Sau khi Hoàng Siêu trình chiếu xong các hình ảnh, mọi người bắt đầu thảo luận về quốc sự. Lý Tĩnh với tư cách là đại diện quân đội, quả nhiên lại lặp lại điệp khúc thỉnh chiến quen thuộc: "Bệ hạ, trăm vạn hùng binh Đại Đường đang gối giáo đợi lệnh. Phóng tầm mắt ra bốn phương, vẫn còn rất nhiều quốc gia chưa biết đến thiên uy của Đại Đường. Các tướng sĩ đang hừng hực khí thế, chỉ chờ một tiếng lệnh của Ngài là lập tức xuất chinh, quét sạch những vùng đất không chịu thần phục này, mở rộng không gian sinh tồn cho con dân Đại Đường ta."
Lý Tĩnh trong thế giới này rất được Hoàng Siêu tin tưởng, ông cũng không phụ kỳ vọng, thể hiện ra tư chất "Quân thần" kinh người. Võ công của ông đã đạt đến mức người thường khó lòng tưởng tượng, đồng thời ông không chỉ dựa vào vũ lực; những trận đánh của ông đầy tính nghệ thuật. Dưới sự bảo chứng của sức mạnh áp đảo, ông không ngừng cập nhật năng lực quân sự: cùng với sự phát triển của quân đội Đại Đường, võ lực của binh sĩ được nâng cao, năng suất sản xuất của Đại Đường cũng khiến khí tài và hậu cần thay đổi hoàn toàn.
Loại quân đội kết hợp giữa võ học cao thâm và công nghiệp sơ khai này là thứ Hoàng Siêu lần đầu bắt gặp, ông cũng không thể dùng "kinh nghiệm tiên tiến" để chỉ đạo người khác. Không cần đến sự nhúng tay trực tiếp của ông, Lý Tĩnh đã tự hoàn thiện lý luận chiến tranh qua những cuộc chiến liên miên, khai sáng ra các chiến thuật phù hợp với thời đại mới. Điều này khiến Hoàng Siêu vô cùng hài lòng: đây chính là giá trị của nhân tài, không cần việc gì cũng phải đích thân làm, có được thuộc hạ như vậy thật sự rất thảnh thơi.
Ngay cả khi Huyền Trang đại náo Thổ Phồn, trong đó cũng có tham khảo một vài lý luận chiến tranh do Lý Tĩnh đề xuất...
Phòng Huyền Linh than thở: "Trong nước phát triển chưa đầy đủ, vội vàng đánh chiếm lãnh thổ mới thì lấy gì để tiếp quản? Nếu không có đủ người Đường để chiếm đóng đất đai, chẳng lẽ chúng ta thực sự nhân từ đến mức đi giải cứu dị tộc? Chỉ riêng việc xoay chuyển những quan niệm sai lầm mà lũ nghịch tặc ở Liêu Châu, Doanh Châu để lại đã tiêu tốn của chúng ta một lượng lớn quan viên tích lũy được. Hiện giờ bọn họ vẫn còn những kẻ ngoan cố không chịu thừa nhận rằng từ xưa đến nay họ vốn là thần thuộc của chúng ta. Tướng quân Lý, ngài mở thêm chiến trường, quốc độ mới lại càng xa xôi, chúng ta lấy gì để thống trị?"
Ông liếc nhìn Hoàng Siêu, ước lượng rằng Hoàng Siêu có lòng dạ khoáng đạt, chắc sẽ không nổi giận, bèn bất đắc dĩ nói tiếp: "Mặc dù Bệ hạ đã thu được rất nhiều tường thụy, chúng ta cũng tự khảo chứng được nhiều văn vật lịch sử, có thể chứng minh tổ tiên của họ là một nhánh của chúng ta, đất đai của họ từ xưa đến nay là lãnh thổ của ta, nhưng người khác căn bản không thừa nhận thì cũng chẳng có tác dụng gì cả."
Hoàng Siêu đáp: "Ái khanh, ngươi sai rồi. Những lịch sử và tường thụy đó không phải để khiến họ tin rằng họ là người một nhà. Cứ nhìn ngoại hình là biết họ và chúng ta không cùng một chủng tộc. Những thứ này là để con dân Đại Đường chúng ta có thể tự tin và kiên định, khi tiếp nhận không gian của họ thì tâm lý được thoải mái, thư thái."
Nhìn vẻ mặt bừng tỉnh của mọi người, Hoàng Siêu đúc kết: "Ngay từ đầu, những thứ này vốn là để người của chúng ta có thêm khí thế, ta căn bản chưa từng nghĩ đến việc lôi kéo tất cả mọi người trở thành công dân của mình."
Lý Hiếu Cung thở phào: "Ta đã bảo mà."
"Thiên hạ chỉ có ba quốc độ khiến ta đau đầu, đó chính là Thiên Trúc, Babylon và Ai Cập. Với ba nền văn minh này, chúng ta không thể dùng cái thần khí 'từ xưa đến nay' được. Babylon đã hoang phế, Đại Thực ở phương Tây tuy lịch sử lâu đời nhưng người sáng lập lại có nhiều điểm có thể nghi vấn. Tất nhiên, tất cả cứ đợi dịch bệnh ở các nơi từ từ phát tác, chúng ta chỉ việc đến tiếp quản đất đai trong hòa bình là được."
Hoàng Siêu đã phát triển một hệ thống rèn luyện thân thể bằng võ công hoàn chỉnh, giúp con dân Đại Đường đều có được khả năng miễn dịch nhờ luyện công. Không ai bị bệnh tật quấy nhiễu, điều này khiến Đại Đường căn bản không thể bùng phát dịch bệnh truyền nhiễm: ngay cả khi trẻ nhỏ chưa luyện thành, cha mẹ, thầy cô hay anh chị em của chúng đều có thể dùng nội lực giúp chúng giữ gìn sức khỏe. Đây là một bước nhảy vọt nâng cao sức đề kháng toàn dân, khiến các loại ôn dịch thông thường biến mất ở Đại Đường: đến đối tượng truyền bệnh còn không có, thì lấy đâu ra dịch bệnh?
