Giới văn nhân sĩ đại phu và quan liêu tại vùng Tề Lỗ, kể từ sau thời Tư Mã Nhương Thư và Tề Uy Vương, đã trở thành một trò cười.

Thái Sử Công từng nói: "Phong tục nước Tề khoan thai phóng khoáng, lại đủ trí tuệ, thích nghị luận, đất đai trù phú, khó lòng lay chuyển! Nhát gan trong các cuộc ẩu đả nơi công cộng, nhưng lại dũng cảm khi dùng dao kiếm ám sát, vì vậy thường có kẻ bắt cóc người khác!"

Còn về vùng đất nước Lỗ, thì lại là: "Đất nhỏ người đông, keo kiệt, sợ tội mà tránh xa cái ác."

Hai lời đánh giá này, tuy không tránh khỏi hiềm nghi "vơ đũa cả nắm".

Thế nhưng...

Cũng chưa chắc không phải là sự thật.

Ít nhất đó cũng là một sự thật phản ánh bộ mặt của tầng lớp sĩ đại phu và địa chủ quan liêu tại khu vực Tề Lỗ.

Kể từ sau thời Uy Vương, nước Tề hầu như chưa từng thắng bất kỳ cuộc chiến mang tính quyết định nào.

Họ thậm chí từng bị quân nước Yên đánh cho tơi tả, suýt chút nữa là diệt vong.

Khi Tần diệt sáu nước, chỉ riêng nước Tề là không tốn một mũi tên, quỳ gối đầu hàng.

Năm mươi vạn đại quân cùng cởi giáp, thật là một sự sỉ nhục nghìn năm!

Nước Hàn còn có cốt khí hơn cả nước Tề!

Còn về những sự thật từ thời Sở Hán tranh hùng cho đến nay, đều đang chứng minh một đạo lý: Sống trong an lạc thì chết trong lo âu.

Từ thời "Tam Điền" (Điền Chiêm, Điền Vinh, Điền Hoành) trở đi, tầng lớp địa chủ quan liêu nước Tề chưa từng dựa vào sức mạnh của chính mình để làm nên trò trống gì.

Năm xưa, Điền Chiêm khởi sự, chẳng phải dựa vào việc dựng cờ khởi nghĩa như Trần Thắng, Ngô Quảng, cũng không phải hô một tiếng có vạn người hưởng ứng như Hạng Lương, Hạng Vũ.

Mà là dựa vào thủ đoạn âm mưu, ám sát huyện lệnh địa phương, dựa vào uy danh còn sót lại của tổ tiên mà tự lập làm vương.

Kết quả thì đã rõ ràng.

Tề Vương Điền Chiêm bị Chương Hàm giết tại Lâm Tế.

Sau đó, diễn ra một màn hài hước nhất trong thời kỳ Sở Hán tranh hùng: Quý tộc, quan liêu và địa chủ nước Tề lại nội chiến khi bên ngoài đang có kẻ thù mạnh.

Sau khi Điền Chiêm chết, một bộ phận quý tộc và địa chủ nước Tề ủng hộ Điền Giả, em trai của cố Tề Vương Kiến, lên làm vua, lấy Điền Giác làm tướng.

Còn Điền Vinh, em họ của Điền Chiêm, mang theo bại binh của Điền Chiêm, hoảng loạn chạy trốn đến Đông A.

Chương Hàm đuổi theo sát nút.

May thay Hạng Lương nghe tin bại trận của quân Tề, lập tức soái đại quân đến cứu viện Đông A.

Và đánh bại quân Tần dưới thành Đông A.

Chương Hàm bại trận chạy về phía Tây, Hạng Lương liền dẫn quân truy kích.

Điền Vinh vừa thoát chết trong gang tấc, không những không đi theo Hạng Lương truy kích Chương Hàm, cũng chẳng tận dụng cơ hội thắng lợi để thu hồi đất đai.

Mà lại...

Quay đầu lại gây khó dễ cho Điền Giả.

