Nhiều sự việc, thực ra không phải cứ là ý muốn đơn phương của hoàng đế là có thể giải quyết ổn thỏa.
Ví dụ như lần này chẳng hạn.
Khi kỵ binh của Hổ Bôn Vệ phong tỏa con đường ra vào Hồng Cố Nguyên.
Rất nhanh sau đó, đã có người biết tin.
Sau đó, các giáo sư và học tử trong Thái Học cũng nghe phong thanh.
Đương nhiên, nhiều người không rõ chân tướng, cũng chưa từng đặt chân đến nơi đó.
Trong tình cảnh nghe gió thì mưa, hầu hết mọi người đều không biết rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì tại đó.
Chỉ có thể lờ mờ suy đoán, phỏng đoán.
Thế nhưng, điều này không thể qua mắt được tầng lớp thượng tầng.
Đặc biệt là những cự đầu vốn có vô số môn sinh và quan hệ.
"Ta đã sớm nói rồi, đám thương nhân hào cường kia là đang tự tìm đường chết, tự đoạn tuyệt với thiên hạ..." Đổng Trọng Thư sau khi nghe tin này, chỉ nhàn nhạt cười lạnh, đưa ra đánh giá của mình.
Động tĩnh ở Hồng Cố Nguyên, ngoài việc che mắt được vị hoàng đế trong thâm cung và đám cửu khanh đang bị công văn giản độc làm cho bận tối mặt, thì còn có thể giấu được ai nữa?
Sở dĩ không ai dám chọc thủng cái mụn nhọt này, chẳng qua là vì mọi người đều đang kiêng dè, đều đang lo ngại.
Quan trọng hơn, ngay cả Nho gia, thực ra cũng đang sợ!
Có thể không sợ sao?
Những việc mà vị thiên tử đương kim làm, kẻ nào không mù thì cơ bản đều có thể nhìn rõ.
Đây là một vị quân vương vô cùng say mê đạo cụ khí giới.
Dường như trong mắt ngài, khí giới đại diện cho tương lai.
Mạo muội chọc thủng cái mụn nhọt này, đối với Nho gia mà nói, thực ra là được không bù nổi mất.
Bởi vì điều đó có nghĩa là phải đối đầu trực diện với thiên tử.
Nho gia tuy rằng trong vấn đề này chắc chắn có thể đối đầu lại thiên tử, nhưng làm vậy ngoài việc khiến thiên tử tát cho mình một cái rồi im hơi lặng tiếng vài năm, thì còn có tác dụng gì nữa?
Mà Nho gia, hiện tại không thể tùy hứng như vậy được.
Đắc tội thiên tử là chuyện nhỏ, không có quan chức để làm mới là chuyện lớn.
Năm xưa, Tử Hạ tiên sinh chẳng đã nói rất hay sao: "Học nhi ưu tắc sĩ" (học mà dư sức thì làm quan).
Mọi người đọc sách, không phải vì bản thân muốn làm quan để thi triển hoài bão, thì cũng là muốn để đệ tử môn nhân đi làm quan thi triển hoài bão.
Về điểm này, tất cả các phái hệ của Nho gia đều nhận thức rất rõ ràng.
Hơn nữa, Nho gia căn bản cũng không vội.
Môn nhân đệ tử cùng thế lực và thanh thế của họ, ngày một lớn mạnh.
Đặc biệt là cùng với việc khảo cử không ngừng diễn ra, năm này qua năm khác, Nho gia hiện đã tin chắc rằng, dựa vào ưu thế về quân số, họ có thể giành được thắng lợi cuối cùng.
Đã như vậy, Nho gia đương nhiên hiểu phải biết "thao quang dưỡng hối" (giấu mình chờ thời).
Cho dù có vài kẻ, vài tạp âm, cũng đều bị mọi người dùng sức mạnh áp chế xuống.
