"Bệ hạ, tướng quân hộ Hung Nô, Chấp kim ngô có mật báo khẩn..."

Một vị Thị trung bưng tờ tấu chương khẩn cấp, quỳ dâng lên cho Lưu Triệt. Lưu Triệt đón lấy xem qua, lập tức long nhan đại duyệt, hớn hở ra mặt: "Tốt! Trất Đồ quả không hổ danh là nanh vuốt của quốc gia, là bậc tướng lĩnh bách chiến bách thắng!"

Trong tấu chương, Trất Đồ chỉ đề cập đến hai việc.

Thứ nhất, ông đã dẫn quân tiến vào khu vực cốt lõi của Mạc Nam, chiếm được Diêm Hồ, phóng tầm mắt nhìn ra Hãn Hải.

Thứ hai, bộ đội của Trần Tu đã tiêu diệt bộ lạc Lâm Hồ, chém đầu mấy ngàn tên, bắt sống hơn ba vạn tù binh.

Mặc dù vào thời nay, chém đầu vài ngàn tên Hồ nhân tạp nham thực ra chẳng tính là công lao gì lớn.

Thế nhưng, bộ đội của Trần Tu là sau khi vượt qua sông Nhiêu Nhạc, đi sâu vào bụng dạ thảo nguyên mới tìm được kẻ địch.

Chỉ riêng điểm này đã đủ để chứng minh, Hán quân ngày nay đã sở hữu khả năng viễn chinh xuyên khu vực.

Có thể tìm thấy kẻ địch chính xác trên thảo nguyên mênh mông, lại còn tiêu diệt được chúng.

Năng lực như vậy đủ để đảm bảo Hán quân trong các cuộc viễn chinh tương lai sẽ luôn đứng ở thế bất bại.

Còn cái Diêm Hồ mà bộ đội của Trất Đồ chiếm đóng, dựa theo mô tả của Trất Đồ và lộ trình hành quân, nơi này hẳn nằm ở phía đông thành Phạm Phu nhân khoảng hơn ngàn dặm, ngay phía nam sông Cung Lư, nằm tại nơi giao giới giữa Nội Mông và Ngoại Mông.

Xét về vị trí, hẳn là nằm trong địa phận Erenhot.

Sau khi chiếm được nơi này, trên thực tế vấn đề Mạc Nam đã giải quyết được hơn một nửa.

Phần còn lại, chẳng qua chỉ là chinh phục và giáo hóa mà thôi.

Vừa hay cách đây không lâu, có mấy chục Nho sinh cùng nhau dâng thỉnh nguyện, mong được nhận lệnh đến Mạc Nam để giáo hóa Di Địch, truyền bá Vương đạo. Lưu Triệt dự định để họ đến Mạc Nam, dạy học năm năm.

Chỉ là, số lượng vẫn còn ít quá.

Không đủ a!

Lưu Triệt gãi đầu, cảm thấy nên đưa thêm nhiều Nho sinh đến Mạc Nam hơn nữa.

Trong thể chế Hán thất hiện nay và trong chiến lược của Lưu Triệt, Nho sinh nên gánh vác trách nhiệm tương tự như các nhà truyền giáo của thực dân phương Tây hậu thế.

Họ nên là những người gieo hạt cho văn minh Chư Hạ, là sứ giả ánh sáng mang văn minh và hy vọng đến cho tứ di.

Họ cũng nên là mũi nhọn tiên phong của sự bành trướng, tìm kiếm kẻ địch và tiêu diệt kẻ địch cho Chư Hạ.

Họ còn phải là sứ giả của chính nghĩa, người dẫn đường của văn minh.

Truyền bá văn hóa Trung Quốc đến tận cùng thế giới.

Thế giới này, nói là sự cạnh tranh giữa các chủng tộc, chi bằng nói là sự cạnh tranh giữa các nền văn minh thì đúng hơn.

