Sau khi tiễn Chu Á Phu và Công Tôn Côn Tà rời đi, Lưu Triệt cũng không nhịn được mà bật cười.

"Đúng là một sự hiểu lầm mỹ mãn mà..." Lưu Triệt bất giác nhớ đến "Tăng Mẫu Ám Sa" ở hậu thế.

Đại Hạ này với Tăng Mẫu Ám Sa, có thể coi là kẻ tám lạng người nửa cân.

Thế nhưng...

"Cái tên Đại Hạ này, rốt cuộc là ai đã phiên dịch ra vậy?" Lưu Triệt thầm nghĩ trong lòng.

Rõ ràng, dù là phát âm tiếng Hy Lạp hay tiếng Ấn Độ của Vương quốc Hy Lạp-Ấn Độ (Bactria), hay thậm chí là phát âm của người Hung Nô cổ, đại khái đều không thể nào dịch thành "Đại Hạ".

Thế nhưng, giờ đây, kể từ thời Thái Tông hoàng đế, khi quân thần nhà Hán lần đầu tiếp xúc với những người tị nạn chạy trốn từ Đại Hạ ở phương Tây đến, đã qua hai ba mươi năm rồi.

Những chuyện nhỏ nhặt như vậy, sớm đã bị người ta lãng quên.

Vì thế, Lưu Triệt hoàn toàn không có cách nào biết được, ban đầu là ai đã dịch quốc gia của những người tị nạn kia thành Đại Hạ.

Càng không rõ tại sao lại dịch nó thành Đại Hạ.

Nhưng Lưu Triệt có thể từ một sự việc khác mà suy đoán ra nguồn gốc của cái tên "Đại Hạ".

"Hì hì... Đại Tần..." Lưu Triệt cười đến mức miệng méo xệch trong lòng.

Năm xưa, sứ giả La Mã (Roman) tên là Curtius đến Trung Quốc, rồi chẳng hiểu sao, quan lại Đại Hồng Lư lại gọi nơi ông ta đến là "Đại Tần".

Lưu Triệt trước đây không thấy kỳ lạ.

Bởi vì người Hán trong lịch sử cũng xưng hô như vậy với bá chủ của thế giới phương Tây xa xôi là La Mã.

Nhưng giờ đây, Lưu Triệt đã bừng tỉnh.

Điều này căn bản là không đúng!

Mặc dù quan lại Đại Hồng Lư trong tấu sớ nói rằng vì "theo lời sứ giả: dân nước họ đều cao lớn trung bình, có nét giống Trung Quốc, nên gọi là: Đại Tần".

Nhưng vấn đề là, tại sao lại là Tần?

Chỉ vì người ta nói vóc dáng và thể chất của dân họ tương tự Trung Quốc mà gọi là "Đại Tần"?

Quan lại Đại Hồng Lư chẳng lẽ không sợ bị người đời phỉ nhổ sao?

Nhìn xem sử sách hậu thế, đặc biệt là sử sách thời Tống, Minh, có từng ghi chép nào tương tự về việc cưỡng ép gán tên quốc gia hoặc địa danh cổ của Trung Quốc cho một dị quốc xa xôi không?

Nói cách khác, tại sao quan lại nhà Hán lại đặt cho một dị quốc xa xôi chưa biết một cái tên mang đậm tính Trung Quốc, thậm chí chính là tên của một chư hầu quốc Trung Quốc?

Bất kỳ hành vi chính trị nào cũng tất yếu có mục đích chính trị của nó.

Giống như Đại Hán đế quốc hiện nay, kiêu ngạo gọi tất cả thế giới nằm ngoài phạm vi Vạn Lý Trường Thành là "Di Địch" vậy.

Đến thời Đường, họ là Hồ nhân.

Đến thời Tống là Thát Lỗ.

Đến thời Minh là Bắc Lỗ.

Còn thời Mãn Thanh, ban đầu là Tây Di, sau đó là Dương nhân, cuối cùng xuất hiện cụ thể là Mỹ Lợi Kiên Dương nhân, Pháp Lan Tây Dương nhân và Anh Cát Lợi Dương nhân.

Sự thay đổi cách xưng hô này biến đổi theo sự hưng suy của quốc thế.

Giống như chuyện tiếu lâm về Napoleon vậy.

Quái vật Corsica đã đổ bộ tại cảng Juan...

Ác quỷ ăn thịt người đang tiến về Grasse...

