Người ta vẫn thường nói, kẻ đi tẩy não người khác, cuối cùng cũng sẽ bị người khác tẩy não.
Thế giới quan của đại đa số con người trên thế giới này đều chịu ảnh hưởng từ môi trường sống, nền giáo dục được tiếp nhận và những điều mắt thấy tai nghe.
Những người Hung Nô thế hệ thứ hai tại Trung Quốc như Ngô Ưu, vốn đã hoàn toàn Hán hóa, chấp nhận triệt để lối sống và thói quen sinh hoạt của người Hán, thì điều này càng thể hiện rõ rệt hơn.
Giờ đây, chính bản thân Ngô Ưu cũng tin rằng, màu tóc, màu râu và diện mạo trên cơ thể mình chính là biểu tượng của sự thấp hèn và tội lỗi.
Vì thế, hiện tại Ngô Ưu còn khao khát nhìn thấy sự diệt vong của Đế quốc Hung Nô hơn bất kỳ người Trung Quốc nào khác!
Hắn tin rằng, chỉ có dùng máu của dòng họ Kê Chúc nhà Hung Nô mới có thể gột rửa sạch sẽ những tội lỗi còn sót lại trên thân thể mình, khiến bản thân được thăng hoa, để thế hệ sau trở thành một bậc trượng phu Trung Quốc đường đường chính chính!
Không cần phải bị người đời chế giễu, nhục mạ từ nhỏ, càng không cần phải chịu đựng những ánh mắt dị nghị, chỉ trỏ.
Mà cơ hội này, sắp sửa đến rồi!
Ngô Ưu đứng thẳng người, nhìn những tù binh đang túm năm tụm ba ngồi nghỉ trong các lán gỗ.
"Chư vị." Ngô Ưu cất tiếng nói với họ.
Lập tức, hơn hai trăm tên tù binh Hung Nô thuộc quyền quản lý của Ngô Ưu nhanh nhẹn đứng dậy, xếp hàng ngay ngắn sang hai bên lán gỗ.
So với lúc mới được đưa từ Tấn Dương đến Trường An, tinh thần của đám tù binh này đã có sự thay đổi rõ rệt.
Thậm chí họ còn có sức sống hơn cả trước khi bị bắt.
Nghe qua thì có vẻ nực cười, nhưng sự thật chính là như vậy.
Ở Hung Nô, phần lớn tù binh chỉ là dân chăn nuôi, chẳng khác nào kiến cỏ.
Trong mắt giới quý tộc bộ lạc Hung Nô, họ chỉ là bia đỡ đạn và những tế bào nhỏ bé của đế quốc mà thôi.
Bữa ăn ba bữa một ngày của họ, ngoài phô mai ra thì chỉ có các loại rau dại, thậm chí nhiều người chăn nuôi còn thường xuyên phải chịu đói.
Trên thảo nguyên, nếu một người không học được cách sống trong đói khát thì chắc chắn sẽ chết. Các dân tộc thảo nguyên khi di cư thường xuyên phải chịu đói, có những lúc tình trạng thiếu hụt lương thực kéo dài suốt cả hành trình di cư, cho đến khi bộ lạc tới được đồng cỏ mới, người dân phải sống trong đói khát suốt nửa tháng trời.
Trong quá trình đó, họ chỉ có thể dựa vào một chút phô mai ít ỏi cùng lượng nước ngọt ít ỏi để duy trì sự sống.
Chỉ khi xuất chinh, họ mới có thể ăn no bụng.
Ngay cả cái gọi là "Tam giá mã xa" (ba cỗ xe ngựa) của Hung Nô gồm Chiết Lan, Bạch Dương và Lâu Phiền cũng không ngoại lệ.
Sự nghèo đói và đói khát đã tạo nên bản tính dã man, tàn nhẫn của người Hung Nô. Nhưng ngược lại, điều đó cũng khiến họ rất dễ bị thu phục bởi một bữa cơm trắng hay một bát canh thừa.
Đối với các dân tộc thảo nguyên, ai cho họ ăn, người đó chính là thủ lĩnh của họ! Điểm này từ ngàn xưa đến nay chưa bao giờ thay đổi.
Hiện tại, trong trại tù binh của triều Hán, dù mỗi ngày họ đều phải lao động cường độ cao, nhưng Thiếu phủ lại rất coi trọng họ. Chỉ cần không gây rối, chăm chỉ làm việc thì chuyện ăn uống nhất định sẽ không để họ chịu thiệt.
Chưa nói đến điều gì khác, khẩu phần ăn tiêu chuẩn của hình đồ (tù khổ sai) luôn được cung cấp đầy đủ. Hình đồ, chuế tế (con rể ở rể) và thành đán tư không ăn gì thì họ cũng được ăn như vậy.
