Chúng tôi đã hiểu ra, hóa ra bệ hạ đã quyết tâm muốn "tạo ra" lịch sử. Tuy nhiên, lịch sử vốn dĩ luôn được viết bởi những kẻ chiến thắng, chúng tôi có thể thấy trước mình chắc chắn sẽ thắng, nên để danh chính ngôn thuận về sau, dường như bắt đầu từ bây giờ, việc "tạo ra lịch sử" là điều cần thiết?
Các triều thần dần tỉnh ngộ, đúng như dự đoán, Hoàng Siêu tỏ ra vô cùng hứng thú với việc tạo ra lịch sử. Sư Phi Huyên đại diện cho Phật môn dâng lên một chiếc đỉnh đồng. Chiếc đỉnh này trông vô cùng cổ kính, sau khi được các chuyên gia thẩm định, nó được xác định là vật dụng quốc gia thời nhà Thương. Không nằm ngoài dự đoán, trên thân đỉnh đồng có khắc bản đồ lãnh thổ nhà Thương, trải dài từ Bắc Hải ở phía bắc, Nam Hải ở phía nam, Đông Hải ở phía đông, còn phía tây... tại sao lại kéo dài mãi đến tận biển lớn ở phía bên kia, đây chẳng lẽ là Tây Hải?
Khi nhà Thương hội minh, các chư hầu đến từ khắp nơi trên đại lục, chiếc đỉnh đồng vừa khai quật được này đã chứng minh rằng, lãnh thổ thời bấy giờ hóa ra bao trùm cả toàn bộ đại lục?
"Trọng khí quốc gia thời nhà Thương được khai quật, cũng đại diện cho việc Đại Đường phụng thiên thừa vận, có chính thống vô cùng mạnh mẽ, tất yếu phải khôi phục lại lãnh thổ nhà Thương..." Ở những nơi khác, các cổ vật cùng thời chỉ là mấy món đồ gốm vỡ, nhưng Hoàng Siêu chỉ vào chiếc đỉnh đồng này và nói "từ cổ chí kim", dường như chẳng có ai dám phản bác.
Đạo môn cũng không chịu thua kém. Ví dụ như Lâu Quan Phái vốn có quan hệ rất tốt với Lý Phiệt, năm xưa còn "xem bói" ra việc Lý Thế Dân có thể tế thế an dân nên mới đặt cho ông cái tên đó. Mối quan hệ khăng khít như vậy, Đạo môn không thể không tranh thủ cơ hội để tạo tiếng vang. Thế là tiểu đạo sĩ Viên Thiên Cang xuất hiện, ủy thác Lý Tú Ninh dâng lên Hà Đồ Lạc Thư! Nghe đồn đây là một chiếc mai rùa khổng lồ nổi lên từ sông Hoàng Hà, trên đó khắc họa hình ảnh mặt phẳng của đại địa, với một hình bầu dục phân bố đều trên mai rùa, còn các đường vân trên mai lại tình cờ tạo thành các đường kinh vĩ độ chính yếu.
Xung quanh bản đồ thế giới này còn khắc họa cả đồ hình vận hành của các vì sao. Hoàng Siêu cũng phải thán phục ý thức đổi mới của họ, cầm trong tay chiếc mai rùa này, sau này việc tranh đoạt các tinh hệ lân cận đều đã có lý do chính nghĩa "từ cổ chí kim".
Tất nhiên, kỹ thuật thời này chưa thể làm giả đến mức đó, Hoàng Siêu ở đây chịu trách nhiệm gia công. Sau khi hai bên bàn bạc, ông sẽ để các thế lực dưới quyền đưa ra một "điềm lành" phù hợp với thân phận của họ. Mọi thứ đều được hai bên thảo luận phương án, sau đó Hoàng Siêu chế tác hoàn thiện rồi mới trao lại cho họ...
Làn sóng "điềm lành" tiếp tục lan rộng, rõ ràng người dưới quyền đã hiểu rõ sở thích của Hoàng Siêu. Để lấy lòng bệ hạ, các địa phương đào bới đủ loại cổ vật. Mọi người cùng chung sức chung lòng, dựa theo "đại cương" của Phật môn và Đạo môn, "đào" ra hàng loạt cổ vật, khiến lịch sử thời thượng cổ dần trở nên hoàn thiện.
