Hoàng Siêu và những người khác tái lập Thiên Đình, Địa Phủ, lấy cũ dẫn mới, mọi việc đều đâu vào đấy. Tại thế gian, họ để lại vài vị tăng nhân để cùng đàm luận Phật pháp. Đạo Tín và các vị cao tăng khác trò chuyện cùng Bạch Vân, hai bên đưa đẩy cơ phong, phát hiện đối phương đều là bậc có tuệ căn thâm hậu, ai nấy đều vô cùng ngưỡng mộ.
Thiền sư Bạch Vân vô cùng thất vọng về cái thế giới tăm tối này. Ông cùng đệ tử hộ tống kim Phật đến Đại Quốc Tự, mong muốn làm rạng danh Phật pháp, nhưng trong lòng ông cũng hiểu điều đó khó khăn nhường nào. Kim Phật quả thực có khả năng khắc chế yêu ma, thế nhưng đối với người phàm mà nói, nó chẳng qua chỉ là một khối vàng ròng! Người dân huyện Quách Bắc nhìn thấy kim Phật không hề cảm nhận được sự cảm hóa của Phật pháp, trái lại, ai nấy đều lộ ra ánh mắt tham lam.
Ông hiếm khi gặp được bốn vị cao tăng, mỗi người trong số họ đều có sự thấu hiểu về Phật pháp sâu sắc hơn mình! Điều đó cũng dễ hiểu, Tứ Đại Thánh Tăng vốn thuộc hàng cao tăng truyền thống, bản lĩnh lớn nhất của họ chính là Phật pháp. Trước mặt họ, Bạch Vân cảm thấy hổ thẹn, bốn vị này mới thực sự là người thấu hiểu Phật pháp, còn ông lại giống một thuật sĩ hơn. Tứ Đại Thánh Tăng cũng vô cùng kính trọng Bạch Vân, pháp lực của đối phương thật quá đỗi thần diệu, tu Phật mà đạt đến thần thông, thật khó mà tưởng tượng nổi.
Vì sự ngưỡng mộ lẫn nhau ấy, không khí giữa hai bên vô cùng hòa hợp, Bạch Vân hiếm khi lộ ra nụ cười sảng khoái. Ông nói: "Trong rừng sâu phía trước có một ngôi Lan Nhược Tự, chư vị pháp sư, chúng ta chi bằng đến đó, cùng nhau trao đổi đôi điều."
Huyền Trang từ sớm đã nhìn ra tiểu hòa thượng Thập Phương có Phật tính, chính là kiểu "nhìn một cái là biết hợp làm hòa thượng". Người này thực sự thú vị, nếu cậu ta ở lại ngôi Lan Nhược Tự mà các vị tiền bối nhắc đến, chắc chắn sẽ xảy ra va chạm với yêu ma quỷ quái nơi đó. Huyền Trang vừa hay muốn đến xem náo nhiệt, tiện thể truyền bá Phật pháp Đại Đường.
"Thập Phương, con ở lại đây trông coi Phật tượng kinh thư, ta cùng vài vị đại sư đi một lát rồi về."
Năm vị đại sư luận pháp không chỉ là trao đổi bằng lời nói, họ còn bàn luận về võ học của chính mình. Thiền sư Bạch Vân có thể bay lượn, Tứ Đại Thánh Tăng cũng có thể ngự khí phi hành. Vì họ đều có thói quen dùng cơ phong nhà Phật, nên thường lấy những vật kỳ lạ làm ví dụ. Khi họ có thể bay, họ sẽ tìm kiếm những môi trường phù hợp với tâm ý nhất.
Ví như khi bàn về suối nguồn, ở trong Lan Nhược Tự giảng suông thì sao bằng việc bay đến giữa rừng, ngồi bên một dòng suối tự nhiên mà đàm đạo, như vậy mới đầy đủ thiền ý?
Huyền Trang bắt đầu dụ dỗ Thập Phương: "Thập Phương, đệ hiểu thế nào về Phật pháp?" Thập Phương đương nhiên là ngơ ngác, cậu ngượng ngùng nói: "Sư huynh, với tuệ căn như đệ, chúng ta đừng bàn về Phật pháp nữa thì hơn. Đệ vẫn là nên đọc kinh thư thì tốt hơn."
Huyền Trang nhất quyết muốn nói chuyện với cậu, tự mình lên tiếng trước: "Theo ta thấy, Phật pháp căn bản nhất chính là chúng sinh đều có Phật tính, đây mới là nền tảng để chúng ta tu Phật, độ người. Chính vì ai ai cũng có thể thành Phật, nên tất cả mọi người về nguồn gốc đều như nhau, không hề có phân biệt cao thấp sang hèn. Đây chính là chúng sinh bình đẳng, là đại từ đại bi chân chính..."
Thập Phương nghe xong vô cùng ngưỡng mộ, nhưng cũng có nghi hoặc: "Chúng sinh bình đẳng sao? Sư huynh, nếu có ác quỷ yêu ma, chúng ăn thịt người thì có sai không? Con người ăn đủ loại động vật, những yêu ma kia cũng ăn thịt người..."
Huyền Trang: "..." Ta lạy, tại sao cậu ta lại chặn họng mình từ hướng này? Ở thế giới cũ, con người là sinh linh có trí tuệ duy nhất, đứng trên đỉnh chuỗi thức ăn, nói một câu chúng sinh bình đẳng, nghĩa là con người phải bình đẳng với nhau. Thực ra đây là tư tưởng Phật giáo lúc mới ra đời, muốn đối đầu với chế độ đẳng cấp ở Thiên Trúc, đáng tiếc là đối phương quá mạnh, Phật giáo cuối cùng chẳng thể thắng nổi.
