Từ sau khi trở về từ thế giới "Cương Thi Tiên Sinh", Hoàng Siêu có thể cảm nhận rõ ràng hơn về linh tính của thế giới này. Vạn vật trong trời đất dường như đều giống như một giấc mộng mờ ảo, anh có một cảm giác mơ hồ rằng, ở đây không có gì là không thể thay đổi bằng ý nghĩ.
Pháp thuật của Cửu Thúc phần lớn đều phải dựa vào đạo cụ để thi triển, thiếu đi rất nhiều thủ đoạn thần kỳ, trong khi thủ đoạn ở thế giới này lại có thể bóp méo hiện thực một cách nghiêm trọng hơn. Trước đó, anh đã hóa thân thành một thanh niên có chút võ nghệ, bày ra dáng vẻ tầm tiên học đạo, tiến về phía Lão Sơn.
Rời khỏi quán trọ nơi xảy ra sự việc thi biến, Hoàng Siêu đi bộ mấy ngày, dọc đường cũng gặp không ít nhà đang làm tang lễ, nhưng đều không có dấu hiệu thi biến. Hoàng Siêu giữ thái độ khiêm tốn, cuối cùng ngày hôm nay cũng đến dưới chân núi Lão Sơn. Anh bước chân nhẹ nhàng lên núi, chẳng bao lâu sau đã nhìn thấy một thanh niên đang đeo túi hành lý trên đường núi phía trước.
Hoàng Siêu cố ý tạo ra tiếng bước chân. Thanh niên phía trên nghe thấy tiếng động, quay đầu lại nhìn, phát hiện có người đi theo phía sau liền dừng bước, đứng nép sang một bên đường rồi hành lễ chào hỏi: "Vị huynh đài này, xin chào."
Hoàng Siêu cũng chắp tay đáp lễ: "Chào huynh đài." Hai người nhìn nhau, phát hiện hình ảnh của đối phương rất giống mình, đều ăn mặc giản dị, đeo túi hành lý, dáng vẻ của kẻ lữ hành phong trần mệt mỏi.
"Chẳng lẽ huynh đài cũng đến Lão Sơn để học đạo?" Thanh niên bên đường lên tiếng hỏi trước. Nghe vậy, Hoàng Siêu lập tức hiểu ngay mình đã gặp phải một thanh niên "chính hiệu" đang khao khát tiên đạo. Anh khách sáo cười đáp: "Đúng vậy, ta từ quê nhà tới đây, muốn bái cao nhân Lão Sơn làm thầy, học hỏi các loại pháp thuật thần kỳ. Chẳng hay huynh đài cũng như vậy sao?"
Thanh niên kia lộ ra nụ cười "quả nhiên là thế": "Ha ha, không ngoài dự đoán của ta. Ta tên là Vương Thất Lang, đến từ Lỗ Trung. Ta từ nhỏ đã không màng công danh, chỉ yêu thích chuyện tiên đạo, nên mới đến Lão Sơn tìm kiếm tiên môn, từ nay theo đuổi đại đạo. Có thể gặp được huynh đài trên đường núi thế này chính là duyên phận, chi bằng chúng ta cùng nhau đi bái sư đi."
Hoàng Siêu nói: "Đây vốn là tâm nguyện của ta, không dám từ chối ý tốt của huynh." Thế là hai người cùng nhau lên đường. Hoàng Siêu cố ý đi chậm lại, không để lộ thể lực vượt trội của mình. Vương Thất Lang có thể chất khá tốt, xem ra gia cảnh rất khá giả. Hai người vừa đi vừa trò chuyện, Hoàng Siêu biết được nhà Vương Thất Lang là gia đình quan lại, cha anh đều có chí hướng công danh, bản thân anh từ nhỏ cũng đọc sách nhưng lại không có ý thi cử, mà rất hứng thú với chuyện tu tiên.