Lấy sông Hoàng Hà và sông Trường Giang làm trung tâm, mở rộng ra bốn phương tám hướng, đâu đâu cũng là lãnh thổ của Trung Hoa cổ đại. Việc hiện tại không còn là như vậy chỉ là do thời gian trôi qua, chiến loạn quá nhiều, các thế lực quyền quý khắp nơi "phản nghịch làm loạn", còn vương triều trung ương cũng không thể thống nhất thiên hạ. Nhưng xét về mặt pháp lý, vương triều trung ương có quyền chinh phạt những vùng đất này... Từ cổ chí kim, nơi đây vốn là lãnh thổ Đại Đường, nhân loại ở đó hiện tại hoặc là kẻ phản nghịch, hoặc là những người vô tội bị che mắt, hoặc đơn giản chỉ là "dị nhân". Dù sao thì lịch sử Đại Đường là như vậy, mà những nơi này vốn không có lịch sử, nên không thể chứng minh chủ quyền của Đại Đường là sai.
"Các vị khanh gia, việc thống nhất thiên hạ vẫn còn là con đường dài đầy gian nan." Hoàng Siêu thâm trầm nói. Ngay cả những võ tướng gan dạ nhất cũng cảm thấy cạn lời, nếu dựa theo cương thổ thời cổ đại để thống nhất, xem ra có đánh trận cả đời cũng không đạt được mục tiêu.
Tuy nhiên, vẫn phải thống nhất cương thổ vốn có của nhà Tùy trước đã. Lý Hiếu Cung đã xuất chinh vào đất Thục, Tần Quỳnh và Uý Trì Kính Đức tạo thành bộ đôi môn thần, dẫn theo một đám mãnh tướng mưu sĩ đi chinh phạt vùng Đông Bắc, chuẩn bị cho việc "quét sạch nghịch tặc Liêu Đông". Thạch Chi Hiên thì lại đi Tây Vực hoạt động, trước tiên làm rối loạn các thế lực lớn như Thổ Cốc Hồn, Thiết Lặc, sau đó dùng ba tấc lưỡi khuấy động cuộc hỗn chiến giữa các nước Tây Vực, khiến họ phải tự mình đến cầu cứu "tổ quốc Đại Đường".
Lý Uyên và Đan Mỹ Tiên kết duyên chồng vợ, Đại Đường nhanh chóng tiếp nhận thế lực của Đông Minh Phái. Một bộ phận người được học đường của Hoàng Siêu cải tạo, còn những kẻ thực sự không thể cứu vãn thì để chúng tự sinh tự diệt, ví dụ như Thượng Minh hẹp hòi của Đông Minh Phái. Vì không phục Hoàng Siêu nên hắn đi khắp nơi than vãn, kích động đối kháng, hắn tưởng mình đang bảo vệ gốc rễ của Đông Minh Phái, nhưng thực chất chỉ là một gã hề nhảy nhót. Hắn vì đố kỵ mà cản trở chính sách của Hoàng Siêu, kết cục cuối cùng là bị đưa về quê cũ của Hoàng Siêu để đào than.
Lý Uyên trở về Trường An, cũng dọn vào cung điện. Ông lúc này vẫn rất tràn đầy năng lượng, nhưng đại quyền trong triều đều nằm trong tay Hoàng Siêu, ông cũng chỉ có thể mỗi ngày cho chim ăn, tưới hoa, sống cuộc đời "nghỉ hưu". Lý Uyên gọi Hoàng Siêu đến, tâm sự đầy ẩn ý: "Ta học được từ con một từ mới, cảm thấy dùng để hình dung con rất chuẩn xác, đó chính là 'hố cha'!"