Kẻ tiếm quyền đã tiến vào Grenoble...

Bonaparte chiếm đóng Lyon...

Napoleon đang đến gần Fontainebleau...

Hoàng đế bệ hạ sẽ tới Paris trung thành của mình vào ngày hôm nay...

Chính trị gia, người cai trị và quốc gia, không thể nào bắn tên mà không có đích.

Huống chi là bắn tên không đích trong nhiều việc như vậy.

Lưu Triệt ngẩng đầu nhìn tấm bản đồ thế giới treo trên tường tẩm cung.

Ở nơi xa xôi của thế giới, ngoài bản đồ, nơi rìa phạm vi thế lực của Hung Nô, tên của từng quốc gia không ngừng được thắp sáng.

Đây đều là những cái tên mà các tướng lĩnh và chính trị gia thời Lưỡng Hán để lại cho các vương quốc địa phương.

Vượt qua sông Ili về phía Tây.

Đại Uyển, Đại Hạ, Nguyệt Thị, Khang Cư, Điều Chi, An Tức, Đại Tần, xếp hàng mà đi.

Còn ở phía Nam sông Ili.

Tên của Tây Vực ba mươi sáu nước được ghi trong Hán Thư cũng được thắp sáng từng cái một.

Cao Xương, Cô Sư, Xa Sư, Quy Từ, Hưu Tuần...

Giờ đây nhìn lại, trong mắt Lưu Triệt, những địa danh, quốc danh, thậm chí là tên núi sông này đều thú vị vô cùng!

Cao Xương và Quy Từ, hoàn toàn chính là chữ thông dụng hoặc đồng nghĩa của Cao Dương và Cưu Tư.

Những cái khác cũng ít nhiều, về phát âm gần với "Cùng Tang", "Không Tang", "Ngu Thị".

Có lẽ người đời sau nhìn vào chẳng có ấn tượng gì, nhưng trong mắt người Hán thời bấy giờ, họ sẽ vô thức liên hệ chúng với những cổ quốc và địa danh cổ như Cao Dương, Cưu Tư.

Giống như học sinh hậu thế lần đầu nhìn thấy Tăng Mẫu Ám Sa trong sách giáo khoa vậy.

Dù người khác có tin hay không, thì bản thân họ cũng tin chắc rằng tổ tiên đã đặt chân tới đó từ hàng ngàn năm trước và để lại cho con cháu đời sau.

Mà trong thế giới mà vương triều Lưỡng Hán nhận thức, có đầy những ghi chép tương tự.

Thậm chí còn khoa trương hơn.

Ánh mắt Lưu Triệt lướt qua lưu vực sông Amu mà người Nguyệt Thị hiện đang chiếm giữ.

Trong Hán Thư và Sử Ký, con sông Trung Á này có một cái tên rất quen thuộc: Quy Thủy.

Mở sử sách ra, bạn sẽ phát hiện, ở Trung Quốc cũng có một con sông Quy Thủy.

Ngu Thị chính là phát nguyên từ Quy Thủy.

Cha của Thuấn Đế chính là họ Quy.

Một cái giống nhau là trùng hợp, hai cái giống nhau là tình cờ.

Vậy ba cái, bốn cái, vô số tên quốc gia và địa danh, thậm chí là tên sông núi của các vương quốc Chư Hạ cổ đại, bao phủ lên cái thế giới mà người Hán vừa mới mở mắt nhìn nhận kia.

Đây vẫn là trùng hợp sao?

"Tiểu Trư à Tiểu Trư, hãy nhìn kỹ xem ca ca hoàn thành dã tâm mà cả đời ngươi cũng không thể chạm tới như thế nào nhé!" Lưu Triệt thu hồi tầm mắt.

Ông đã biết, trong quốc gia này, trong máu và tủy xương của dân tộc này, vẫn đang chảy dòng máu kế thừa tinh thần khai phá và mạo hiểm từ tiên vương.

Chỉ cần có khả năng, họ sẽ bị động hoặc chủ động đi chinh phục thế giới.

Kinh nghiệm tiên tiến và kỹ thuật cao siêu như vậy, Lưu Triệt tất nhiên phải học hỏi.

Hơn nữa còn phải học tập nghiêm túc, cố gắng đẩy cũ ra mới, chơi ra những trò hay hơn nữa.