Hoàng Siêu vốn đã chuẩn bị sẵn một thân phận giả, anh tự xưng là người kinh thành, cũng là con nhà quan lại, mọi tình huống đều tương tự với Vương Thất Lang. Sau khi trao đổi như vậy, Vương Thất Lang càng thêm thân thiết với Hoàng Siêu, hai người có rất nhiều điểm chung, lập tức rút ngắn khoảng cách giữa hai người xa lạ.
Hoàng Siêu thầm nghĩ, những thanh niên có chí hướng như vậy chính là dòng máu mới của đạo môn trong thế giới Liêu Trai. Họ không phải hạng người ngu muội, mà là những người đã qua giáo dục văn hóa hệ thống, có thể thấu hiểu các tư tưởng triết lý phức tạp, như vậy mới có thể nhanh chóng nhập môn tu luyện đạo thuật. Gia đình quan lại còn có thể kết nối với triều đình, tăng thêm sức ảnh hưởng, giúp ích cho việc hành sự ở địa phương. Đối với đạo môn mà nói, Vương Thất Lang chính là kiểu đệ tử được yêu thích nhất. Những chuyện cửa sau này cũng chẳng khác gì việc Hoa Sơn Phái chiêu mộ đệ tử năm xưa.
"Theo người này, chắc chắn có thể thuận lợi gia nhập một tông môn nào đó." Hoàng Siêu hạ quyết tâm, dọc đường cùng Vương Thất Lang đàm đạo, thảo luận văn chương. Dù Vương Thất Lang không muốn thi cử nhưng nền tảng văn hóa rất tốt, nên anh có thể hiểu được sự uyên bác của Hoàng Siêu.
Chẳng bao lâu sau, thái độ của Vương Thất Lang đối với Hoàng Siêu đã mang theo sự cung kính ẩn ý. Chính vì học vấn của bản thân không tệ nên anh mới hiểu Hoàng Siêu thực sự là bậc đại tài, những gì anh học được so với Hoàng Siêu thì chẳng khác nào lấy trứng chọi đá. Nhân vật như thế này, nếu đi thi cử thì chắc chắn đạt trình độ tiến sĩ, còn về thơ từ hay các mặt kiến thức khác, anh cũng đứng ở vị trí rất cao.
"Vị học sinh trẻ tuổi mình gặp trên đường này, nhìn còn trẻ hơn cả mình, nhưng tương lai chắc chắn sẽ lưu danh sử sách." Vương Thất Lang có thể hiểu được trình độ học vấn của Hoàng Siêu, nên thái độ đối đãi càng thêm cẩn trọng. Nếu không phải Hoàng Siêu quá trẻ, anh đã tưởng rằng người đang trò chuyện với mình là bậc đại nho đương thời. Học vấn của đối phương tựa như ánh mặt trời mọc trên núi Thái Sơn, chiếu rọi khắp biển mây, khiến người ta không thể nào xem thường.
Hoàng Siêu thấy vẻ nhiệt tình xen lẫn sùng kính của Vương Thất Lang, trong lòng cũng rất khoan khoái: "Ta trải qua bao kiếp, lăn lộn trong thế giới cổ điển Hoa Hạ, những kiến thức văn chương truyền thống sớm đã tự thành một phái. Các kỹ nghệ như thơ từ ca phú, cầm kỳ thi họa đều đã đạt đến trình độ lò hỏa thuần thanh, cũng không uổng phí kiếp này ta trực tiếp giáng lâm với thân phận Thái sư." Anh làm Thái sư ở đây mà chẳng chút lo lắng, chỉ dựa vào văn hóa tu dưỡng của bản thân cũng đủ đảm đương vị trí Thái sư của thế giới Liêu Trai.