Giống như những kẻ phát xít, tưởng rằng chỉ dựa vào vũ lực là có thể chinh phục thế giới, thống trị thế giới, thực ra chỉ là đang nằm mơ giữa ban ngày.

Một đế quốc hùng mạnh, tất yếu phải có một vòng tròn văn minh tương xứng.

Ví như Đế quốc Anh thời hậu thế, tuy đã xế chiều, già nua cỗi cỗi, nhưng tầm ảnh hưởng vẫn không thể coi thường.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt liền phân phó: "Đi, truyền Nhan Dị đến gặp trẫm..."

"Tuân lệnh!"

Chẳng bao lâu sau, Nhan Dị đã bước từng bước theo sau, đến trước mặt Lưu Triệt, bái lạy: "Thần Nhan Dị bái kiến Hoàng thượng, chúc Hoàng thượng vạn thọ vô cương!"

"Trẫm vẫn khỏe..." Lưu Triệt cười nói: "Khanh đứng dậy nói chuyện đi..."

"Tuân lệnh..." Nhan Dị cẩn trọng đứng dậy, thấp thỏm nhìn Lưu Triệt, đợi chờ phân phó.

Từ khi trở về kinh thành, Nhan Dị luôn cảm thấy toàn thân khó chịu.

Ông phát hiện mình dường như đã trở thành trò cười của thiên hạ, ánh mắt mọi người nhìn ông dường như đều đang nói: "Nhìn kìa, đó chính là thứ bùn nhão không thể trát tường".

Điều này khiến Nhan Dị vô cùng dằn vặt, u uất buồn bã.

Nhưng ông không có cách nào để chứng minh bản thân.

Thế là, chỉ trong vòng ba tháng, Nhan Dị gầy đi hơn hai mươi cân.

Lưu Triệt nhìn ông, cũng cảm thấy lo lắng thay, thực sự sợ ông không chịu nổi áp lực này mà u uất đến chết.

Không còn cách nào, văn nhân chính là nhạy cảm và yếu đuối như vậy.

Nghĩ vậy, Lưu Triệt liền nói với Nhan Dị: "Trẫm có một việc liên quan đến nghiệp vạn đời, muốn giao cho ái khanh làm, khanh có nguyện ý không?"

Nhan Dị nghe vậy, ánh mắt lập tức sáng rực lên, cả người như được hồi sinh.

Điều ông sợ nhất chính là ngay cả quân vương của mình cũng ruồng bỏ ông.

Vậy thì sống cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa.

Nay Thiên tử còn giao cho mình trọng trách, điều này khiến Nhan Dị rưng rưng nước mắt, cảm động khôn cùng, trong lòng thề rằng lần này dù có chết, dù có đắc tội với tất cả mọi người, cũng phải hoàn thành công việc, quyết không thể phụ sự tin tưởng của Thiên tử.

Ông muốn chứng minh mình không hề kém cạnh Trương, Cấp!

Ngay lập tức, Nhan Dị dập đầu bái lạy: "Chỉ cần là mệnh lệnh của Bệ hạ, thần dù có nhảy vào dầu sôi lửa bỏng cũng thề chết tận trung!"

"Không cần phải thế..." Lưu Triệt mỉm cười nhẹ. Sau chuyện ở Mậu Lăng và quận Cối Kê, Lưu Triệt đã hiểu ra, Nhan Dị không phải là người làm công tác hành chính.

Ông là nhân tài kiểu thư ký, căn bản không giỏi xử lý các công việc địa phương phức tạp.

Đây cũng là căn bệnh chung của nhiều Nho sinh, xa rời thực tế, viển vông, luôn muốn một bước lên tiên, muốn đạt đến mức hoàn mỹ.

Nhưng vấn đề là, điều đó có khả thi không?

Chỉ cần làm việc là có lợi có hại, chỉ cần cải cách là sẽ làm tổn hại đến lợi ích của một số người, chỉ cần ban hành chính sách là chắc chắn sẽ đắc tội với người khác.