Đuổi Điền Giả cùng thế lực của hắn ra khỏi nước Tề.

Lúc này, Hạng Lương đang đuổi theo quân Tần ở phía Đông, kết quả bị Chương Hàm vây khốn tại Định Đào.

Khi đó, tình thế thiên hạ chính là quân Tần bao vây chủ lực nghĩa quân do Hạng Lương thống lĩnh tại Định Đào.

Nếu Hạng Lương bại trận, thì gần như lại là một trận Trường Bình nữa.

Thậm chí không hề khoa trương khi nói rằng, chỉ cần Hạng Lương bại trận, quân Tần có thể tiến đến Cự Lộc, trước phá Triệu, sau diệt Ngụy, tái diễn lại việc Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước.

Thế là, Sở Hoài Vương lập tức phát thư cầu viện nước Tề, nước Triệu.

Thế nhưng, Tề Vương Điền Vinh dở hơi lại đưa ra một yêu cầu với Sở Hoài Vương: Muốn ta xuất binh? Được thôi, trước tiên hãy giết chết Điền Giả đang trốn ở chỗ ngươi, rồi gửi cái đầu của hắn đến đây!

Hơn nữa, Điền Vinh không chỉ muốn cái đầu của Điền Giả, mà còn muốn cả cái đầu của Điền Giác đang nương nhờ dưới trướng Triệu Vương Triệu Yết!

Việc này chẳng khác nào đặt địa vị của mình lên trên đầu Sở Hoài Vương và Triệu Vương!

Sở, Triệu sao có thể đồng ý?

Thế là, ngay trong lúc Tề, Sở, Triệu đang đấu khẩu với nhau, Hạng Lương bại trận bị giết tại Định Đào, tướng Tần là Chương Hàm dẫn quân vượt qua Cự Lộc.

Nếu không nhờ Hạng Vũ xuất hiện đột ngột, phá thuyền dìm nồi dưới thành Cự Lộc, một trận đánh bại quân Tần không coi ai ra gì.

Đế quốc Tần e rằng đã có thể dập tắt toàn bộ nghĩa quân Tề, Triệu, Sở.

Cũng chính vì thế, đã chôn vùi bi kịch về sau.

Sau khi Hạng Vũ diệt Tần, oán hận Điền Vinh không chịu cứu chú mình là Hạng Lương, nên không phong hắn làm vương, mà phong Điền Thị, Điền An và Điền Đô - những người cũng thuộc dòng dõi quý tộc Tề cũ - làm vương.

Điều này khiến Điền Vinh, thế lực lớn nhất vùng Tề, vô cùng bất mãn.

Dứt khoát phản mẹ nó luôn.

Thế là, Điền Vinh liên kết với tướng Triệu là Trần Dư, cùng nhau làm phản.

Khi đấu đá nội bộ, Điền Vinh quả thực rất lợi hại.

Gần như nghiền nát mà tiêu diệt "Tam Tề" do Hạng Vũ lập ra, thống nhất vùng đất Tề.

Đáng tiếc, sau đó trong cuộc phản công của Hạng Vũ.

Điền Vinh thậm chí không chống đỡ nổi một hiệp, đã bị Hạng Vũ đánh bại, chạy trốn đến Bình Nguyên, bị người địa phương chặt đầu tại huyện Bình Nguyên, dâng cho Hạng Vũ làm quà...

Cũng chỉ có Điền Hoành, em trai của Điền Vinh, là còn ra dáng một chút.

Nhưng cũng chẳng khá hơn là bao.

Mở lại toàn bộ tài liệu từ sau khi phản Tần cho đến khi "Tam Điền" diệt vong.

Dưới sự thống lĩnh của quý tộc và địa chủ nước Tề, một quốc gia cường thịnh thời Xuân Thu Chiến Quốc, từng khiến liệt quốc phải cúi đầu, sánh ngang với nước Tần.

Vậy mà lại rơi vào cảnh trở thành một trò cười!