Anh luôn giữ vững lập trường chính đạo, hành sự luôn đi theo con đường quang minh chính đại, những gì đã làm đều không thẹn với nhân dân xã tắc, cũng không thẹn với lòng mình, đến mức sau khi Hoàng Siêu xuyên không thành Hoàng Thái sư, anh cũng có sẵn "Hạo Nhiên Chính Khí". Đây cũng là chỗ dựa để anh sau khi "chỉnh dung" trà trộn vào đạo môn: dù cho có bị phát hiện, đối phương muốn bắt anh cũng chỉ cần một tiếng quát lớn, yêu ma quỷ quái đều phải tan biến!
Người của Nho môn làm việc vì bách tính thiên hạ, trong lòng tích tụ Hạo Nhiên Chính Khí, thần cản giết thần, phật cản giết phật, quả thực mạnh mẽ vô cùng. Thế nhưng họ cũng có khiếm khuyết lớn nhất, đó là không có pháp thuật linh hoạt. Những tồn tại như thần phật yêu quỷ, chỉ cần không đối đầu trực diện với "đại nho", thì căn bản không cần bận tâm đến thủ đoạn của họ.
Chính vì cả hai bên đều không hạ được đối phương, nên trong sự biến động dần dần mới hình thành cục diện thiên hạ ngày nay. Sự sinh tồn và phát triển của bách tính không được đảm bảo, sức mạnh của thần quỷ can thiệp nghiêm trọng vào sự tiến bộ của nhân loại, khiến cho thế giới này dù có đạo thuật nhưng vẫn nghèo nàn như xã hội cổ đại. Hoàng Siêu mơ hồ nghi ngờ, thiên đình địa phủ, các tông phái phật đạo, yêu ma quỷ quái không ngừng tiếp xúc và liên hệ với con người, trong quá trình đó đã đánh cắp khí vận của nhân tộc.
Muốn giải quyết những tồn tại đứng ở mặt đối lập với nhân tộc, Hoàng Siêu phải sở hữu thủ đoạn tương đương. Ánh mắt anh rơi vào người "Vương Thất Lang", trong lòng cười lạnh: "Đạo môn chiêu mộ ngươi, mượn đó để mưu cầu một tia khí vận của nhân tộc tại địa phương, nhưng lần này bọn chúng lại phải đền cả vốn liếng đấy."
Hai người càng đến gần đỉnh núi, linh tính mà Hoàng Siêu cảm nhận được càng nồng đậm. Những vị thần được điểm hóa từ các huyệt đạo trên khắp cơ thể anh, dưới sự điều phối của anh, đã áp chế và hấp thụ linh khí để củng cố vòng tuần hoàn tự thân. Tất cả năng lực liên quan đến "Phản Hư" đều được Hoàng Siêu phong tỏa trong cơ thể, thứ đang vận hành trong kinh mạch của anh là một loại nội công nhập môn cơ bản nhất.
Đến đỉnh núi, tầm mắt Hoàng Siêu bỗng chốc trở nên thoáng đãng. Một đạo quán thanh u đứng sừng sững trên đỉnh núi giữa những tán cây xanh mướt, lưng tựa vào bầu trời xanh biếc, vài dải mây trắng khiến đạo quán càng thêm vẻ thoát tục, tựa như không phải kiến trúc chốn nhân gian. Tiếng chim hót vượn kêu, hương hoa thơm ngát, thính giác của Hoàng Siêu có thể nghe thấy tiếng nước chảy từ xa. Linh tính ẩn giấu trong cơ thể anh đang reo hò, đây là một bảo địa tu luyện, ở đây ngồi thiền luyện công, hiệu quả có thể gấp mười lần dưới chân núi.
Động thiên phúc địa, chẳng qua cũng chỉ đến thế này thôi, Hoàng Siêu thầm nghĩ. Trong truyền thống, động thiên phúc địa vốn dĩ không phải là không gian dị biệt nào cả, vì giao thông thời cổ đại khó khăn, những đỉnh núi như thế này về cơ bản đã cách biệt với bụi trần, nơi đây chính là động thiên phúc địa tọa lạc trong hiện thực.