Cho nên, Nhan Dị cứ ở lại trong cung làm một vị thanh quan ôm ấp hoài bão vũ trụ đi.

Tất nhiên, giao các vấn đề lý luận cho ông ấy là hoàn toàn đúng đắn.

Đặc biệt là khi liên quan đến các vấn đề Nho gia, để ông ấy đứng ra thì không bao giờ sai.

Lưu Triệt chậm rãi nói: "Trẫm vừa nhận được tấu chương của tướng quân hộ Hung Nô, tướng quân Trất đã đến sâu trong Mạc Nam, nơi đi qua, các bộ lạc đều mang cơm rượu ra đón tiếp vương sư. Còn An Đông bộ úy Trần Tu, binh xuất sông Nhiêu Nhạc, nửa tháng trước đã đánh bại Lâm Hồ bên cạnh sông Hoàng Thủy, đại phá quân địch, chém đầu mấy ngàn, bắt sống mấy vạn, Mạc Nam kinh hãi, vương sư đã nắm chắc phần thắng!"

Nhan Dị nghe vậy, vội nói: "Thần xin chúc mừng Bệ hạ..."

Vương sư tiến triển thuận lợi như vậy nằm ngoài dự đoán của Nhan Dị, ông vốn tưởng rằng các bộ lạc Mạc Nam dù chỉ là một con chim, nay bị người ta chọc thủng tổ thì cũng phải kêu chiêm chiếp vài tiếng chứ?

Ai ngờ, tiếng kêu thì chẳng nghe thấy, chỉ thấy một lũ cua mềm yếu.

Thật đúng là...

"Mạc Nam không có anh hùng a..." Nhan Dị cảm thán trong lòng: "Cũng phải, Di Địch vốn dĩ không có nghĩa, sao có thể sinh ra anh hùng?"

Nhưng trong lòng cũng có nghi hoặc, ông chỉ là một Nho sinh, hơn nữa còn là một Nho sinh không mấy thành công, Thiên tử nói với ông chuyện này để làm gì? Ông đâu có biết cầm binh đánh trận!

Liền nghe Thiên tử nói: "Cao Đế năm xưa từng ban chiếu chỉ cho thiên hạ: Không dạy mà giết gọi là ngược. Nay Mạc Nam sắp bình định, nên vỗ về bách tính, an định dân sinh, ban cho lễ nghi, dạy cho nghĩa lý, hành điều nhân, thi điều đức, như vậy mới là kế sách căn bản lâu dài!"

Đây là ưu điểm và sở trường của văn minh Trung Quốc.

Suốt mấy ngàn năm qua, dựa vào giáo hóa và nhân chính, các tiên vương đã dẫn dắt dân tộc Chư Hạ, từ cao nguyên hoàng thổ bước ra toàn thiên hạ.

Từ một góc Trung Nguyên, bước ra tứ phương lục hợp.

Từ một liên minh bộ lạc, phát triển thành vương triều trung ương tập quyền như ngày nay.

Giáo hóa, chính là đồng hóa văn hóa.

Khiến cho Di Địch tin tưởng và thừa nhận các giá trị quan, nhân sinh quan, nghĩa lợi quan giống nhau, hóa Di thành Hạ.

Còn nhân chính, chính là chính sách quyết định để đảm bảo những tộc quần đã thừa nhận văn minh Chư Hạ được sống an ổn, hạnh phúc và không ly khai.

Rời xa giáo hóa, chỉ có nhân chính, chỉ nuôi ra một lũ sói mắt trắng.

Chỉ có giáo hóa, không có nhân chính, chỉ có thể duy trì nhất thời, không thể bền lâu.

Đây cũng là sự khác biệt giữa văn minh Chư Hạ và văn minh Âu lục.