Chuyện cười về Cao Dương Tửu Đồ và câu chuyện Cao Hoàng Đế bắt Nho sinh rồi tè vào mũ của họ, người Nho gia từ trên xuống dưới không ai muốn thử lại lần nữa.
Tuy nhiên, vô cảm không có nghĩa là Nho gia không hành động.
Trái lại, họ luôn sẵn sàng để hành động.
"Con đường khí giới nhất lượng của Tần Thủy Hoàng cũng không phải là hoàn toàn không thể lấy dùng..." Đổng Trọng Thư nhìn các môn đệ của mình, thao thao bất tuyệt, thực hiện công tác tư tưởng và tẩy não: "Xuân Thu chú ngã, tiên hiền vi ngôn đại nghĩa, dùng cho bản thân, cùng thời tiến bộ, mới là quân tử!"
Đổng Trọng Thư hướng ánh mắt về nơi tọa lạc của Mặc Uyển, lên tiếng: "Phu tử năm xưa bút tước Xuân Thu, để hợp với thiên thời, hậu bối chúng ta cũng nên thừa kế giáo huấn của phu tử, sùng bái lời răn của tiên vương!"
Đổng Trọng Thư hiện có một tham vọng.
Tham vọng này chôn sâu trong đáy lòng, chỉ hai ba đệ tử thân cận và đáng tin nhất mới biết.
Những người khác, ngay cả con trai ông cũng không hay biết.
Tham vọng đó chính là "thôn Mặc" (nuốt chửng Mặc gia)!
Nho gia có thể thôn tính Mặc gia không?
Nhìn qua thì dường như không thể.
Thực tế, nếu là thời Xuân Thu Chiến Quốc, cũng không thể.
Nhưng, vào ngày hôm nay, đã có cơ hội rồi.
Mặc gia điêu linh, nhân tài so với Nho gia, ngay cả một phần vạn cũng không bằng.
Họ dù bây giờ có phục hồi, cũng chỉ có thể co cụm trong Mặc Uyển ở Thượng Lâm Uyển, dưới sự hỗ trợ của thiên tử, cẩn trọng hoạt động ở vùng đất xung quanh Thượng Lâm Uyển.
Ngoài Hàm Cốc Quan về phía đông, một ngàn dặm chưa chắc đã có một Mặc giả.
Năm năm tới là thời kỳ suy yếu của Mặc gia.
Nếu có thể nhân cơ hội này hoàn thành sự thâm nhập, tương lai chưa chắc không thể không đổ máu mà thôn tính được Mặc gia.
Thế nhưng, muốn làm được điều này, Đổng Trọng Thư hiểu rất rõ, Nho gia, đặc biệt là phái hệ của ông, cũng phải tự điều chỉnh, tự né tránh và nhượng bộ.
"Khí giới, cơ tâm..." Đổng Trọng Thư lẩm nhẩm hai từ này trong lòng.
Bốn năm trước, Đổng Trọng Thư chỉ cần nghĩ đến hai từ này, tất nhiên sẽ tự động liên tưởng đến "cơ biến cơ sức", "kỳ kỹ dâm xảo".
Nhưng, bốn năm sau ngày hôm nay, đặc biệt là cùng với sự gia tăng về tầm nhìn và trải nghiệm của chính Đổng Trọng Thư, thái độ của ông đã thay đổi 180 độ.
Đặc biệt là trong thời gian nhậm chức tại Thái Học, Đổng Trọng Thư đã đọc hết phần lớn các tàng thư của Thái Học.
Chân lý càng tranh luận càng sáng tỏ, sách càng nhiều, đạo lý càng rõ ràng.
Đương nhiên, quan trọng hơn là Đổng Trọng Thư là một người cực kỳ thông minh, cực kỳ có tầm nhìn và kiến thức.
Hơn nữa, thực ra người mà phái Công Dương sùng bái và tôn thờ, căn bản không phải là Khổng Phu Tử.