Trong quá khứ, triều Hán dùng lúa mì, đậu nành - những loại lương thực rẻ tiền - làm thức ăn cho hình đồ và chuế tế. Nhưng vài năm gần đây, giá trị của đậu nành và lúa mì đã tăng cao, Thiếu phủ cũng cảm thấy xót xa nếu tiếp tục dùng những loại lương thực đắt đỏ này cho họ.
Đúng lúc này, Đông Hải nội phụ (quy thuận), Nam Việt thần phục, gạo từ phía Đông Nam và phương Nam tràn vào với số lượng lớn. Đặc biệt, khi đương kim Thiên tử bắt đầu quảng bá các giống lúa tốt nhập từ Nam Việt, sản lượng lúa gạo tại quận Đông Hải và nước Giang Đô tăng lên qua từng năm. Tại phía Đông Nam và phương Nam, gạo đã trở nên dư thừa. Kho quan của nước Giang Đô thậm chí còn chất đầy thóc gạo, giá gạo giảm mạnh.
Để tránh tình trạng "cốc tiện thương nông" (lúa rẻ làm hại nông dân), đương kim Thiên tử ban chiếu chỉ thu mua bảo hộ gạo tại phía Đông Nam và phương Nam. Thiếu phủ đã bỏ ra ba mươi tiền một thạch để thu mua hơn năm triệu thạch gạo từ phía Đông Nam, phương Nam, thậm chí là từ Nam Việt.
Gạo đã mua về, nhưng sử dụng thế nào lại trở thành vấn đề. Quân chủ lực ở phương Bắc và phần lớn quân đội Trung Quốc đều không ăn gạo. Đem cho gia súc ăn thì lại hơi lãng phí. Không còn cách nào khác, Thiếu phủ đành dùng gạo phương Nam làm thức ăn cho hình đồ, chuế tế và tù binh. Đồng thời, họ còn dùng đường biển vận chuyển lượng lớn gạo đến Hoài Hóa và Triều Tiên. Coi như cũng tiêu thụ được số lương thực chèn kho này, tránh để chúng bị mốc hỏng trong kho.
Còn các tù binh Hung Nô, nhờ vậy mà được ăn cơm gạo trắng tinh. Điều này khiến tù binh gần như tưởng rằng mình đã đặt chân đến thiên đường!
Ở Hung Nô, gần như chưa bao giờ được ăn no, vậy mà khi đến Trung Quốc trở thành tù binh, họ lại được ăn no nê!!!!
Dẫu cái giá phải trả là mất đi tự do, phải lao động cực nhọc dưới những ngọn roi của giám công và quan lại, thậm chí phải đối mặt với nguy hiểm tính mạng để đục núi đào kênh, nhưng thế là đủ rồi.
Trên thảo nguyên, chỉ vì tranh giành một mảnh đồng cỏ, hai bộ lạc có thể đánh nhau đến mức trời sập đất lở, thây nằm đầy đồng. Chẳng phải cũng chỉ vì để gia súc của bộ lạc được ăn thêm một ngụm cỏ xanh, vắt thêm một giọt sữa tươi hay sao?
Chưa kể, làm lao công ở triều Hán, nếu bị thương hay đau ốm cũng không bị xử tử, mà sẽ có một nhóm bác sĩ trẻ từ Thái y thự đến cứu chữa. Dù những bác sĩ đó trông còn rất trẻ, nhiều người thậm chí còn chưa mọc râu, nhưng y thuật thực sự không chê vào đâu được! So với đám vu y trên thảo nguyên thì mạnh hơn nhiều! Tám phần mười số người bị thương và đau ốm đều có thể bình phục. Đây quả là kỳ tích, là thần tích!
Vì thế, hiện tại, những tù binh này tin phục nhất là hai loại người. Một là những quan lại giám sát hàng ngày cho họ ăn và dẫn dắt họ làm việc. Hai là những bác sĩ mặc trường bào màu xanh, đeo hòm thuốc trên lưng. Đặc biệt là nhóm thứ hai, trong mắt tù binh, họ chẳng khác nào những vị thần sống, vô cùng thiêng liêng và cao quý!
"Vừa nhận được mệnh lệnh từ Thừa tướng phủ." Ngô Ưu nheo mắt, nhìn những tù binh Hung Nô đã sống cùng mình hơn một năm qua. Những "đồng tộc" của hắn - lý do hắn để trong ngoặc kép là vì Ngô Ưu cảm thấy họ còn cách rất xa việc gột rửa hết tội lỗi của bản thân.