Văn minh Âu lục nhấn mạnh vào chủng tộc và tín ngưỡng, hơn cả văn minh.

Còn văn minh Chư Hạ, từ xưa đến nay, chính là Di vào Hạ thì theo Hạ, Chư Hạ vào Di Địch thì theo Di Địch.

Mà Nhan Dị đối với việc này, dĩ nhiên vô cùng tôn sùng và tán đồng.

Đây cũng là chủ trương quan trọng nhất của Nho gia.

Di Địch vào Hạ, đương nhiên phải đối đãi như người Chư Hạ.

Ông lập tức bái lạy: "Bệ hạ thánh minh, thần xin chúc mừng thiên hạ..."

"Khanh đừng vội nịnh hót..." Lưu Triệt cười nói: "Đất Mạc Nam này rộng vạn dặm, có triệu dân sinh sống, lưu lạc nơi đất cằn sỏi đá, hoặc chìm trong khốn đốn suốt ngàn năm! Ngàn năm qua, các bộ lạc không thông vương hóa, không biết thánh đạo, trẫm rất thương xót!"

Về phần ngàn năm trước, theo ghi chép trong Trúc thư và ghi chép của Xuân Thu, người Thương thời Ân Thương từng thống trị thảo nguyên vạn dặm.

Thậm chí có thể nói, tổ tiên của người Thương chính là từ thảo nguyên tiến vào làm chủ Trung Nguyên.

Tử tính Cô Trúc thị, chính là một nhánh của đế quốc Ân Thương để lại trên thảo nguyên.

Chỉ vì thiếu ghi chép khảo cổ và bằng chứng mà không thể xác thực được thôi.

"Trẫm muốn lấy các Nho sinh làm sứ giả, đến các bộ lạc Mạc Nam, tuyên minh giáo hóa, truyền cho họ lễ nghi, rao giảng đạo lý, vỗ về bách tính, an định lòng dân..." Lưu Triệt chậm rãi nói: "Trẫm suy đi tính lại, việc này, khanh phụ trách là phù hợp nhất..."

Để Nhan Dị nắm việc này, tự nhiên là lựa chọn tốt nhất.

Bởi vì, địa vị của Nhan Dị trong nội bộ Nho gia rất cao.

Ít nhất là hiện tại, ông vẫn là "hiền sĩ" được các phái hệ Nho gia công nhận.

Đặc biệt là các phái hệ "quốc tế chủ nghĩa" như Sở thi phái, Lỗ Nho phái và Tề thi phái.

Nhất là Sở thi phái, trong mấy chục năm qua, các học giả và môn đồ của Sở thi phái đã dầm sương dãi nắng, lặn lội hàng ngàn dặm, đi sâu vào Nam Việt, Mân Việt và Tây Nam Di để truyền bá vương hóa, họ mang văn minh Trung Quốc đến giữa những dãy núi, trong đầm lầy và sâu trong rừng rậm.

Tháng giêng xuân năm nay, các quốc gia Tây Nam Di đến triều kiến Trường An, các sứ giả đều nói tiếng Trung Quốc nhã ngôn rất trôi chảy.

Thậm chí có người còn có thể lấy điển cố "Xuân Thu" ra dùng một cách dễ dàng, rất am hiểu các danh ngôn trong "Luận Ngữ".

Thật là đáng sợ!

Còn về Lỗ Nho phái, học phái này, hiện nay hễ muốn phục hưng, muốn làm nên chuyện, thì hướng đột phá duy nhất của họ chỉ có thể là các bộ lạc Mạc Nam.

Cũng chỉ có mục dân và quý tộc các bộ lạc Mạc Nam mới có khả năng tin vào bộ lý thuyết của họ.

Còn việc Lỗ Nho tương lai có vì thế mà tro tàn lại cháy hay không, liệu có trở lại thời đỉnh cao không?

Lưu Triệt không hề lo lắng chút nào.