Khổng Phu Tử chỉ là một thần tượng tinh thần, một tấm biển hiệu bằng đất nung mà thôi.
Tư tưởng phái Công Dương, truy gốc tìm nguồn, nguồn gốc cuối cùng tên là Tử Hạ.
Tử Hạ tiên sinh, tuy là Nho sinh, nhưng tư tưởng của ông đã sớm vượt thoát khỏi phạm trù Nho sinh.
Đổng Trọng Thư chính là sau khi nghiên cứu vài bản thảo còn lưu giữ trên đời của Tử Hạ tiên sinh, mới không còn tâm lý kháng cự lớn như vậy đối với cơ khí và khí giới.
"Bách công cư kỳ tứ dĩ thành kỳ ngôn, quân tử học dĩ trí kỳ đạo!" (Trăm thợ ở tại xưởng để thành tựu lời nói, quân tử học tập để đạt đến đạo của mình!) Sau khi lẩm nhẩm trong lòng câu chữ mà Tử Hạ tiên sinh để lại trong một bản thảo này, thái độ và tâm ý của Đổng Trọng Thư trở nên kiên định hơn.
"Cũng không biết, vị sư huynh kia của ta có thái độ thế nào?" Đổng Trọng Thư nghĩ thầm trong lòng.
Nhưng có thể khẳng định, sư huynh Hồ Vô Sinh chắc chắn cũng có ý tưởng.
Chỉ nhìn việc ông ta cũng dấy lên trào lưu "Xuân Thu chú ngã" là biết, ông ta cũng đang tính toán phương diện này, mặc dù mục tiêu của ông ta chưa chắc đã là Mặc gia, cũng có thể là Pháp gia.
---❊ ❖ ❊---
Cách tĩnh thất của Đổng Trọng Thư một trăm bước chính là nơi truyền thụ nghiệp của Hồ Vô Sinh.
Hồ Vô Sinh rất thích dẫn học sinh đi giảng bài ở vùng đồng hoang rộng lớn.
Hôm nay cũng không ngoại lệ.
Ông ngồi ngay ngắn trên một tấm bồ đoàn, đối diện với môn nhân đệ tử và quần chúng vây xem, trầm giọng tuyên giảng: "...Cho nên tiên hiền nói: Quân tử nhật tri kỳ sở vong, nguyệt vô vong kỳ sở năng, khả vị hiếu học dã dĩ hĩ..." (Quân tử mỗi ngày biết cái mình chưa biết, mỗi tháng không quên cái mình đã biết, có thể gọi là người hiếu học vậy).
Một đoạn vi ngôn đại nghĩa nhắm vào điều này đã được thuyết minh xong.
Người nghe đều say sưa mê mẩn, khâm phục không thôi, ngay cả những sĩ tử phái Pháp gia và Hoàng Lão trong đám người vây xem cũng vậy.
Trên thực tế, ở Hán thất, phái Công Dương mạnh mẽ và hưng thịnh trước tiên, không phải vì nó mạnh đến mức nào, mà là vì phái Công Dương có ước số chung lớn nhất với chư tử bách gia.
Họ thậm chí còn có ước số chung lớn nhất với Mặc gia, và trong lịch sử, những vị tổ sư gia của Công Dương học còn từng thử giao lưu, diễn giải với Mặc Địch, cố gắng hòa hợp lại với nhau.
Câu chuyện này được ghi chép trong tác phẩm kinh điển của Mặc gia là thiên "Mặc Tử - Canh Trụ", mặc dù kết quả cuối cùng cũng giống như việc "Thái Tổ" viết bài "Vĩnh biệt, Stuart Leighton" để tuyệt giao với Mỹ đế, các tổ sư gia của Công Dương đàm phán với Mặc Địch thất bại và bị phun ra ngoài cửa.
Có lẽ các phái hệ Nho gia khác nghe đến khí giới là biến sắc, nhưng Công Dương thì không.