Trong khi đó, các nơi trên thế giới vốn đang chịu tai họa từ ôn dịch, thỉnh thoảng lại bùng phát khiến người chết vô số kể. Như người châu Âu thời Trung Cổ còn thích ngược đãi mèo vì cho rằng chúng liên quan đến phù thủy và những thứ tà ác, điều này khiến các khu dân cư ở châu Âu không còn thiên địch của chuột, mà lũ chuột lại tặng cho họ một món quà lớn: Cái Chết Đen khiến vô số người nhanh chóng đi gặp Thượng Đế. Trong tình trạng vệ sinh như vậy, Hoàng Siêu rải rác các vật chủ mang mầm bệnh đi khắp nơi, nhanh chóng dấy lên những làn sóng tử vong trên toàn thế giới.
Sau khi Đại Đường thống nhất thiên hạ, bách tính an cư lạc nghiệp, tỷ lệ trẻ sơ sinh đạt đến đỉnh cao, còn Tế Thế Đường thiết lập hệ thống y học, khiến tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh Đại Đường giảm xuống mức không đáng kể. Điều này khiến dân số Đại Đường tăng vọt. Đến khi lứa trẻ đầu thời Đại Đường trưởng thành, có thể bước chân ra thế giới bên ngoài khai phá, thì nhiều nơi đã bị ôn dịch quét sạch.
Những vùng đất này trong mắt quân đội Đại Đường chỉ là nơi rất bẩn thỉu, nhưng không có bất kỳ mối đe dọa sinh mạng nào. Họ công phá từng tòa thành, hầu như rất khó gặp phải sự kháng cự, vì dân số chết quá nhiều, những nơi tập trung đông người lại càng chết nhiều hơn. Đáng lẽ mọi thứ có thể từ từ phục hồi, nhưng Đại Đường đã nhe nanh vuốt ra với thế giới.
Khi phát triển, Hoàng Siêu cố ý làm chậm tốc độ phát triển công nghiệp, điều này giúp dân số Đại Đường có tỷ lệ sống sót cao nhờ võ công, dân số bùng nổ, nhưng lại không có nguồn lực tương ứng để nuôi sống lượng người tăng vọt. Thanh niên đã cảm thấy trong nhà không có tiền đồ phát triển, và tinh thần họ học được ở trường cũng khuyến khích họ đi khai phá khắp thế giới.
Hoàng Siêu nói: "Quân đội Đại Đường chịu trách nhiệm đánh chiếm từng cứ điểm di dân, tiêu diệt các đơn vị quân đội chính quy của địch quốc. Còn di dân sẽ được tổ chức theo phương thức binh đoàn sản xuất xây dựng, thời kỳ đầu đều quản lý theo phương pháp quân sự hóa, đợi khi chúng ta chiếm ưu thế tuyệt đối tại địa phương mới khôi phục lại mô hình quản lý như ở Trung Nguyên."
Những thanh niên này đã trải qua các đợt huấn luyện quân sự trong trường học, họ sớm đã quen với quản lý quân sự hóa. Hơn nữa, phúc lợi quân đội Đại Đường hoàn thiện, quản lý minh bạch, cái gọi là "quân sự hóa" chỉ là làm cho hành động của mỗi người có tổ chức hơn. Chuyện này đối với những thanh niên đang hừng hực khí thế mà nói, căn bản không phải là khó khăn.
Tuy công nghiệp phát triển không nhanh, nhưng giao thông thế giới này lại vô cùng phát triển: "xe buýt 11" (đôi chân) đi đến mọi nơi có người Đại Đường, người có khinh công cao cường, một ngày đi vài trăm dặm không thành vấn đề. Nếu phối hợp với tuấn mã hoặc đại điêu, tốc độ này còn nhanh hơn nữa.
Vì vậy, khi lượng lớn di dân Đại Đường khỏe mạnh tràn ra khỏi Đông Á, họ chiếm lĩnh rất nhiều vùng đất bị ôn dịch quét sạch. Quân đội Đại Đường trở thành lưỡi dao sắc bén trong việc khai phá, họ không có lòng thương xót với kẻ địch, thời buổi này việc giết sạch người nhiễm bệnh để tiêu diệt dịch bệnh cũng là chuyện bình thường.
Dưới trướng Hoàng Siêu có một đội hiến binh mười vạn người, họ đều là những chiến sĩ trung thành tuyệt đối với Hoàng Siêu, coi lợi ích Đại Đường là tối thượng, còn tiết tháo ở các khía cạnh khác thì còn phải bàn. Họ phụ trách "kiểm dịch phòng dịch" ở khắp nơi, người bản địa cũng không thể giết sạch, một bộ phận trở thành lực lượng lao động dưới quyền di dân.
Mà quân đoàn hiến binh được Hoàng Siêu đích thân truyền thụ, họ có thể dùng chân khí để nhanh chóng nâng cao sức đề kháng cho người bản địa, khiến họ không còn phải lo lắng về ôn dịch cũ nữa.
Điểm trừ duy nhất là họ có thể đính kèm hiệu quả triệt sản vào chân khí của mình. Cái thuộc tính chân khí "đau trứng" này chính là sản phẩm điên rồ mà Hoàng Siêu đúc kết được từ "Xiêm La Biến Tính Thuật" sau khi tạm dừng tu luyện "Hoa Hạ Mỹ Đồ Thuật".