"Người đâu, hãy ghi thêm ghi chép Đại Hạ cư ngụ tại Quy Thủy lên bản đồ cho trẫm..." Nghĩ một lát, Lưu Triệt lại nói: "Tây Vương Mẫu ở Đại Tần, cũng ghi thêm cái này vào cho trẫm..."

Như vậy, bất kể người Hy Lạp, người Macedonia hay người La Mã có tin hay không.

Dù sao thì Lưu Triệt và con cháu đời sau của ông cũng nên tin vào thần thoại Tây Vương Mẫu cư ngụ tại Đại Tần.

---❊ ❖ ❊---

Ngày hôm sau, Lưu Triệt đích thân mở tiệc tại Tuyên Thất điện để khoản đãi các vị chư vương phiên bang theo Bạc Thế đến Trường An triều kiến.

So với hai ba năm trước.

Hàn Vương Cơ Chuẩn, Chân Phiên Vương Lưu Trung Hán và Thương Hải Quân Kim Tín đã xảy ra thay đổi long trời lở đất.

Lưu Triệt bây giờ vẫn còn nhớ, lúc ban đầu, khi ông còn là hoàng tử, Chân Phiên Vương Lưu Trung Hán và Hàn Vương Cơ Chuẩn dẫn theo một đám tiểu đệ đến Trường An triều kiến Hán Thiên Tử.

Khi đó, họ giống như một đám trọc phú ở quê lên, toàn thân quê mùa, thậm chí còn có người giữ lại vài dấu ấn của cuộc sống Di Địch.

Ví dụ như xăm mình, ví dụ như bôi vẽ hoa hòe hoa sói trên mặt.

Nhưng hiện tại, những người này và các quần thần quý tộc của họ đều mặc hoa phục, áo bào rộng rãi, đội mũ đeo đai chỉnh tề.

Thắt lưng của nhiều người đã buộc những dải lụa rộng, trên dải lụa trang trí vàng ngọc mỹ lệ.

Thương Hải Quân Kim Tín thậm chí còn trang trí một hàng ngọc trai trên dải lụa thắt lưng của mình.

Đây đều là bảo vật sản xuất từ sông Hắc Thủy, giá trị không hề nhỏ.

Ở Trường An, một viên đã đáng giá mười vàng.

Nhưng Kim Tín một hơi cài lên thắt lưng mình hàng chục viên.

Hơn nữa mỗi viên đều to như viên sỏi, tròn trịa có độ bóng, là cực phẩm trong các loại đông châu.

Còn Hàn Vương Cơ Chuẩn cũng không chịu thua kém.

Ông mặc một bộ triều phục rộng rãi sản xuất từ Thục Quận, dùng loại Thục cẩm tốt nhất và những người thợ giỏi nhất dệt nên.

Những viên ngọc dưới mũ miện lấp lánh, toàn bộ đều được đúc bằng bạc trắng.

Thứ này còn đắt hơn vàng nhiều!

Phải biết rằng ở Trung Quốc, mặc dù vàng là thượng tệ, là tiền cứng, nhưng bạc trắng còn quý giá hơn.

Bởi vì Trung Quốc gần như không sản xuất bạc trắng!

Từ thời Chiến Quốc đến nay, giá bạc trắng luôn gấp đôi giá vàng.

Huống chi ông còn khảm cả một hàng ngọc trai biển trên đôi giày của mình, toàn thân toát lên hai chữ "đại gia".

Mà Chân Phiên Vương Lưu Trung Hán cũng không kém cạnh.

So với Hàn Vương Cơ Chuẩn và Thương Hải Quân Kim Tín, ông ta dường như yêu vàng hơn.

Ông ta đeo một thanh trường kiếm đúc bằng vàng, trên tay cũng mân mê một vật phẩm ngọc quy đúc bằng vàng ròng, triều phục trên người thậm chí còn dùng chỉ vàng.

Mà quần thần của họ cũng phô bày mặt "đại gia" của mình.

Gần như tất cả mọi người đều mặc Thục cẩm quý giá, dùng ngọc đẹp và bảo châu làm đồ trang sức.

So với họ, ngay cả những công tử bột phá gia chi tử nhất trong các liệt hầu ở Trường An, về khoản "đại gia" cũng kém xa!

Mà các quý tộc đại thần bao gồm cả những quốc vương và thủ lĩnh này, hiện nay ai nấy đều bụng phệ.

Đặc biệt là Thương Hải Quân Kim Tín, gần như đã trở thành một gã béo ú.

Vòng eo đó đến dải lụa cũng không thể thắt chặt được nữa rồi...