Khi Tử Hạ tiên sinh bút tước Xuân Thu, đã từng khuyên bảo môn nhân đệ tử của mình: "Tuy tiểu đạo, tất hữu khả quan giả yên" (Tuy là đạo nhỏ, nhưng chắc chắn có chỗ đáng xem).
Cho rằng bất cứ sự việc nào cũng có tính khả thủ, đừng vội vàng phủ định người khác, mà nên học tập cho tốt.
Đời đời môn đồ của Tử Hạ học tập như vậy, thế là khai sinh ra các phái Xuân Thu của Pháp gia và Nho gia.
Mà phái Công Dương tự xưng là người kế thừa chính thống nhất của Tử Hạ tiên sinh.
Giảng xong đoạn này, Hồ Vô Sinh đặt cuốn sách trong tay xuống.
Thế là, toàn bộ địa điểm giảng bài, lập tức ai nấy đều vươn cổ dài ra, chờ xem kịch hay.
Trong toàn bộ Thái Học, lớp của Hồ Vô Sinh là lớp có đông người nghe nhất.
Rất nhiều lúc, thường xuyên có hàng trăm người chờ nghe giảng.
Trong đó, đệ tử của Pháp gia, Hoàng Lão học, thậm chí cả giáo sư cũng đều đến vây xem.
Mọi người đến vây xem ban đầu không phải vì Hồ Vô Sinh giảng hay đến mức nào - nói thật, trước khi chưa có Thái Học, nhiều người ngay cả cái tên Hồ Vô Sinh cũng chưa từng nghe qua, thì làm gì có ấn tượng gì chứ?
Mọi người ban đầu đến vây xem chỉ vì một chuyện. Bởi vì Hồ Vô Sinh từ khi Thái Học khai giảng đến nay, vẫn luôn kiên trì không ngừng nghỉ, chuyên tâm bình luận về những lỗ hổng và sai sót trong học vấn của các phái hệ trong thiên hạ.
Ông dùng ngôn ngữ dí dỏm, kiến thức uyên bác cùng tài năng tranh biện không thể chối cãi khiến người ta tâm phục khẩu phục.
Quan trọng hơn là đối tượng phê phán của ông thường là các phái hệ bên trong Nho môn, rất ít khi đụng chạm đến người khác.
Nho gia nội chiến, mọi người đương nhiên vui vẻ khi thấy.
Thế nhưng không ngờ rằng, trong sự mưa dầm thấm lâu như vậy, thế giới quan của nhiều người đã bị ông điều chỉnh, bị ông ảnh hưởng.
Học vấn của ông dần dần được người ta biết đến, thậm chí trong Thái Học dần trở thành hiển học.
Ngay cả những cự đầu của Pháp gia và Hoàng Lão phái cũng thường xuyên đến nghe giảng.
Mà thói quen lâu nay khiến mọi người đều biết, Hồ Vô Sinh sau khi giảng xong bài của mình, chắc chắn phải bắt đầu "phun".
"Lại đây lại đây, mọi người đặt cược đi, Hồ tiên sinh hôm nay định nói về nhà nào?" Có đệ tử quý tộc hiếu sự thậm chí còn mở sòng ngầm: "Cốc Lương một ăn một, Sở Thi một ăn ba, Lỗ Nho một ăn hai, nhanh nhanh nhanh..."
Lập tức, vài người gần đó thi nhau lấy tiền đặt cược.
"Hôm nay, ta không tài cán gì, xin cùng chư vị nói một chút về Lỗ Nho..." Hồ Vô Sinh đứng dậy, thao thao bất tuyệt.
Trong đám đông, hơn mười Nho sinh nghe xong mặt mày căng cứng, cảm thấy hơi đau mặt.
Nửa năm gần đây, thói quen hằng ngày mà vị "Hồ tử" này yêu thích nhất chính là phun Lỗ Nho.
