên, sự giúp đỡ này cũng có thời hạn. Nếu trong vòng năm trăm năm, Thiên Đàn Cổ Giáo vẫn không thể tự mình lớn mạnh, thu phục đất đai, Huyễn Ảnh Cổ Đạo Tràng tuyệt đối sẽ không còn lòng tốt như vậy nữa, cần trục xuất thì trục xuất, cần thôn tính thì thôn tính. Về điều này, Lisa trong lòng cũng vô cùng đồng ý và bất lực, năm trăm năm thời gian dưỡng sức chỉ tranh giành sớm tối, nếu thật sự vẫn không thể trưởng thành, chỉ có thể nói rằng tất cả đều là định số.
Những thảm họa và hưng thịnh như sự thay đổi triều đại, sự tan biến của giáo môn như vậy hầu như diễn ra mỗi ngày trên khắp các vùng của Tây Đại Lục. Đừng nói là các tiểu công quốc, tiểu bộ lạc, ngay cả các vương triều, đại giáo môn cũng khó thoát khỏi kiếp nạn. Toàn bộ Tây Đại Lục đều loạn cả rồi. Liên minh hai bên nếm được vị ngọt chỉ biết dung túng duy trì, căn bản sẽ không can thiệp. Dẫu sao, dưới sự chém giết của máu và lửa, tạo ra một Linh Sư nhanh chóng hữu dụng hơn nhiều so với một đám Thiên Sư. Đừng nói là phàm nhân, những tồn tại dưới cấp Thiên Sư trong mắt họ thực ra không khác gì heo chó, số lượng dù nhiều cũng vô dụng, chi bằng dùng vào việc phế vật lợi dụng, lấy cái chết của họ làm chút việc có ích, đóng góp cho sự phát triển lâu dài của các giáo môn trên Tây Đại Lục.
Cũng chính trong bối cảnh lớn này, thế giới bên ngoài rối ren không chịu nổi, hai nước Thiết Mộc và Thanh Lương quanh núi Thanh Phong cũng vậy. Thế lực lớn ức hiếp thôn tính thế lực nhỏ, thế lực nhỏ hoặc bị tiêu diệt, hoặc kết bè kết phái để sưởi ấm, nhanh chóng bành trướng thế lực của chính mình. Tất nhiên, nếu xuất hiện cục diện hai bên tranh chấp, thì đành phải tự chiến đấu, hiểu rõ sự quan tâm của nhau mà phân chia địa bàn hành sự. Giáo môn nhỏ yếu có thể kết bè sưởi ấm, nhưng đối với các giáo môn lớn có thực lực xâm lược, cao tầng liên minh tuyệt đối không muốn nhìn thấy cục diện "rắn nuốt voi" kiểu đồng lõa đó xuất hiện. Hiệp ước chính là được thiết kế cho những giáo môn đỉnh cấp vốn có đó, giáo môn nhị lưu có được một phần mười, một phần trăm cơ hội tiến giai thành giáo môn đỉnh cấp đã là may mắn lắm rồi, nếu ai ai cũng lớn mạnh, thì các giáo môn đỉnh cấp vốn có trong liên minh còn làm ăn cái gì nữa.
Ngay khi quy mô Thanh Phong Thành dần lớn mạnh, vị thành chủ trẻ tuổi đã qua tuổi ba mươi cũng đang bàn bạc với đám quyền thần của mình về việc có nên bẩm báo các vị tôn trưởng của Vô Cực Môn để lập quốc hay không, thì quản sự của các thành trì trực thuộc liên tục truyền tin về, nói rằng có không ít giáo môn trong nước Thiết Mộc và Thanh Lương, vài tháng gần đây đã đến dãy núi Thanh Phong công khai chiêu mộ đệ tử, mà trọng tâm của họ là khóa chặt ánh mắt vào các thành trì thuộc thế lực của Thanh Phong Thành.