Theo lời Ngô Ưu, tất cả tù binh Hung Nô lập tức theo phản xạ quỳ xuống, phục sát đất, cung kính lắng nghe huấn thị. Đây là kết quả của quá trình "điều giáo" mà Ngô Ưu và các quan lại giám sát khác đã thực hiện trong hơn một năm qua. Một khi quan thự nhà Hán ban lệnh, tất cả tù binh phải quỳ xuống nghe lệnh, kẻ nào cứng đầu không phục thì sớm đã bị roi da quất đến nửa sống nửa chết, treo lên cổng trại tù binh phơi khô như xác ướp rồi.
"Thừa tướng phụng mệnh Thiên tử, lấy chúng ta làm nòng cốt, thành lập Đại Hán Hồ Kỵ!" Ngô Ưu đọc to mệnh lệnh, rồi dẫn đầu giơ tay hô lớn: "Tiêu diệt dòng họ Kê Chúc nhà Hung Nô, giải cứu bách tính Hung Nô!"
Khẩu hiệu này, tù binh đã hô không biết bao nhiêu lần. Kể từ khi đến đây, ngày nào sáng tối họ cũng phải hô một lần, kẻ nào không hô thì nhẹ thì ăn roi, nặng thì bị treo lên làm "diều". Vì vậy, Ngô Ưu vừa dứt lời, mọi người liền đồng thanh hô vang: "Tiêu diệt dòng họ Kê Chúc nhà Hung Nô, giải cứu bách tính Hung Nô!"
Sau khi hô xong, đám tù binh mới phản ứng lại.
"Chúng ta không cần phải lao dịch ở đây nữa sao?"
"Chúng ta đã trở thành quân đội của Thiên tử Đại Hán rồi sao?"
Ngay sau đó, đám tù binh phát ra những tiếng reo hò còn vang dội hơn trước: "Thánh Thiên tử vạn tuế!"
Đối với họ, mệnh lệnh này còn tuyệt vời hơn bất kỳ tiên nhạc nào trên đời! Trở thành nanh vuốt của Thiên tử nhà Hán, chiến đấu vì Thiên tử nhà Hán, gột rửa tội lỗi của chính mình, cuối cùng trở thành một bậc trượng phu Trung Quốc như Ngô Đô úy, thực hiện sự thăng hoa kép về thể xác và linh hồn, để con cháu đời sau mãi mãi không bao giờ phải sống cảnh màn trời chiếu đất, vật lộn trong đói khát và cái chết, chết dưới ánh mặt trời gay gắt và cái nóng oi bức như trên thảo nguyên nữa. Đó chính là mục tiêu lớn nhất, cũng là mục tiêu duy nhất của đa số bọn họ lúc này!
Trong lòng Ngô Ưu cũng vô cùng kích động. Những điều hắn biết đương nhiên nhiều hơn đám tù binh này. Theo mệnh lệnh của Thừa tướng, trong nửa năm tới, hắn và đám tù binh này sẽ được biên chế thành một đội quân hoàn toàn mới của quân Hán, một thành viên trong cái gọi là "Hồ Kỵ". Hắn sẽ đảm nhiệm chức Tư mã của đội Hồ Kỵ này, tiếp tục thống lĩnh và chỉ huy đám tù binh này. Dù cấp trên sẽ phái một Tư mã thừa xuống để giám sát và hỗ trợ hắn, nhưng điều này vẫn có nghĩa là Ngô Ưu hắn đã bước ra bước quan trọng nhất trong đời: sự nhảy vọt từ lại (lại viên) lên quan (quan chức), từ binh sĩ lên sĩ quan. Nếu trong chiến tranh có thể lập được quân công, thì...
"Vương gia tiểu nương." Trong ánh mắt Ngô Ưu thoáng hiện lên vẻ xúc động.
Từ nhỏ hắn đã là thanh mai trúc mã với con gái út nhà họ Vương hàng xóm. Hai gia đình cũng coi là môn đăng hộ đối. Đáng tiếc... cha của Vương tiểu nương nhất quyết không chịu gả con gái cưng cho một kẻ "hoàng tu nhi" (kẻ có râu vàng). Vì vậy hai năm trước, hắn chỉ đành trơ mắt nhìn người con gái mình yêu gả cho kẻ khác. May thay, trời không tuyệt đường người. Chồng của Vương tiểu nương đã qua đời vì bệnh vào năm ngoái. Thế là nàng trở thành quả phụ, trở về nhà mẹ đẻ. Ngô Ưu biết, đây là cơ hội duy nhất của hắn. Nếu muốn sống trọn đời bên Vương tiểu nương, hắn phải lập quân công, rồi vinh quang trở về quê nhà, rước nàng về làm vợ. Việc này rất khó, nhưng xứng đáng để hắn dốc hết sức lực hoàn thành giấc mộng này!