Ngô Dị hành sự vô cùng hiệu quả, chỉ trong vòng vài ngày, ông đã dàn xếp ổn thỏa với các vị bác sĩ Nho gia tại trận chiến thành Trường An, thuyết phục được những nhân vật tầm cỡ như Hồ Vô Sinh, Đổng Trọng Thư đứng ra bảo chứng cho mình, thậm chí còn thuyết phục được các phái khác cùng đồng thuận và ủng hộ.

Chuyện này quả thực vô cùng ghê gớm!

Kể từ sau hội nghị Thạch Cừ Các năm Nguyên Đức thứ năm, các phái Nho gia vẫn luôn ở trong tình trạng hỗn loạn.

Cốc Lương phái và Công Dương phái hằng ngày vẫn "khẩu chiến" với nhau, Trọng Dân phái và Tư Mạnh phái lại "đánh hội đồng", những chuyện này đã trở thành cơm bữa.

Mỗi khi đến kỳ khảo cử, hội nghị Thạch Cừ Các hay kỳ đánh giá quan bác sĩ, đó mới gọi là đặc sắc!

Nào là "sói móc câu", "sói xung phong", "sói kích động", "sói âm dương móc câu"……

Nào là khổ nhục kế, bài ca bi tình, bài ca ủy mị……

Chỉ có điều bạn không thể tưởng tượng nổi, chứ không có gì là bạn không được thấy!

Điều đáng kinh ngạc hơn cả là tất cả các chiến thuật và chiến lược kể trên, trong chín mươi phần trăm trường hợp, đều là Nho gia dùng để đối phó lẫn nhau.

Chỉ có số ít trường hợp đặc biệt, họ mới dùng đến Pháp gia hoặc phái Hoàng Lão……

Bạn phải hiểu nỗi khổ tâm của các phái Nho gia, "nhương ngoại tất tiên an nội" (muốn đánh giặc ngoài thì trước hết phải ổn định bên trong) mà.

Nếu dị đoan nội bộ chưa quét sạch mà vội vã khai chiến bên ngoài, dù có thắng đi chăng nữa, chẳng phải là làm lợi cho Cốc Lương phái/Công Dương phái/Tư Mạnh phái đang đứng xem kịch hay sao?

Nho sinh thông minh, tuyệt đối sẽ không mắc phải cái bẫy này.

Mọi người đều đang nín thở chờ đợi, không quét sạch kẻ địch dị đoan, thề không bỏ cuộc!

Điểm chung duy nhất của các phái Nho gia hiện nay, có lẽ là trong quá trình đấu tranh, đại thể vẫn giữ được phong thái quân tử.

Cách hành xử cũng tương đối văn nhã.

Vẫn chưa đến mức độ tồi tệ như thời kỳ tranh đấu đảng phái đời sau, muốn tiêu diệt đối thủ từ tinh thần đến thể xác.

Những nhân vật tầm cỡ của các học phái vẫn còn giữ ý niệm muốn thuyết phục/giáo dục lại những kẻ tội nghiệp đã lầm đường lạc lối kia.

Họ đều cảm thấy đối phương vẫn còn có thể cứu vãn được.

Ít nhất là ở tầng lớp cao cấp, thái độ vẫn là như vậy.

Vì thế, khi Ngô Dị bắt đầu vận động hành lang, các phái vì nể mặt Khổng Phu Tử, vì những lý tưởng và niềm tin chung mà tạm thời gác lại bất đồng, đạt được sự đồng thuận.

Tuy nhiên, ở phía sau, mọi người lại nảy sinh tranh cãi và bất đồng về việc làm sao để "giáo hóa" các bộ lạc Mạc Nam.

Ví dụ như Công Dương học phái cho rằng, các bộ lạc Mạc Nam vẫn nên cần phải sàng lọc.

Phải phân cấp theo mức độ Hán hóa/mức độ thân Hán và mức độ thông minh để đối đãi khác biệt, lý do là trong "Xuân Thu" đã nêu rõ ba thời kỳ truyền thừa.

Tức là cái gọi là "Cứ loạn thế", "Thăng bình thế", "Thái bình thế".

Công Dương phái cho rằng, Đại Hán đế quốc hôm nay, tuy đã qua thời Cứ loạn thế, đang ở giai đoạn cuối của Thăng bình thế, thời kỳ manh nha của Thái bình thế.

Nhưng chung quy vẫn chưa tới thời Thái bình thế.

Cho nên, đối với Di Địch không thể "tiến chi vu tước" (ban tước vị), trong quan hệ quốc tế cũng không thể "thiên hạ viễn cận đại tiểu nhược nhất" (bình đẳng như nhau), vẫn phải đối đãi khác biệt!

Vẫn phải dựa theo vi ngôn đại nghĩa của Khổng Phu Tử, quản thúc nghiêm ngặt đối với Di Địch, tận tâm giáo hóa.