Bởi vì, đợi đến khi Lỗ Nho phái gây dựng được nền tảng ở Mạc Nam, Công Dương phái và Cốc Lương phái tất sẽ hớn hở đi hái quả.

Ngay cả khi Lỗ Nho chống đỡ được áp lực của Công Dương và Cốc Lương, họ muốn quay lại thời đỉnh cao cũng là điều không thể.

Mà các học giả Lỗ Nho, tuy bảo thủ, lạc hậu, cố chấp, không có chí tiến thủ.

Nhưng, với tư cách là người truyền đạo và nhà truyền giáo, họ rất đạt tiêu chuẩn.

Giống như thực dân phương Tây hậu thế, những nhà truyền giáo sắc bén nhất của họ, chính là những nhà truyền giáo Thiên Chúa giáo bảo thủ nhất.

Bởi vì, chỉ có bảo thủ mới có đức tin và nhiệt huyết.

Thả Lỗ Nho ra khỏi ải, điều duy nhất cần lo là có thể có kẻ ngốc chạy sang Bắc Hung Nô, muốn làm Vệ Luật, Triệu Tín.

Nhưng không sao cả.

Dù có kẻ ngốc như vậy chạy sang Bắc Hung Nô muốn làm Vệ Luật, Triệu Tín, thì với năng lực của Lỗ Nho, cũng chỉ có thể làm sụp đổ Bắc Hung Nô mà thôi.

Bắc Hung Nô hiện tại không cần Nho sinh.

Họ cần một đại năng Pháp gia để chủ trì cải cách và hoạch định kế hoạch trăm năm, họ cần một cao đồ Mặc gia để chủ trì phát triển và cải tiến kỹ thuật, đặt nền móng cho ngành công nghiệp quốc phòng khổng lồ.

Họ còn cần một Tôn Tử, Ngô Khởi để tái tổ chức quân đội, huấn luyện sĩ tốt, khen thưởng quân công.

Cuối cùng họ còn phải may mắn tìm được một đại năng Tung Hoành gia như Tô Tần, Trương Nghi để tung hoành ngang dọc, mở rộng không gian sinh tồn, tranh thủ thời gian phát triển.

Thứ họ cần nhất, thứ vô dụng nhất với họ chính là Nho sinh.

Không phải Nho sinh vô dụng.

Mà là Nho sinh không thể cứu thế.

Thứ có thể cứu thế giới, cũng chưa bao giờ là Nho sinh.

Giống như trong lịch sử Trung Quốc, mỗi khi gặp quốc nạn, Nho sinh đều chỉ là kẻ đứng ngoài cuộc.

Đứng ra cứu vãn văn minh, cứu thiên hạ khỏi dầu sôi lửa bỏng, không phải là anh hùng thảo mãng như Chu Nguyên Chương thì cũng là thế gia quý tộc như Lý Thế Dân.

Duy nhất không có một Nho sinh nào từng cứu vãn được cục diện, chống đỡ được tòa nhà đang đổ.

Nhìn rõ điểm này, Lưu Triệt không hề lo lắng về việc Nho sinh có thể đầu quân cho Bắc Hung Nô.

Họ thích đi thì cứ đi thôi.

Nhan Dị lại vô cùng phấn khích.

Điều ông thích nhất và yêu nhất chính là công việc như thế này.

Giáo hóa Di Địch, cứu dân khỏi dầu sôi lửa bỏng, điều này rất phù hợp với lý niệm của Nho gia, càng hợp với khẩu vị của ông.

Quan trọng hơn là việc này không cần hành động, chỉ cần cái miệng là được.

Bàn về khả năng hùng biện, Nhan Dị chưa từng sợ ai!

Ngay lập tức, Nhan Dị bái lạy: "Thần xin tuân thánh mệnh!"