Họ hầu như chưa từng thắng bất kỳ cuộc chiến nào với các chư hầu khác.

Hơn nữa, lần nào cũng là chạm mặt là tan rã.

Đây là trách nhiệm của ai? Là lỗi của ai?

Phải biết rằng, ngay cả hiện tại, sự dũng cảm và mạnh mẽ của võ sĩ nước Tề vẫn nổi danh thiên hạ, kỹ thuật và chiến thuật của họ khiến người ta phải trầm trồ.

Anh hùng vùng Tề xưa nay cũng không ít.

Sự đoàn kết và dũng cảm của người Tề cũng từng khiến người ta ngưỡng mộ không thôi, lòng trung nghĩa của họ càng khiến người ta kính trọng.

Nhưng tại sao, họ lại không thể thắng nổi bất kỳ trận chiến nào có quy mô lớn một chút?

Thua mãi, đánh mãi, đánh mãi lại thua...

Chẳng lẽ người Tề không có anh hùng?

Bành Việt, Loan Bố chẳng lẽ không phải anh hùng?

Chẳng lẽ người Tề không đủ dũng cảm và đoàn kết?

Quân Tề thời Tư Mã Nhương Thư và Tề Uy Vương từng uy chấn thiên hạ, khiến liệt quốc phải cúi đầu.

Sớm hơn nữa, Tề Hoàn Công chín lần hội họp chư hầu, giúp đỡ thiên hạ. Bằng sức mạnh của một nước, nâng đỡ tòa nhà sắp đổ, cứu vãn tình thế nguy nan.

Khổng Tử khen rằng: "Nếu không có Quản Trọng, ta e rằng đã phải xõa tóc, mặc áo vạt trái (theo phong tục ngoại tộc) rồi."

Quân Tề thời đó chính là danh từ chung cho sự đoàn kết, dũng cảm và tinh nhuệ.

Ngay cả đến thời kỳ sau khi nhà Hán đứng vững, Tề Vương Điền Hoành tự sát, vẫn có năm trăm bề tôi trung nghĩa chết theo.

Vậy tại sao quân Tề và người Tề lại trở thành nhóm người "nhát gan trong đấu đá công cộng, dũng cảm khi dùng dao kiếm ám sát" dưới ngòi bút của Thái Sử Công?

Câu trả lời chính là: "Tướng hèn thì cả đàn hèn theo."

Một con sư tử dẫn dắt một đàn cừu, ít nhất cũng có thể xua đuổi lũ sói hoang.

Nhưng một con cừu dẫn dắt một đàn sư tử, có khi đến lũ chó rừng cũng chẳng đánh lại, nhìn thấy cáo là đã muốn chạy!

Gốc rễ vấn đề của nước Tề nằm ở chính tầng lớp quý tộc và địa chủ thượng tầng của họ.

Những kẻ này sống ở vùng đất Tề phồn hoa trù phú, sản vật phong phú.

Lại xa rời khói lửa chiến tranh và ngoại hoạn.

Bất kỳ mối đe dọa từ hướng nào cũng không thể chạm đến họ.

Từ thời Chiến Quốc đã là như vậy.

Hàn Phi Tử nói: "Trong không có bậc hiền thần, ngoài không có kẻ địch quốc, nước thường diệt vong."

Kể từ sau khi Điền Đan cứu nước Tề, nước Tề đã là cảnh ca múa thái bình, giấy say vàng mê.

Quý tộc và thượng tầng nước này căn bản không cần lo lắng về ngoại hoạn.

Chỉ cần an tâm hưởng thụ và tiêu xài phung phí là được.

Trong tình cảnh như vậy, thế lực Nho gia dần hưng thịnh tại vùng đất Tề.

Sĩ đại phu, quý tộc, địa chủ hầu như đều trở thành những kẻ ủng hộ Nho gia.

Nhớ năm xưa Khổng Tử đi qua nước Tề, Cảnh Công muốn dùng ông làm đại phu, nhưng Án Tử hết sức can ngăn, cả nước Tề đều phản đối, cuối cùng khiến Khổng Tử phải rời đi trong cảnh chật vật.