Khiến họ có thể tắm gội vương hóa mà biết lễ tiết Trung Quốc, tuân theo lễ pháp, tiến tới trở thành chư Hạ.

Dù sao, đây vẫn là thời kỳ "nội chư Hạ, ngoại Di Địch".

Cốc Lương phái bày tỏ: Lương tâm của Công Dương phái các người thật quá tồi tệ!

Sao có thể tàn nhẫn như vậy?

Người Hung Nô đã quỳ xuống rồi, các người vậy mà vẫn khởi tâm sát hại lớn như thế, có sự đề phòng lớn như vậy!

Các người còn là quân tử sao?

Còn là con người sao?

Còn là truyền nhân của Khổng Tử, Tử Hạ sao?

Các học giả Cốc Lương phái liên tục bày tỏ, nắp quan tài của Khổng Phu Tử đã không còn đè nổi nữa rồi!

Tiên sinh Tử Hạ đang khóc lóc trong mộ huyệt!

Thật là lũ con cháu bất hiếu!

Trọng Dân học phái thì đứng ngoài quan sát, lạnh nhạt không quan tâm.

Họ chỉ quan tâm lần này có thể dụ được bao nhiêu lao động giá rẻ từ Mạc Nam về, chỉ quan tâm các bộ lạc Mạc Nam có thể mua bao nhiêu hàng hóa của họ.

Còn về cuộc tranh luận giữa Cốc Lương và Công Dương phái, Trọng Dân học phái bày tỏ: Hai kẻ ngốc này! Vì sống chết của người Di Địch mà lo lắng, thật mẹ nó chán ngắt!

Tư Mạnh học phái cũng có thái độ tương tự, nhưng lập trường gần với Cốc Lương phái hơn.

Dù sao, Tư Mạnh học phái và Cốc Lương học phái cũng có những lập trường tương đồng trong một vài vấn đề.

Lưu Triệt đứng ngoài quan sát tất cả những điều này, có chút cảm giác quen thuộc khó hiểu.

Ông thậm chí còn nhớ đến các vị đại thần bận rộn tranh đấu đảng phái trong thành Biện Lương trước đêm Bắc Tống diệt vong.

Đại nạn tới nơi, Nho sinh vẫn còn phải đánh nhau sứt đầu mẻ trán.

Sự hỗn loạn như hiện nay, chỉ có thể nói là bình thường.

Thậm chí có thể nói là khá hòa bình.

Ít nhất, họ chỉ khẩu chiến với nhau, chưa dùng lời lẽ tấn công nhân thân, hay thậm chí là bôi nhọ tổ tiên của đối thủ.

Gãi gãi đầu, Lưu Triệt hỏi quan viên Tú Y Vệ bên cạnh: "Hiện tại có bao nhiêu Nho sinh đăng ký rồi?"

"Bẩm bệ hạ, ngoài ba mươi lăm người tình nguyện lần trước, hiện tại chỉ tăng thêm hơn bốn mươi người……"

Được rồi……

Trong thành Trường An khẩu chiến vang trời, khiến Lưu Triệt cứ ngỡ Đổng Trọng Thư, Hồ Vô Sinh và những người khác sắp bay lên trời đến nơi rồi.

Kết quả……

Chỉ lừa được bấy nhiêu người……

Là do đẳng cấp của Hồ Vô Sinh và những người khác quá thấp, sức hiệu triệu quá kém?

Hay những kẻ này chỉ đang diễn kịch cho ông – vị hoàng đế này xem? Chỉ làm lấy lệ?

Lưu Triệt không thể nào biết được.

Mẹ kiếp!

Lưu Triệt thầm chửi trong lòng, đứng dậy, nhìn quan viên Tú Y Vệ kia rồi hỏi: "Tiếp tục quan sát cho trẫm…… tăng cường trinh sát, khi cần thiết, có thể khởi động mật gián!"

Những năm gần đây, cùng với danh tiếng của Tú Y Vệ ngày càng vang xa, các quan lại quý tộc và danh sĩ từng chịu thiệt thòi đều đã khôn ra.

Giờ đây, không còn ai dám công khai bàn luận chuyện tạo phản nữa.

Càng không có kẻ ngốc nào dám lớn tiếng tuyên truyền sự bất mãn của mình đối với quốc chính ở nơi công cộng.

Mọi người đều đã học được cách thao túng trong bóng tối và thương nghị trong phòng kín.

Tuy nhiên, "đạo cao một thước, ma cao một trượng", Tú Y Vệ từ vài năm trước đã nhắm vào rất nhiều nhân vật nhạy cảm và các đại thần, quý tộc quan trọng để cài cắm mật gián.