Tất nhiên cũng vì lý do Vô Cực Môn, phàm là trẻ em thiếu niên từ ba đến mười ba tuổi có tư chất ưu tú, phần lớn đều đã bị các phân bộ đóng quân tại các thành trì của giáo môn chọn đi trước. Cho nên những môn phái từ nơi khác đến này rất ít khi thu hoạch được gì đáng kinh ngạc, chỉ có thể mang về một số đệ tử trẻ tuổi hơn để bù số lượng. Dẫu sao, tu võ một mặt chú trọng cần cù, nhưng quan trọng hơn chính là tư chất. Giống như Mạc Thanh - đồ đệ của Hạ Thanh Sơn, thành tựu sau này của một người, có lẽ trăm người hay ngàn người bình thường cũng chưa chắc đuổi kịp, đây chính là khoảng cách về tư chất. Những thế lực trung tầng đỉnh cấp trong giáo môn đều xuất thân từ những yêu nghiệt này, những người còn lại đa phần đều phải tan biến trong dòng sông lịch sử.
Vốn dĩ nhân khẩu dãy núi Thanh Phong so với các châu phủ trong nước Thiết Mộc và Thanh Lương thì ít đến đáng thương, hầu như có thể bỏ qua không tính. Ngày thường, số lượng người ở các châu phủ trực thuộc các giáo môn ẩn tu nhiều vô kể, nhân tài hậu bối do các môn phái phàm gian cung cấp nhiều không đếm xuể, tự nhiên là chọn lựa trong cái ưu, vô cùng kén chọn. Ai lại chạy đến nơi đạo phỉ hoành hành này để chiêu mộ đệ tử? Nhưng nào ngờ thế sự thay đổi quá nhanh, toàn bộ Tây Đại Lục đâu đâu cũng là khói lửa chiến tranh, thế lực nhỏ không ngừng tan biến, giáo môn phàm gian là nơi chịu ảnh hưởng đầu tiên, không có sự bảo hộ của đại giáo môn, họ đều là một đám cặn bã. Bách tính các châu phủ cũng không chịu nổi cuộc sống khói lửa liên miên do thay đổi vương triều, lần lượt trốn chạy tránh nạn. Chính trong bối cảnh đó, dãy núi Thanh Phong vốn là nơi không có gì lại trở thành "bánh thơm". Theo thống kê của người có tâm, kể từ khi đại quyết chiến bắt đầu, số lượng dân tị nạn tràn vào dãy núi Thanh Phong hầu như mỗi tháng đều tăng gấp đôi, tổng dân số từ chỗ không đầy hai mươi triệu người ban đầu, đến nay đã lên đến hàng trăm triệu. Chỉ riêng Thanh Phong Thành và các thành trì trực thuộc đã có hơn mười triệu người, đã đạt đến tiêu chuẩn cơ bản của một công quốc nhỏ. Sự thật hùng biện hơn lời nói, trước thực tế này, các giáo môn ẩn tu vốn trước đây kiêu ngạo cũng đành phải cúi đầu xác nhận hiện thực, khóa chặt ánh mắt chiêu đồ vào dãy núi Thanh Phong.
Tất nhiên đối với những giáo môn ẩn tu này, mặc dù lúc này đang trong cảnh sớm tối khó bảo, phong quang không còn như trước, nhưng rốt cuộc cũng phải xem là đối với ai. Đối với đám thổ dân dãy núi Thanh Phong, lạc đà gầy vẫn lớn hơn ngựa. Gặp phải thế lực nhỏ, chỉ cần nhìn trúng đệ tử có tư chất yêu nghiệt, trực tiếp hạ lệnh mang đi là xong. Nếu không phục, không đầy trăm ngày, thế lực đó sẽ tan thành mây khói dưới sự hợp kích vô cớ của các thế lực khác. Khi đó, đám trẻ mồ côi chiến trường lại gia nhập giáo môn của mình để tu hành. Tất nhiên đây vẫn là cách làm văn minh hơn, có kẻ quá đáng hơn trực tiếp nắm giữ quyền kiểm soát các thế lực này trong tay, nô dịch họ trở thành công cụ sản xuất học đồ cho giáo môn, vân vân và vân vân. Các giáo môn cạnh tranh thu nhận đệ tử, dùng mọi thủ đoạn, toàn bộ dãy núi Thanh Phong lại một lần nữa rơi vào cảnh hỗn loạn.