Khi trận tuyết đầu mùa rơi xuống, Lưu Triệt cuối cùng cũng đón chào vị hoàng tử thứ hai của mình.

Đây là hoàng tử do Trác Văn Quân hạ sinh.

Lưu Triệt đùa nghịch với cái mũi nhỏ xíu của đứa bé vừa mới chào đời, yêu chiều hôn lên má nó một cái.

Đứa bé chẳng hề hay biết gì, cứ thế òa khóc nức nở.

Lưu Triệt cười ha hả, giao đứa bé cho nhũ mẫu bên cạnh.

"Bệ hạ... xin hãy ban tên cho hoàng tử..." Một vị hoạn quan bưng một cuộn lụa thư, dâng lên trước mặt Lưu Triệt.

Trước kia, Nghĩa Nặc hạ sinh hoàng trưởng tử và trưởng công chúa.

Lưu Triệt vì muốn tránh hiềm nghi, cũng là để bịt miệng một số kẻ.

Dù đã đặt tên cho đứa con đầu là Khứ Bệnh.

Nhưng, đứa con thứ này thì không cần thiết.

Con trai của một cô con gái nhà buôn, dù có là hoàng tử, cũng định sẵn không thể trông mong vào ngôi vị thái tử.

Lưu Triệt nhìn những bông tuyết bay lả tả ngoài cửa sổ, trầm ngâm một lát rồi nói: "Kim ngã lai tư, vũ tuyết mĩ mĩ!"

"Vậy gọi nó là Lưu Tư đi!" Lưu Triệt nắm lấy bàn tay còn rất yếu ớt của Trác Văn Quân, nói: "Hy vọng sau này nó có thể trở thành rường cột của quốc gia!"

Chữ "Tư" này có thể giải thích theo nhiều nghĩa.

Xét theo mặt chữ, "Tư" nghĩa là dung nạp.

Đây là hy vọng sau khi hoàng tử thứ hai lớn lên, có thể có tấm lòng bao dung.

Lại nữa, Khổng Phu Tử từng nói: "Học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi".

Tuân Tử cũng nói: "Ngô thường chung nhật nhi tư hĩ, bất như tu du chi sở học dã".

Điều này hàm chứa kỳ vọng hoàng tử thứ hai có thể nỗ lực học tập.

Tóm lại, đây là một cái tên hay!

Nhưng đáng tiếc, thái tử của nhà họ Lưu từ trước đến nay chưa bao giờ cần một cái tên hay.

Tên của người kế vị thường chọn những chữ càng lạ, càng ít gây khó khăn cho dân chúng càng tốt.

Nói cách khác, điều này thực ra vẫn cho thấy mục đích của Lưu Triệt.

Hoàng tử thứ hai cũng không phải là lựa chọn cho ngôi vị thái tử.

Sau khi tin tức này truyền ra, có người thở dài, cũng có người phấn khởi.

Nhưng đa số quần thần trong lòng đều bất an.

Đối với các đại thần, quốc gia không thể một ngày không có vua, cũng không thể một ngày không có thái tử.

Năm xưa, Thái Tông hoàng đế từ đất Đại nhập chủ Trường An.

Việc đầu tiên các quần thần làm là dâng biểu lên Thái Tông: "Tảo kiến thái tử, sở dĩ tôn tông miếu". Xin lập thái tử!

Thời kỳ tiên đế, quần thần vì chuyện lập thái tử cũng làm náo loạn cả triều đình, chạy đôn chạy đáo.

Cuối cùng mới để Lưu Triệt nhặt được món hời.

Nếu không, với ý định của tiên đế lúc đó, e là người ta sẽ không sớm quyết định thái tử đâu.

Bây giờ, áp lực đã dồn lên phía Lưu Triệt.

Ngày thứ mười sau khi hoàng tử thứ hai chào đời, trên bàn làm việc của Lưu Triệt đã chất đầy đủ loại tấu sớ xin lập thái tử.

Người dâng sớ từ Cửu khanh cho đến các sĩ đại phu tại dã, đều có cả!

Đối với tầng lớp quý tộc và sĩ đại phu Trung Quốc, họ rất không quen với một quốc gia không có thái tử như hiện tại.

Không có thái tử, nghĩa là tương lai không có sự đảm bảo.

Hơn nữa, bài học lịch sử cũng cho họ biết, việc lập hay không lập thái tử thực sự là đại sự liên quan đến sự hưng vong của thiên hạ, sự an định của xã tắc!

Năm xưa, Tần Thủy Hoàng là một vị anh hùng cái thế, uy áp cả thế giới.