Những mật gián này, bình thường vẫn cung kính như mọi khi, giữ đúng quy củ, thậm chí có người còn trở thành tâm phúc hay con rể của đối tượng bị giám sát.

Trong điều kiện bình thường, họ sẽ không truyền đi bất kỳ tin tức nào, cũng không liên lạc với Tú Y Vệ.

Trừ khi bị đánh thức.

Nếu không, họ chính là chàng rể tốt của Thái Sơn, học trò ngoan của thầy và tay sai trung thành của thượng quan.

Một khi bị đánh thức, họ sẽ lập tức truyền tất cả thông tin đã trinh sát được trong quá khứ về cho Tú Y Vệ.

Đối với những mục tiêu bị giám sát, loại mật gián này căn bản là không thể đề phòng.

Tất nhiên, không phải ai cũng có tư cách được trang bị mật gián.

Chỉ những nhân vật quan trọng và nhạy cảm mới được hưởng sự "bảo vệ" chu đáo này của Tú Y Vệ.

Giờ đây Lưu Triệt hạ lệnh cho phép tạm thời đánh thức một số mật gián.

Điều này khiến quan viên Tú Y Vệ kia vô cùng hoảng sợ, thậm chí ngửi thấy một tia nguy hiểm.

Theo kinh nghiệm trước đây, mật gián một khi bị đánh thức thì có thể sẽ xuất hiện đại án, dù sao thì những người này đều nắm giữ vô số chuyện đen tối và bẩn thỉu không ai hay biết của một vài nhân vật cao quý.

Một khi bị lật tẩy, đủ để khiến hình tượng quân tử của một người sụp đổ hoàn toàn.

Vì thế, quan viên này đành phải thỉnh thị: "Bệ hạ, nếu có chuyện khác, có cần khởi động điều tra không?"

Lưu Triệt nghe vậy, suy tư một lát rồi lắc đầu nói: "Nếu không cần thiết thì đừng đánh thức mật gián, cũng đừng dễ dàng đi điều tra…… trừ khi có sự phê chuẩn của trẫm……"

Văn nhân mà, sao có thể không có chút tật xấu và chuyện xấu nào?

Dù là cổ đại hay hiện đại, những đại văn hào, đại học giả trông có vẻ y quan chỉnh tề, phong độ翩翩 (phiên phiên) kia, có ai thực sự quang minh lỗi lạc như những gì họ viết không?

Dù sao, trong dã sử, trong những câu chuyện, luôn có rất nhiều giai thoại được truyền tụng.

Còn về thật giả? Chỉ có thể nói, không có lửa làm sao có khói.

Đừng nói là người đời sau, ngay cả Khổng Phu Tử cũng chẳng phải là bậc thánh nhân hoàn mỹ.

Cho nên, đối với văn nhân, mức độ bao dung của Lưu Triệt vẫn rất cao.

Chỉ cần họ yên lặng làm học vấn của mình, đừng có hở chút là nhảy ra đối đầu với ông, Lưu Triệt có thể nhắm mắt làm ngơ, vui vẻ để mặc cho những kẻ này tự giải trí.

Dù sao, đối đầu với văn nhân, thắng thua chưa bàn tới, hậu quả và cái giá phải trả thường nặng nề đến mức khiến người ta khó lòng chấp nhận!

---❊ ❖ ❊---

Nho sinh ở Lạc Dương phản ứng với điều này cũng tương tự như ở Trường An.

Khẩu chiến vang trời, sau lưng tranh luận cũng vô cùng sôi nổi, nhưng khi bắt tay vào hành động thì chẳng có mấy người……

Dù sao thì người Lạc Dương cũng đâu có ngốc.

Ngoài biên ải lạnh lẽo lắm!

Hơn nữa điều kiện gian khổ, môi trường khắc nghiệt, ăn không ngon, ngủ không yên.

Các quân tử làm gì có quyết tâm và nghị lực đó!

Hơn nữa, Tăng Tử đã nói: "Phụ mẫu tại, bất viễn du" (Cha mẹ còn, không nên đi xa).

Để hiếu thuận với cha mẹ, phụng dưỡng dưới gối, mọi người chỉ đành tạm thời gác lại công nghĩa sang một bên.

Ừm, đợi đến tương lai, điều kiện chín muồi, mọi người nhất định sẽ tuân theo công nghĩa trong lòng, tiến tới Mạc Nam, thực hiện đạo nghĩa của tiên hiền!

Còn hiện tại, phiền các vị đi trước cho!

Chết đạo hữu còn hơn chết bần đạo!

Nho sinh ở Tuy Dương đại khái cũng như vậy.

Không còn cách nào khác, tiểu tư sản đều có cái tật xấu này.

Ngược lại, khu vực Tề Lỗ lại có phản ứng vô cùng nồng nhiệt.