"Tốt!" Lưu Triệt hài lòng gật đầu, nói với Nhan Dị: "Ái khanh hãy bảo với các Nho sinh, ai có thể đến Mạc Nam giáo hóa Di Địch, đều sẽ được ban chức Tiến sĩ hai trăm thạch, hết kỳ hạn năm năm trở về, đều được vào Thái học thụ giáo, trẫm sẽ đích thân đến ban thưởng khích lệ..."

Nhân tài đi dạy học ở vùng sâu vùng xa, đương nhiên phải cho đãi ngộ, cho địa vị.

Không thể bắt người ta lấy lý tưởng làm cơm ăn được.

Hơn nữa, đây là hành động của quốc gia, cũng là vì sự vững chắc của sự thống trị dòng họ Lưu.

Vì vậy, Lưu Triệt cũng không hề keo kiệt.

Dù sao thì bây giờ chức Tiến sĩ đã tràn lan rồi, có tràn lan thêm chút nữa cũng chẳng sao.

Tốt nhất là làm cho Tiến sĩ rẻ như chó, quan sáu trăm thạch đầy đường!

"Ngoài ra, phàm là người tự nguyện đến Mạc Nam giáo hóa, trẫm sẽ lệnh cho Thiếu phủ và Tông chính đúc một chiếc đồng phù để khen thưởng công lao. Gia đình cầm đồng phù này có thể miễn dịch cho hai người mỗi năm, miễn thuế ruộng một trăm mẫu, miễn khẩu phú ba năm, có thể được liệt vào hàng thương nhân trong chợ..." Lưu Triệt suy nghĩ một chút rồi bổ sung thêm một chính sách ưu đãi.

Đây là để giải tỏa nỗi lo sau lưng cho các Nho sinh này khi họ đi xa ra ngoài biên ải, khiến gia đình họ dù không có họ vẫn có thể sinh tồn, thậm chí là sống tốt hơn!

Đây là để khích lệ những người đến sau, khiến họ nối tiếp nhau, đi về tứ phương, đi về nơi vạn dặm xa xôi, truyền bá văn minh Chư Hạ, thiết lập một siêu văn minh, bức xạ toàn bộ châu Á!

Nhan Dị nghe vậy thì vô cùng vui mừng, có được những chính sách này, nhiệt huyết của các Nho sinh chắc chắn sẽ dâng cao.

Đặc biệt là Lỗ Nho phái, nhất định sẽ vô cùng phấn khích!

Nhan Dị biết, những kẻ còn sót lại của Lỗ Nho phái vẫn luôn nỗ lực tìm kiếm một mảnh đất màu mỡ hoàn toàn mới để sinh tồn.

Dù sao thì cuộc sống hiện tại của họ rất khó khăn.

Ở nước Lỗ, không chỉ bị Lỗ vương Lưu Đoan làm khó, mà còn gặp phải sự bài xích, chèn ép của Cốc Lương phái và Công Dương phái.

Công Dương phái và Cốc Lương phái đối với Lỗ Nho - người anh cả năm xưa - đã dậu đổ bìm leo, chèn ép đến cùng cực.

Chỉ thiếu điều không nói thẳng với các Nho sinh Lỗ Nho rằng: Lỗ Nho chết mới là Lỗ Nho tốt!

Dưới áp lực này, các Nho sinh Lỗ Nho từng tìm cách sang An Đông phát triển, kết quả bị Tạp gia tát một cái bay về.

Họ lại muốn đến Nam Việt và Mân Việt để cầu sinh, kết quả bị người ta ghét bỏ.

Nam Việt vương Triệu Đà thậm chí nói thẳng: Nước ta không cần lũ người tầm thường vô dụng như các ngươi, làm phiền đến sự thanh tịnh của sĩ dân.

Ngay cả Dạ Lang vương của Tây Nam Di cũng bày tỏ: Lỗ Nho gì đó, chẳng có khí chất gì cả, bọn ta muốn học thì phải học Nho của Tuân Tử.