Khi ông còn sống, không một anh hùng nào trong thiên hạ dám ló mặt, tất cả đều bị vị Tổ Long này trấn áp.

Mà sự diệt vong của nhà Tần, một nửa là do Tần Thủy Hoàng khi còn sống không xác lập vị trí thái tử cho Phù Tô.

Kết quả là Lý Tư và Triệu Cao liên thủ làm giả di chiếu, ép Phù Tô tự sát, tống giam Mông Điềm đến chết.

Toàn bộ quân đoàn Trường Thành lập tức tan rã lòng quân.

Hơn nữa, người Tần cũ ở Quan Trung rơi vào nghịch lý tự nghi ngờ và mâu thuẫn chính mình.

Người Tần vì thế tự hủy hoại trường thành của mình, toàn bộ đế quốc lập tức rơi vào cảnh gió mưa lung lay.

Thậm chí, hiện nay vẫn còn các học giả Pháp gia cho rằng, năm xưa nếu Tần Thủy Hoàng xác lập vị trí thái tử cho Phù Tô, nhà Tần căn bản sẽ không diệt vong.

Giả Nghị từng nói trong "Quá Tần Luận" rằng: "Hướng sử Nhị Thế hữu dong chủ chi hành nhi nhậm trung hiền... nhi bạo loạn chi gian di hĩ".

Cho rằng dù Tần Nhị Thế có thể giống một vị vua tầm thường một chút thôi... thì nhà Tần cũng sẽ không diệt vong.

Loại ngôn luận "chính trị không đúng đắn" này, dù bị thiên hạ công kích và đả kích.

Nhưng sự lan truyền của "Quá Tần Luận" lại ngày càng rộng rãi theo những tranh cãi.

Đến nỗi kỳ thi năm nay, có đến hai đề thi khảo sát nội dung của "Quá Tần Luận".

Trong tình cảnh như vậy, cộng thêm việc hoàng tử lại có thêm một người.

Các đại thần đương nhiên hy vọng Lưu Triệt sớm xác lập vị trí người kế vị.

Tất nhiên, trong quá trình này, họ đã lờ đi sự tồn tại của nhà Đậu và Quán Đào một cách ngoạn mục.

Đối với các đại thần, họ lười quan tâm đến vấn đề hậu cung và ngoại thích của hoàng đế!

Họ chỉ quan tâm đến việc có thái tử hay không mà thôi.

Hiện nay, hoàng hậu còn nhỏ tuổi, không có ba bốn năm nữa, đại khái là không thể có hậu duệ.

Lập đích không thành, họ muốn lập trưởng, lập trưởng không được thì lập hiền.

Tóm lại, các đại thần chỉ muốn hoàng đế cho họ một sự đảm bảo về tương lai, một hy vọng có thể đảm bảo chính cục ổn định, không thay đổi.

Nhưng, Lưu Triệt rõ ràng không thể làm như vậy.

Chưa bàn đến việc hoàng hậu Trần A Kiều vẫn ở đó, Thái hoàng thái hậu ở Đông cung cũng chỉ là lánh mặt.

Cho dù Thái hoàng thái hậu Đông cung có băng hà, Lưu Triệt cũng sẽ không sớm lập thái tử như vậy.

Việc lựa chọn người kế vị, Lưu Triệt sẽ không cẩu thả.

Ông phải khảo sát, thử thách một cách toàn diện, xác nhận rằng mình không chọn phải một kẻ ngốc nghếch hay đần độn.

Mới có thể đưa ra quyết định!

Vì vậy, tất cả các tấu sớ đều bị lưu lại.

Ngoài ra, Lưu Triệt sợ những kẻ này hiểu sai ý, đặc biệt phái sứ giả đi thông báo cho từng người: "Thái tử chi trọng, do như Thái Sơn, trẫm vi thiên hạ kế, đương thận nhi sát chi! Khanh đẳng vật phục ngôn thái tử sự!"

Cũng coi như miễn cưỡng dập tắt được phong ba lập thái tử lần này.

Nhưng sự việc này cũng nhắc nhở Lưu Triệt, đã đến lúc đưa chế độ đào tạo và tuyển chọn người kế vị vào kế hoạch rồi.

Vừa hay, hoàng trưởng tử Lưu Bệnh Dĩ tuổi tác dần lớn lên, năm sau vào thời điểm này, có thể đưa đến học viện ở Thượng Lâm Uyển để cùng các cô nhi học tập và trưởng thành.

Việc này tất nhiên có rủi ro!

Nhưng, hoàng thất sợ nhất chính là rủi ro.