Chỉ trong vòng mười ngày ngắn ngủi, số lượng Nho sinh ở nước Lỗ đăng ký nguyện ý đến Mạc Nam "giáo hóa Di Địch" đã vượt quá bốn trăm người!

Con số này có thể coi là cực kỳ khổng lồ, thậm chí có thể nói là vượt ngoài sức tưởng tượng.

Bởi vì, tổng số Lỗ Nho ngày nay có lẽ cũng chỉ khoảng một nghìn người.

Đột nhiên bốn trăm người đăng ký, tương đương với gần một nửa Lỗ Nho cùng tham gia vào đại nghiệp lần này.

Điều này liên quan đến tình cảnh khó khăn hiện tại của Lỗ Nho, cũng liên quan đến chủ trương của họ.

Hệ phái Lỗ Nho tuy hủ bại, bảo thủ, cố chấp và quá câu nệ vào bản thân.

Nhưng cũng không phải là toàn khuyết điểm.

Ít nhất, trong chuyện giáo hóa Di Địch, nhiệt huyết của họ là thật.

Chưa kể, thực ra họ đang rất chật vật ở nước Lỗ.

Tầng lớp địa chủ từng ủng hộ và che chở họ ở đất Lỗ giờ đã tan biến sạch sẽ.

Trăm năm qua, mạng lưới quan hệ và chiếc ô bảo hộ mà Lỗ Nho xây dựng đều đã bị nhổ tận gốc.

Thái độ của Lỗ Vương Lưu Đoan đối với Lỗ Nho thậm chí còn tồi tệ đến mức đáng kinh ngạc!

Hắn ta thậm chí còn đào hố chôn sống Lỗ Nho!

Ít nhất có hơn mười tinh anh của Lỗ Nho đã bị Lưu Đoan lừa vào ngục!

Lưu Đoan thậm chí đã say mê trò đùa giỡn và hành hạ Lỗ Nho, chỉ là gần đây Lỗ Vương có con, vui mừng khôn xiết, đắm chìm trong niềm vui làm cha nên không có thời gian để "dạy dỗ" Lỗ Nho, nếu không thì cảnh ngộ của Lỗ Nho có lẽ còn thê thảm hơn!

Những tinh anh còn sót lại của Lỗ Nho đã hiểu rằng đất Lỗ không phải là nơi ở lâu dài.

Họ phải chuyển nhà, tìm một sào huyệt mới, tìm một địa bàn mới, như vậy Lỗ Nho mới có ngày đông sơn tái khởi.

Nếu còn ở lại nước Lỗ, đợi đến khi Lỗ Vương hoàn hồn lại, mọi người chỉ có nước chờ chết!

Mà Mạc Nam, tuy điều kiện hơi kém một chút, nhưng dù sao cũng là một vùng đất rộng lớn.

Hơn nữa dân số lên đến hàng triệu, chỉ cần tận tâm kinh doanh, bảo trì tốt, tương lai biết đâu lại là một vùng đất vương bá, biết đâu có thể trở thành Quan Trung của Lỗ Nho!

Xây dựng Mạc Nam thành căn cứ của chính mình.

Nhưng thật đáng tiếc, Sở Thi phái cũng nhắm vào Mạc Nam.

Giống như mấy chục năm trước, các học giả Sở Thi phái nối tiếp nhau không ngừng nghỉ tiến đến khu vực Tam Việt, Tây Nam Di để khai phá và kinh doanh.

Vì sứ mệnh thiên mệnh của mình, Sở Thi phái một lần nữa với quyết tâm to lớn, tập hợp lại cùng nhau, chuẩn bị tiến tới Mạc Nam, mở ra hành trình giáo hóa của họ.

Chỉ trong nửa tháng, các học giả Sở Thi phái đã vận động được hơn ba trăm người chủ động đăng ký.

Trong số này, có những học trò trẻ tuổi, cũng có những thầy giáo tư thục trung niên đầy trải nghiệm, thậm chí còn có những lão lại đã nếm trải bao thăng trầm.

So với Lỗ Nho có mục đích không thuần túy, các học giả Sở Thi phái căn bản không hề có ý định biến Mạc Nam thành địa bàn của riêng mình.

Ở một khía cạnh nào đó, các học giả Sở Thi phái dưới ảnh hưởng của Thân Công thực ra là những người truyền đạo tích cực nhất trong nội bộ Nho gia.

Họ khẩn thiết muốn truyền bá tư tưởng Nho gia và văn minh chư Hạ đến mọi ngóc ngách trên thế giới, để mọi người đều có thể biết được lý tưởng và theo đuổi của họ.

Họ giống như những tín đồ Phật giáo từ Ấn Độ đến Trung Hoa đời sau, chỉ cần ôm ấp một niềm tin là có thể đặt chân đến nơi cách xa vạn dặm, viễn phó dị vực.