Lưu Triệt nhìn những gã này, nhấp một ngụm rượu.

Hàn Quốc, Chân Phiên, Uế nhân ngày nay, cho dù nhà Hán có cầm gậy đuổi đi, họ cũng sẽ khóc lóc đòi ở lại Trung Quốc, trở thành thần thiếp của Đại Hán.

Không có lý do nào khác.

Chỉ vì hai chữ lợi ích.

Cái gọi là thiên hạ熙熙 (nhộn nhịp) đều vì lợi mà đến, thiên hạ nhương nhương đều vì lợi mà đi.

Khi nhà Hán mở rộng thế lực và quân đội đến toàn cảnh An Đông, đồng thời mang đến kỹ thuật canh tác tiên tiến, chế độ xã hội phát triển cùng văn minh.

Những bộ lạc và vương quốc từng ăn lông ở lỗ, sống cuộc sống nửa nguyên thủy nửa nô lệ này, chỉ trong một đêm đã chạy thẳng vào chủ nghĩa đế quốc phong kiến.

Điều này tương đương với việc "hack" game.

Thế này cũng thôi đi.

Dù sao thì chủ nghĩa gì đó cũng không thể ăn thay cơm.

Vấn đề mấu chốt nằm ở chỗ, sự xuất hiện của nhà Hán đã thay đổi hoàn toàn cách sống và vận mệnh của họ.

Kỹ thuật nông nghiệp và kỹ thuật canh tác của nhà Hán hoàn toàn vượt xa những quốc gia nhỏ bé này.

Những thứ mà trong mắt họ trước đây hoàn toàn không thể tin là có thật, trong tay nhà Hán lại trở thành hiện thực.

Chẳng nói đâu xa, việc đánh bắt ở sông Hắc Thủy hàng năm chính là một bữa tiệc khổng lồ.

Sản lượng đánh bắt trong một mùa hè của nha môn Lâu Thuyền nhà Hán, gần như tương đương với sản lượng đánh bắt mười hay hai mươi năm trước đây của người Uế.

Dù chỉ là ăn đồ phế phẩm hay đồ thừa, các bộ lạc Uế cũng không còn bị đói nữa.

Huống chi nhà Hán còn truyền dạy cho họ kỹ thuật canh tác tiên tiến, dạy họ xây dựng nhà cửa kiên cố và phòng sưởi ấm áp.

Khiến họ tránh xa cái lạnh và cơn đói của mùa đông.

Sự xuất hiện của các thương đội nhà Hán đã biến lông thú, nhân sâm và đông châu... những thứ họ vốn không dùng đến thành tài sản.

Ngay cả những bình dân tầng lớp dưới cũng được hưởng lợi trong quá trình này, sống cuộc sống mà trước đây họ không dám nghĩ tới.

Chưa kể đến các quý tộc tầng lớp trên, ngay cả kẻ vô dụng nhất, chỉ cần thu gom vài viên đông châu và lông thú gia truyền cũng đủ để sống cuộc đời không lo cơm áo.

Còn Hàn Quốc và Chân Phiên Quốc cũng nhờ sự xuất hiện của nhà Hán mà hưởng lợi không ít.

Trước hết, sự lan truyền của công cụ và kỹ thuật tiên tiến khiến sản lượng đất đai của họ tăng vọt, tiếp theo, nhu cầu "phái cử nô công" mạnh mẽ trong phạm vi An Đông khiến các quý tộc và quốc vương của họ giàu lên chỉ sau một đêm.

Ngày nằm đếm tiền, ai mà không muốn?

Còn sống chết của những kẻ bùn lầy và nô lệ bên dưới, các ông chủ này mới chẳng buồn quan tâm!

Dù sao thì trước đây những kẻ bùn lầy và nô lệ này ở trong nước cũng phải làm việc và phục vụ cho các ông chủ ngày đêm.

Bây giờ đi giúp cha già Hán triều xây dựng một An Đông tươi đẹp cũng là chuyện bình thường.

Hiện nay, hàng chục ngàn "nô công phái cử" mỗi năm đã tạo ra lợi nhuận không đếm xuể cho Chân Phiên, Hàn Quốc và thậm chí cả người Uế.

Đến mức các quý tộc dù ngồi ở nhà không làm gì cũng có thể ăn uống no đủ.

Lưu Triệt mỉm cười nhìn mọi tình huống này.