Một đời hoàng đế, ít nhất sẽ sinh ra hơn mười người con trai.

Chỉ cần trong đó có thể xuất hiện một người kế vị đủ tiêu chuẩn, là đã đủ rồi.

Sau khi đè ép sự việc này xuống, triều đình cũng yên ả được vài ngày.

Lúc này, Mặc Uyển báo cáo, sau ba năm nghiên cứu dài đằng đẵng.

Họ, cuối cùng đã chế tạo ra chiếc máy tiện đạp chân đầu tiên của nhà Hán!

Tin vui này khiến Lưu Triệt lập tức lên đường, đến Mặc Uyển thị sát.

Ai cũng biết, máy tiện là một loại công cụ mà nhân loại phát minh ra dùng để gia công cơ khí và sửa chữa linh kiện.

Trong thời đại công nghiệp hóa hậu thế, tầm quan trọng của máy tiện là không thể nghi ngờ.

Thậm chí, còn từng có truyền thuyết về cái gọi là "máy mẹ công nghiệp".

Nhưng trên thực tế, cái gọi là máy mẹ công nghiệp, thực ra cũng chính là máy tiện.

Chỉ là độ chính xác gia công và khả năng ứng dụng của nó cao hơn mà thôi.

Chưa nói đến cái khác, bất kỳ một chiếc máy tiện cơ khí đơn giản nào của hậu thế, mang đến thời đại trước Công nguyên này, đảm bảo nó sẽ trở thành máy mẹ công nghiệp.

Và khi Lưu Triệt đến Mặc Uyển, chiếc máy tiện xuất hiện trước mắt khiến ông có chút ngẩn người.

Nó chẳng hề liên quan gì đến bất kỳ chiếc máy tiện nào trong ký ức của ông.

Đó là một chiếc máy cơ khí đơn giản với khung giường bằng gỗ, phần lớn kết cấu cũng bằng gỗ.

Dưới sự chống đỡ của bốn chân gỗ, trên một bàn làm việc đơn giản đặt một trục chính được cố định trên bàn, trục chính làm bằng sắt, phía trên trục chính dựng một sợi dây thừng được kéo thẳng, trên sợi dây thừng là một cây tre.

Mặc giả của Mặc Uyển biểu diễn cho Lưu Triệt xem cách vận hành chiếc máy tiện đơn giản này.

Rất đơn giản, dưới bàn làm việc có hai tấm gỗ, người dùng chân đạp lên tấm gỗ, làm cho dây thừng chuyển động lên xuống, dây thừng lại kéo trục chính xoay chuyển, sau đó có thể dùng tay cầm dao cụ để gia công tinh cho linh kiện.

Mặc dù, loại máy tiện này chỉ có thể gia công một số linh kiện đơn giản.

Nó không thể gia công bước ren, cũng không thể đổi vị trí, càng không cần nói đến loại công nghệ đen như bánh răng.

Nhưng, trong mắt Lưu Triệt, nó cũng đã đủ thần kỳ rồi.

"Cuối cùng cũng đuổi kịp người La Mã..." Lưu Triệt thầm cảm thán trong lòng.

Chiếc máy tiện đạp chân nguyên thủy đơn giản đầu tiên trên thế giới là do người La Mã phát minh ra vào khoảng thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên.

Lưu Triệt không biết chiếc máy tiện này của nhà Hán có tiên tiến hơn của người La Mã hay không.

Nhưng, ít nhất đã giải quyết được vấn đề có hay không.

Sự khác biệt giữa một và không, chính là cách biệt trời vực!

Có chiếc máy này, nhà Hán đã có khả năng dùng cơ khí để gia công cơ khí.

Hơn nữa, ở Trung Quốc, bất cứ việc gì, chỉ cần đã bắt đầu, trừ khi người thống trị dùng sức mạnh cắt đứt quá trình này, nếu không, nó sẽ không kết thúc.

Từ đạp chân đến truyền động cơ khí, khoảng cách này, nói xa không xa, nói gần không gần.

Huống hồ, nhà Hán còn có những ưu thế mà người La Mã sở hữu.

Ví dụ như thước đo thống nhất và dao cụ kim loại có độ cứng cao hơn, v.v.

Cộng thêm Lưu Triệt là một vị hoàng đế, cầm tài nguyên quốc khố, ném tiền không tiếc tay, cứ tiếp tục ném mười năm, đến cả Trường Thành còn có thể xây thêm một cái nữa, huống chi là loại cơ khí truyền động vít me nguyên thủy kia.

Mà có cơ khí truyền động, nghĩa là, ánh bình minh của công nghiệp đã ló dạng.