Nhưng ngày nay, đại bản doanh và nền tảng vững chắc nhất của Nho gia lại nằm ở vùng đất Tề.

Đây quả là một sự châm biếm và trò cười to lớn.

Tất nhiên, không phải nói Nho gia không tốt.

Quýt trồng ở Hoài Nam thì là quýt, trồng ở Hoài Bắc thì thành quýt dại.

Nho sinh vùng Yên Triệu và Đại Bắc là những bậc trượng phu cưỡi được ngựa tốt, kéo được cung cứng, uống được rượu mạnh, giết được Hung Nô.

Nhưng Nho sinh vùng Tề thì...

Ngoài vài ba cá nhân tinh anh.

Những kẻ Lưu Triệt nhìn thấy đều là những kẻ mắt cao hơn đầu, viển vông, chỉ biết "đấu khẩu", mà không chịu làm việc thực tế.

Họ thà ngồi ru rú trong nhà, mặc áo rộng tay dài, múa bút làm văn, chết cũng không chịu đi xuống địa phương để làm việc.

Họ coi bách công và kỹ thuật là "kỳ kỹ dâm xảo", đồng thời khinh thường tất cả các học phái khác của Chư Tử Bách Gia, thậm chí những học phái nhất định của Nho gia cũng không được họ ưa thích.

Năm xưa, trải nghiệm của Chủ Phụ Yển ở vùng đất Tề đã giải thích rất rõ ràng một số vấn đề: Nho sinh vùng Tề ngay cả những học phái nhỏ như Tung Hoành Gia vốn không hề đe dọa đến họ, cũng phải liều mạng bài xích và chèn ép, dùng lời lẽ và văn chương để sỉ nhục và bài xích hết mức có thể.

Thậm chí ngay cả cố Thương Công Thuần Vu Ý, làm đại y ở nước Tề mấy chục năm, danh tiếng Biển Thước thiên hạ đều biết.

Nhưng ở nước Tề, ông cũng chỉ là kẻ được sĩ đại phu và quý tộc coi là "tạp quan" mà thôi.

Sĩ đại phu và quý tộc vùng Tề kiêu ngạo và tự phụ, coi tất cả những ai không phải Nho sinh và không làm văn chức đều là tiện dân và tiện nghiệp.

Dường như chỉ có những kẻ giống như họ, khoanh tay đứng nói suông, miệng đầy lời sáo rỗng mới được tính là người.

Những kẻ như vậy, Lưu Triệt làm sao có thể dung thứ?

Sao có thể dung thứ được?

Phải cho họ biết thế nào là trời cao đất dày!

Còn vùng đất Lỗ thì càng không ra gì.

Đại bản doanh của những kẻ bảo thủ và ngoan cố này đầy rẫy những kẻ chỉ biết nghĩ đến bản thân không nghĩ đến người khác, chỉ cần bản thân sung sướng, mặc kệ thiên hạ lũ lụt ngập trời!

Không cho chúng nếm chút mùi vị lợi hại, tâm niệm của Lưu Triệt sẽ không thông suốt.

Hơn nữa, làm như vậy còn có những lợi ích không thể đong đếm.

Lưu Triệt chắp tay nói: "Thượng thư lệnh hãy soạn chiếu chỉ đi! Trẫm nghe nói, thánh vương thời xưa lập ra chính sự, lấy từ dân, dùng cho dân... Lệnh cho Đình úy là Vũ, Chấp kim ngô là Đô cùng các vị, thu hồi ruộng đất của bốn vương nước Tề, tịch thu nhà cửa của các gia đình phạm tội, toàn bộ biến thành công điền, dựa theo tiền lệ năm thứ hai thời Cao Hoàng Đế, đều ban phát cho bách tính sĩ dân!"

Cấp Ám nghe xong, thân mình run rẩy.