Nói ra có thể bạn không tin.

Hiện nay, toàn bộ An Đông Đô Hộ Phủ, ngoại trừ Triều Tiên Vương Quốc của Lưu Minh, trên thực tế, khoản trợ cấp tài chính hàng năm của trung ương nhà Hán cho địa phương An Đông thực ra chỉ hơn vài chục triệu.

Trong đó, phần lớn chảy vào quân phí và duy trì quan liêu.

Bạn muốn hỏi tại sao chi phí phát triển An Đông lại rẻ mạt như vậy?

Câu trả lời chính là bàn tay vô hình đang vận hành phía sau.

Bốn năm trước, khi An Đông vẫn còn là vùng đất hoang sơ, nằm ngoài tầm mắt của nhà Hán.

Nơi đây, trình độ văn minh cao nhất chính là chính quyền Vệ Thị Triều Tiên.

Khi đó, các dân tộc và vương quốc trong toàn cảnh An Đông đều đang vùng vẫy trong vực sâu của chế độ nửa nguyên thủy nửa nô lệ.

Khi đó, đừng nói là nô lệ và bình dân bên dưới, ngay cả quý tộc cũng thường xuyên không được ăn no.

Nhưng sự xuất hiện của nhà Hán, đặc biệt là các thương đội, đã kích hoạt tài nguyên địa phương, biến nó thành tài sản và bắt đầu lưu thông.

Quan trọng hơn là sự tràn vào của hàng hóa nhà Hán đã hình thành một kiểu bán phá giá đối với các bộ lạc và vương quốc địa phương.

Đáng lẽ, nếu là tình huống bình thường, bán phá giá đủ để phá hủy tất cả những gì họ dựa vào để sinh tồn.

Hàng hóa nhà Hán đẹp mà rẻ sẽ tiêu diệt toàn bộ cơ cấu kinh tế xã hội địa phương.

Nhưng vấn đề là họ vốn dĩ không có cái gọi là cơ cấu kinh tế xã hội, thì làm sao mà phá hủy được?

Ngược lại, chính vì sự bán phá giá, thu mua và đầu tư phát triển An Đông sau đó của nhà Hán đã giải phóng và làm sống dậy vô số tài nguyên tích lũy hàng năm trời ở khu vực này.

Các bộ lạc và vương quốc có thể biến những viên ngọc trai, ngọc quý, lông thú, gỗ, thậm chí là nhân lực mà trước đây họ hoàn toàn không dùng đến thành lương thực, vải vóc, muối sắt và vàng đồng.

Điều này giống như có một người sống trong núi sâu, không bao giờ giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhưng dưới đất nhà anh ta toàn là dầu mỏ.

Tuy nhiên, anh ta lại không thể dựa vào dầu mỏ đó để lấp đầy bụng, thường xuyên phải chịu đói.

Nhưng một ngày nọ, những gã đại gia từ **** đến.

Một tấm chi phiếu đập vào mặt, vô số số không đã giúp anh ta thoát nghèo vươn lên khá giả.

Hiện nay, các bộ lạc và vương quốc ở An Đông cũng như vậy.

Trước đây, nhân sâm, ngọc trai vốn không khác gì cỏ dại và đá sỏi, nay đều trở thành tài sản.

Ngay cả nô lệ trước đây cũng biến thành tài sản di động.

Trong ngày nay của nhà Hán, chi phí nô lệ đã cao đến mức không thể với tới.

Một nam nô, ít nhất cần hai vạn tiền.

Còn ở An Đông, thuê một "nô công phái cử", một năm cũng chỉ vài trăm tiền.

Chỉ bằng giá của vài thạch kê mễ (lúa kê).

Dùng vài thạch kê mễ đổi lấy một sức lao động.

Quả thực là quá hời!

Ở nội địa Trung Quốc, căn bản không tìm đâu ra chuyện tốt như vậy!

Chưa kể, những nô lệ này không bao giờ cần nộp toán phú (thuế thân)!

Bởi vì họ là công nhân phái cử...

Vì vậy, ở An Đông, hiện nay không chỉ quan phủ thuê mướn số lượng lớn, mà ngay cả tư nhân như quân thuộc của Hộ Uế Quân và các đoàn đồn khẩn cũng đua nhau thuê "nô công phái cử" giá rẻ.

Mà nô lệ cũng cam tâm tình nguyện với cuộc sống như vậy.