Những hủ tục và sự bảo thủ, không chịu tiến thủ, chỉ muốn nằm trên vòng nguyệt quế của tổ tiên để hưởng phúc của toàn bộ phái hệ Lỗ Nho đều bị ông lôi ra bình luận không dứt.
Đáng sợ hơn là ông còn dẫn kinh điển, nói đến mức học sinh và thầy giáo hệ Lỗ Nho phát bệnh ngại ngùng không thôi.
Thế nhưng, sau vài lần bị vả mặt ban đầu, người Lỗ Nho không những không tránh xa mà ngược lại, mỗi khi Hồ Vô Sinh bắt đầu giảng, đều phái người hoặc đích thân đến nghe.
Đây không phải vì Lỗ Nho là kẻ thích bị ngược - mặc dù thực tế đúng là như vậy - mà là vì hệ Lỗ Nho đã hiểu rõ và tường tận: "Biến tắc tồn, bất biến tắc vong" (Thay đổi thì tồn tại, không thay đổi thì diệt vong).
Thay đổi thế nào đây?
Người có tri thức đương nhiên biết tìm đến kẻ tấn công mình dữ dội nhất, những lời phê bình và ngôn ngữ của kẻ đó tồn tại sức mạnh có thể khiến bạn tiến bộ.
Dù sao thì kẻ đọc sách sao chép sách căn bản không gọi là sao chép.
Gần đây, phái thanh tráng của Lỗ Nho ở Trường An chính là vừa nghe Hồ Vô Sinh phun tới tấp, sau đó quay về sắp xếp lại văn tự, ngôn ngữ của ông, rồi xóa sửa, cải trang thay mặt, biến thành của riêng mình.
Nho gia lúc này đây, vẫn là học phái đầy sức sống, tràn đầy năng lượng như mặt trời mới mọc.
Nó có lẽ có rất nhiều vấn đề, rất nhiều thói hư tật xấu, nhưng nó thực sự là phái hệ hiểu rõ sự thay đổi, hiểu rõ tự sửa chữa nhất trong chư tử bách gia.
Nếu không phải như vậy, sao nó có thể có được sự mạnh mẽ và hưng thịnh như ngày nay, làm sao có thể xuất hiện nhiều phái học và âm thanh đa dạng, phong phú như thế?
Còn đám người vây xem của Pháp gia và Hoàng Lão phái thì ngồi bệt xuống đất, bộ dạng hạt dưa ghế đẩu đã chuẩn bị sẵn, ngồi chờ "Hồ tử" làm mới lại thế giới quan của họ.
"Hôm nay, ta muốn giảng về Công Hưu Nghi!" Hồ Vô Sinh quét ánh mắt qua toàn trường, chậm rãi mở lời.
Lập tức, trong đám đông xôn xao bàn tán không ngừng!
Công Hưu Nghi!
Có lẽ hầu hết bách tính, thậm chí nhiều sĩ đại phu, đều không có ấn tượng gì về người này, tưởng rằng chỉ là một kẻ qua đường vô danh tiểu tốt.
Nhưng tại lúc này, tại thời khắc này bên trong Nho gia, cái tên này lại bị trói chặt cùng với Lỗ Nho.
Tư tưởng và hành vi của Lỗ Nho ngày nay đều có thể tìm thấy những điểm tương đồng và giống nhau từ con người này.
Trong nội bộ phái hệ Lỗ Nho, Công Hưu Nghi giống như Tử Hạ đối với Công Dương, là lãnh tụ tinh thần và tổ sư gia thực thụ.
Không hề phóng đại khi nói rằng, bất kỳ bình luận nào về người này đều có thể chạm đến và làm tổn thương thần kinh nhạy cảm của phái Lỗ Nho hiện tại, đặc biệt là thần kinh của những kẻ ngoan cố vốn đã cảm thấy cả thế giới đang nhắm vào mình!