Chiếu chỉ này của đương kim hoàng thượng quả thực là chính sách mà tất cả địa chủ và sĩ đại phu sợ hãi nhất.

Thu hồi ruộng đất của họ rồi phân phát cho dân.

Nếu nói trước khi có chiếu chỉ này, vùng Tề Lỗ vẫn có thể tồn tại một số ẩn họa an ninh.

Nhưng chiếu chỉ này vừa ban xuống, toàn bộ vùng Tề Lỗ, không phân giai cấp, trừ những kẻ đen đủi ra, ai ai cũng sẽ hô vang "Thiên tử vạn tuế", rồi hớn hở xếp hàng chờ chia ruộng đất.

Mà trong chiếu mệnh, câu "như tiền lệ năm thứ hai thời Cao Hoàng Đế" đã chặn đứng sự bất mãn và nghi ngờ của các sĩ đại phu quan liêu vùng Tề Lỗ khác.

Bởi vì điều này có nghĩa là, việc phân chia ruộng đất lần này, tuy rằng phân chia đất đai của các địa chủ quan liêu quyền quý, nhưng thực tế, phần lớn đất đai cuối cùng vẫn sẽ rơi vào tay các địa chủ quan liêu quyền quý khác.

Vì năm thứ hai thời Cao Hoàng Đế, nhà Hán đã thực hiện lần thụ điền đầu tiên.

Đó là một lần thụ điền hoàn toàn dựa theo luật Tần, dựa theo tước vị cao thấp mà thực hiện.

Từ Công sĩ đến Liệt hầu, ai ai cũng được ban cấp đất đai và nền nhà phù hợp với tước vị của mình theo quy định.

Bây giờ, Thiên tử đem phần lớn đất đai của bốn vương nước Tề cùng những kẻ đen đủi kia ra, lại một lần nữa dựa theo tước vị cao thấp để thụ điền.

Chuyện gì sẽ xảy ra?

Tất nhiên là không cần nói cũng biết.

Điều này giống như:

Nếu hàng xóm của bạn không may bị quan phủ bắt, người bình thường tất nhiên sẽ sợ hãi, lo lắng quan phủ cũng đến bắt mình.

Nhưng nếu quay lại quan phủ mang nhà cửa đất đai của hàng xóm đó tặng vào tay bạn, bạn còn sợ hãi không? Còn bất mãn không? Còn nghi ngờ không?

Tất nhiên là không, chắc chắn sẽ mừng rỡ khôn xiết, chỉ hận không thể bắt thêm vài người hàng xóm nữa.

Mà dựa theo tiêu chuẩn và quy cách thụ điền của nhà Hán.

Số lượng thụ điền giữa các bậc tước vị đều khác biệt một trời một vực.

Cấp bậc càng cao thì số lượng thụ điền càng nhiều.

Hơn nữa, nghiêm trọng hơn là, theo quy định của luật Hán: "Nhận ruộng đất, nếu bán nhà thì không được nhận lại."

Nói cách khác, nếu bạn từng nhận thụ điền, nhưng chính bạn lại bán đi, thì lần thụ điền sau sẽ không đến lượt bạn, dù cho bạn đã không còn đất cắm dùi.

Ngược lại, nếu một người đứng tên hàng trăm khoảnh ruộng đất, nhưng hắn chưa từng nhận thụ điền, thì lần thụ điền sau, hắn vẫn có thể đi nhận ruộng đất phù hợp với tước vị và thân phận của mình.

Tất nhiên, người có tước vị cao chắc chắn chiếm được nhiều lợi lộc hơn người tước vị thấp trong lần thụ điền này.

Kể từ thời Thái Tông, chế độ thụ điền đã gần như bị bãi bỏ.

Số lượng lớn địa chủ và sĩ đại phu mới nổi hầu như chưa bao giờ nhận được thụ điền.

Vì vậy, Thiên tử lần này chẳng khác nào nhét một miếng thịt béo bở vào miệng lũ người này.

Chỉ cần khẽ nuốt xuống là có thể nuốt trọn vào bụng.