"Chuyện Đông Minh Phái, Lý Nguyên Cát tuyệt đối không dám lên tiếng, từ đầu đến cuối đều là chủ ý của con phải không? Hợp tác với Đông Minh Phái thì tốt, nhưng sao con có thể bán đứng cha mình chứ? Người trong thiên hạ nhìn ta thế nào? Gia chủ Lý Phiệt đi liên hôn? Danh tiếng của ta bị hủy hoại hoàn toàn, chẳng lẽ con được lợi sao!"
"Người trong sạch tự khắc trong sạch, kẻ vẩn đục tự khắc vẩn đục, hơn nữa cha và Đan phu nhân tâm đầu ý hợp, ở bên nhau cũng rất tốt mà." Hoàng Siêu thản nhiên nói. Chuyện bát quái của hoàng gia cũng chẳng phải scandal gì ghê gớm, dù người ta có bàn tán thì ông cũng chẳng mất mát gì. "Trị Thế Hằng Ngôn" không ngừng mở rộng, những thần dân trung thành của ông đang tăng lên theo cấp số nhân, những người thành tâm sùng bái ông căn bản sẽ không quan tâm đến mấy tin đồn này.
Mặc dù nguyên nhân cốt lõi của lòng trung thành mãnh liệt này là do sự ảnh hưởng tinh thần "lây lan" lẫn nhau, nhưng Hoàng Siêu cũng không dùng tà thuật. Ông thực sự cải thiện cuộc sống của bách tính, những người nghe theo sự lãnh đạo của ông đã có khả năng theo đuổi cuộc sống tốt đẹp hơn. Ông cũng không thu thêm cái giá nào khác, ví dụ như hiến tế hay nuốt chửng linh hồn. Đối phương vì khẩu hiệu "tế thế an dân" mà đi theo, và Hoàng Siêu thực sự không hề lừa dối họ.
Lý Uyên càm ràm trước mặt Hoàng Siêu cũng chỉ đến thế mà thôi. Thành Trường An rộng lớn đã bị Hoàng Siêu thanh trừng vài lần, những kẻ cản trở ý chí của ông đều đã bị xử lý bằng đủ loại thủ đoạn. Ngay cả khi Lý Uyên muốn dùng thân phận "Thái thượng hoàng" để đối đầu, cũng không thể tìm được đồng minh. Triều đình của Hoàng Siêu vô cùng hiệu quả, mỗi người đều làm đúng chức trách quy định, mọi thứ đều trật tự ngăn nắp, tựa như một cỗ máy chính xác. Mà Hoàng Siêu có sự kết nối với tất cả mọi người, ông thậm chí cảm nhận được một sinh vật trừu tượng mang tên "triều đình" đang vận hành.
"Cha hãy biết đủ đi, con thế này mà gọi là hố cha sao? Sắp tới con sẽ cho cha thấy thế nào mới là hố cha thực sự." Hoàng Siêu cười nói. Lý Uyên tỏ vẻ nghi ngờ: "Trên đời này còn có đứa con nào hố cha hơn con sao?"
Tất nhiên là có, hơn nữa còn có tận hai đứa. Đó là khi Đại Đường chiếm giữ phương Bắc Trung Quốc, còn phương Nam bị hai người bạn thân là Từ Tử Lăng và Khấu Trọng cát cứ. Hai anh em này trải qua bao thăng trầm cuộc đời, lúc này đoàn tụ với người thân, cũng giành được quyền thế phú quý mà năm xưa khi còn làm kẻ trộm không dám tưởng tượng tới.
Vũ Văn Hóa Cập mất hết nhuệ khí, Vũ Văn gia bị Lý Nguyên Cát đánh cho gần như diệt vong, tàn quân bại tướng mà hắn thu gom cuối cùng đều giao cho Từ Tử Lăng. Đỗ Phục Uy võ công không địch lại Khấu Trọng, kiến thức cũng không bằng đứa con trai đã qua sự giáo dục của Hoàng Siêu này. Khấu Trọng tự mang theo sức hút lãnh đạo, nhanh chóng giành được đại quyền của Giang Hoài quân: những kẻ như Phụ Công Hựu, trước mặt một Khấu Trọng võ công siêu phàm và tâm tư nhạy bén, căn bản không thể lật ngược được sóng gió.