Về sau, vì lợi ích giai cấp của chính mình, những kẻ thống trị ưa thích việc phân chia đẳng cấp con người. Phật pháp cũng không còn nói chúng sinh đều thành Phật, mà chỉ nói một người giàu sang là do kiếp trước tích đức, một người nghèo khổ là do kiếp trước tạo nghiệp, kẻ sau đáng đời bị kẻ trước áp bức, đó là một sự thỏa hiệp và thụt lùi.
Nhưng thế giới này có yêu ma quỷ quái! Huyền Trang phản ứng nhanh nhạy, lập tức bịa ra một lý lẽ mới. Phật pháp Đại Đường mà, thực chất cốt lõi đến từ những lời dạy độ thế. Nguyên tắc của nó nằm ở chỗ: lợi ích Đại Đường cao hơn dị tộc, suy rộng ra, lợi ích nhân tộc cao hơn dị tộc. Huyền Trang ngẫm lại tình cảnh của Hoàng Siêu, lập tức thấu hiểu điểm này.
"Đương nhiên là sai, bởi vì con người là linh trưởng vạn vật, là chủ nhân của Thiên Đạo, sự phồn vinh phát triển của thế giới này đều bắt nguồn từ nhân tộc. Con nhìn xem những yêu ma kia tu luyện, cuối cùng có phải đều hóa thành hình người không? Con người chiếm địa vị căn bản trong trời đất, huống hồ chúng ta cũng là một thành viên của nhân loại, lòng từ bi và trí tuệ của chúng ta, khi còn chưa đủ sức ban ơn cho bách tính, thì càng khó lòng ban ơn cho những kẻ dị loại hung tàn kia. Tất nhiên, nếu chúng ta có thể cảm hóa những yêu ma chưa từng làm ác, khiến chúng hòa nhập vào nhân tộc, đó mới là một công đức. A Di Đà Phật."
Một công dụng quan trọng của Phật pháp Đại Đường, chính là truyền bá rộng rãi trong dị tộc, khiến chúng ngoan ngoãn chấp nhận sự cai trị của Đại Đường. Huyền Trang lúc này linh quang lóe lên, thấu hiểu tinh túy của việc "độ hóa" trong Phật pháp, đó là khuyên bảo yêu ma quỷ quái trở thành thủ hạ của mình, khiến chúng không làm hại Đại Đường, mà phải nỗ lực đóng góp cho Đại Đường... Đây mới chính là "độ hóa" trong thế giới thần bí này!
"Oa, Huyền Trang sư huynh, huynh không sao chứ?" Thập Phương nhìn Huyền Trang đột nhiên rơi vào tĩnh lặng, trên mặt lộ ra biểu cảm như vừa đại ngộ, cảm thấy cả người lạnh toát. Tình cảnh này khiến cậu nhớ đến cảnh cao tăng viên tịch, những người đó trước khi chết đốn ngộ, cũng đều an nhiên tĩnh lặng và bừng tỉnh như vậy.
"Ta rất tốt." Thập Phương thở phào nhẹ nhõm, ở cùng với cái gã thần thần bí bí này thật không dễ dàng chút nào. Huyền Trang cũng cạn lời, hai người chúng ta so sánh với nhau, rốt cuộc ai mới là kẻ đáng lo hơn?
Thiền sư Bạch Vân cùng bốn người Đạo Tín luận pháp trở về, đều thu hoạch được rất nhiều. Bốn người Đạo Tín còn có nhiều pháp thuật muốn thỉnh giáo người đồng đạo nhà Phật này, thế là tất cả đều ở lại Lan Nhược Tự.
Bạch Vân nhìn năm người gồm bốn già một trẻ, trên mặt lộ vẻ lo âu: "Ta nghe nói Lan Nhược Tự có ác quỷ xuất hiện, đêm đến mong mọi người hãy tập trung lại một chỗ. Sư đồ chúng ta mang theo Phật tượng có tác dụng trừ ma, có thể bảo đảm bình an."
Đế Tâm sảng khoái nói: "A Di Đà Phật, đa tạ sư đệ nhắc nhở." Họ lần lượt kể về tuổi tác, bốn vị lão hòa thượng khi phá hư tu vi thì tuổi tác đều lớn hơn thiền sư Bạch Vân, giờ đây liền trở thành "sư huynh". Đáng tiếc, tu vi của họ ở thế giới võ hiệp là tuyệt đỉnh, nhưng đến đây lại tỏ ra có chút bất lực.
Đêm khuya, Lão Mẫu đột nhiên trợn to mắt, nó cảm nhận được một món bảo vật kỳ lạ xuất hiện tại Lan Nhược Tự! Nó trực giác cảm thấy, thứ đó có lợi ích cực lớn đối với mình! Lần này, bọn cướp trong trấn không nhìn thấy kim Phật mà Thập Phương mang theo, nên đêm tối không có kẻ nào chạy vào rừng chịu chết.
Thụ Yêu Lão Mẫu vốn không muốn ra tay với đám lão hòa thượng, ban ngày nó đã cảm nhận được Lan Nhược Tự có bảy vị hòa thượng, trong đó có năm lão già! Theo quy luật của giới tu luyện, càng già pháp lực càng thâm sâu, nó cực kỳ kiêng dè đám hòa thượng này. Thế nhưng lúc này, nó vẫn phải ra tay!
Cuồng phong đột ngột thổi tung cửa chính và cửa sổ Lan Nhược Tự, thiền sư Bạch Vân và những người khác đang đả tọa trong phòng lập tức mở bừng mắt.
"Yêu ma tác loạn!" Bạch Vân hét lớn, "Ta đi hàng yêu, chư vị hãy ở lại đây, có Phật tượng ở đây, mọi tà ma đều không thể xâm phạm!"