Như vậy, những kẻ này tự nhiên sẽ trở thành người ủng hộ đương kim Thiên tử.

Dẫu sao, chủ nghĩa có lớn đến đâu cũng không lớn bằng đất đai, lý tưởng có mạnh đến đâu cũng không mạnh bằng lợi ích.

Còn những kẻ đen đủi kia, những địa chủ sĩ đại phu và quý tộc bị xử tử, bỏ tù và lưu đày, đến khóc cũng chẳng có chỗ mà khóc.

Thậm chí, sẽ chẳng có ai nghe họ than khóc - nếu thông cảm cho họ, chẳng phải là đẩy ruộng đất đã vào tay ra ngoài hay sao?

Ngay cả khi địa chủ sĩ đại phu vùng Tề Lỗ có đồng ý, thì bách tính cũng không đồng ý!

Nghĩ như vậy, trong lòng Cấp Ám cảm thấy hơi đắng chát.

Thỏ chết cáo buồn, vật thương loại của mình.

Hôm nay Thiên tử có thể dùng thủ đoạn này để đối phó với sĩ đại phu quý tộc vùng Tề Lỗ.

Ngày mai khó bảo đảm sẽ không đổi danh mục khác để đối phó với sĩ đại phu quý tộc vùng Yên, Triệu, Vệ, Lương.

Chỉ là, ông còn có thể làm gì nữa?

Những sĩ đại phu quý tộc vùng Tề Lỗ kia không chỉ đơn giản là bóc lột hương lý, lộng hành địa phương.

Với tư cách là Thượng thư lệnh, Cấp Ám biết nguyên nhân thực sự khiến họ đắc tội và đáng chết nằm ở chỗ: Họ lại dám mưu đồ kết bè kết cánh, tạo thanh thế, xúi giục Thiên tử phong thiện, hơn nữa còn dám can thiệp vào cuộc tranh giành chính trị bên trong hoàng thất.

Vì vậy, họ nhất định phải chết! Không chết không được!

Nếu thực sự chỉ đơn giản là bóc lột hương lý.

Thì cần gì phải xuất động Chấp kim ngô và Đình úy?

Phái một quận thú, thậm chí một huyện lệnh là đủ để giết chúng khóc cha gọi mẹ, triều đình cũng không cần gánh vác bất kỳ gánh nặng nào.

Vì vậy, Cấp Ám đành cung kính đáp: "Tuân lệnh, thần sẽ đi soạn chiếu chỉ ngay!"

Lưu Triệt không để ông đi thực hiện mệnh lệnh ngay mà nói: "Thượng thư lệnh cảm thấy trẫm quá tàn nhẫn, quá không có tình người sao?"

Lưu Triệt xoay người lại, cười dài bỏ đi: "Trẫm không phải quân vương hiếu sát, cũng không phải loại người không hiểu nhân tình thế thái. Người hiểu ta thì cho rằng lòng ta lo âu, người không hiểu ta thì hỏi ta cầu điều chi..."

Không cần giải thích quá nhiều.

Chỉ cần truyền đạt được thông tin đi là được.

Để địa chủ và sĩ đại phu ở những nơi khác biết rằng: Không phải trẫm quá tàn nhẫn độc ác, mà thực sự là lũ cặn bã vùng Tề Lỗ tự tìm đường chết!

Như vậy, những người khác chắc sẽ hiểu được.

Tất nhiên, họ không hiểu cũng chẳng sao.

Dù sao, trong lịch sử, Lưu Triệt (Hán Vũ Đế) chơi trò "Cáo mẫn" (tố giác người trốn thuế), gần như chơi chết 90% địa chủ hào cường và sĩ đại phu thiên hạ, cũng chẳng thấy kẻ nào dám nhảy ra làm loạn.

Nắm trong tay quyền lực, Lưu Triệt tự nhiên cũng không có gì phải sợ hãi.

Không phục ư?

Dùng nắm đấm để nói lý lẽ vậy!