Mặc dù làm việc cho cha già Hán triều khá vất vả, khá mệt, lại còn nguy hiểm.

Nhưng có thể ăn no bụng mà!

Vì vậy, trên thực tế, sự cai trị của nhà Hán ở An Đông dựa vào sự tiên tiến của lực lượng sản xuất và sự chênh lệch giá tạo ra bởi thể chất mạnh mẽ hơn và khả năng tiêu hóa tốt hơn.

Giống như những món lông thú, đông châu, ngọc quý, nhân sâm đó.

Tại địa phương, ngoại trừ lông thú có thể còn chút tác dụng, đông châu và ngọc quý cùng nhân sâm có tác dụng gì chứ?

Nhưng người Hán vừa đến, chúng liền biến thành tài sản.

Hơn nữa, thể chất khổng lồ và thị trường rộng lớn của nhà Hán đủ để tiêu hóa những thứ mà đối với người địa phương căn bản không bán được.

Ngược lại, vì chi phí nhân lực của nhà Hán cao hơn nhiều so với chi phí nhân lực của các bộ lạc An Đông (đối với các bộ lạc và vương quốc này, chi phí nhân lực gần bằng 0), nên quan phủ và tư nhân nhà Hán đều tràn đầy hứng thú với nô lệ các nước.

Chỉ cần bạn chịu mua, tôi nhất định chịu bán.

Mà "chế độ phái cử" có thể né tránh toán phú nặng nề lại càng khiến người ta vui mừng không thôi.

Tất nhiên, nguyên nhân quan trọng hơn vẫn là người Hán tại địa phương đã có một cơ số nhất định, và có thể tạo ra tài sản, sản xuất lương thực.

Ngoài ra, sự bùng nổ về tài nguyên nhân lực và tài sản do cơn sốt vàng mang lại cũng phần nào làm giảm chi phí phát triển của nhà Hán đối với khu vực An Đông, đồng thời nâng cao hơn nữa sự hướng tâm và gắn kết của các bộ lạc và vương quốc này đối với Trường An.

Mà tài sản bùng nổ và tài nguyên được giải phóng tại địa phương lại tiếp tục thu hút thương nhân nhà Hán đi tới.

Như vậy, tại khu vực cốt lõi của An Đông Đô Hộ Phủ đã hình thành nên cảnh tượng mà Lưu Triệt thấy ngày hôm nay.

Những quý tộc này, những quốc vương này gần như đều giàu lên sau một đêm.

Tiền của họ đến quá dễ dàng, cuộc sống quá an nhàn.

Vì vậy, tự nhiên khí chất của những kẻ trọc phú cũng lộ rõ không nghi ngờ gì.

Các kiểu so bì và khoe của xuất hiện liên miên.

Họ thậm chí không coi tiền ra gì.

Nói đạo lý thì thực ra, cho dù là người Uế, Chân Phiên hay Hàn Quốc.

Đều là những con lợn do nhà Hán nuôi.

Lưu Triệt nếu muốn làm thịt thì bất cứ lúc nào cũng có thể làm thịt.

Thu hồi tài sản, nô lệ và đất đai của họ về trung ương.

Họ thậm chí có thể không thể phản kháng—bạn có thể trông chờ những gã bụng phệ, mặc vàng đeo bạc, vung tiền như rác đang ngồi trong điện này đi đánh trận sao?

Không thể nào!

Nhưng...

Lưu Triệt không muốn làm vậy.

Đạo lý rất đơn giản.

Lưu Triệt và nhà Hán không thiếu mấy đồng tiền này, cũng không thể ăn uống thiếu lịch sự đến thế.

Huống chi...

"Muốn vắt tiền từ kẻ trọc phú, chẳng phải rất đơn giản sao?"

"Cần gì phải dùng cách thô bạo như vậy?"

Nếu đứng không cũng có thể kiếm được tiền, thì tại sao phải làm kẻ ác, tự làm hỏng uy tín và danh tiếng của mình?

Nghĩ vậy, Lưu Triệt nâng chén rượu, nói với các vị quân chủ phiên quốc và quý tộc đại thần đang ngồi hai bên điện: "Các khanh từ xa tới, dọc đường vất vả rồi. Tổ tiên của trẫm là Thuấn, tổ tiên của các khanh hoặc là Thanh Dương, hoặc là Kim Thiên, cùng một nguồn gốc với tổ tiên của trẫm, xét trên một khía cạnh nào đó, cũng coi như là tông thất của trẫm!"