Hoàng Siêu trở về Trùng Dương Cung, sau khi bình tâm tĩnh khí, y bắt đầu suy xét về nan đề mình đang gặp phải: "Trong những người còn sống, người có quan hệ mật thiết với Tiểu Long Nữ chính là Tôn bà bà và Khưu Xử Cơ. Tôn bà bà không hề hay biết sư phụ của Tiểu Long Nữ đã giở trò gì, còn Khưu Xử Cơ với tư cách là cha, biết đâu lại nắm giữ vài manh mối cụ thể."
Thay vì đi đường vòng, tốn công tìm kiếm một Hoàng Dược Sư "thần long thấy đầu mà không thấy đuôi", chi bằng cứ tìm Khưu Xử Cơ hỏi thăm trước thì hơn.
Hoàng Siêu hạ quyết tâm, lập tức thu xếp đồ đạc, gói ghém hành lý rồi đến từ biệt Mã Ngọc. Mã Ngọc từ trước đến nay vẫn đinh ninh rằng y ở lại Toàn Chân phái là để chạy nhảy chơi đùa khắp núi, chẳng khác nào một đứa trẻ nghịch ngợm, chỉ có điều võ công lại vô cùng cao cường. Ông thầm nghĩ, dù mình có không cho phép, Hoàng Siêu cũng sẽ tự ý bỏ đi mà thôi. Mã Ngọc thở dài nói: "Quá nhi, con muốn về nhà thì cứ tự nhiên. Một mình ở bên ngoài, nhớ phải chăm chỉ rèn luyện, đừng để "thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi", chớ có ngày nào cũng chỉ nghĩ đến chuyện chơi bời."
Hoàng Siêu liên tục gật đầu đáp ứng, thầm nghĩ Doãn Chí Bình quả là đã che giấu giúp mình rất tốt. Đúng là một người tốt, ngoại trừ việc thầm thương trộm nhớ tiểu sư muội, trong lúc bốc đồng mà hóa thân thành "sói", thì ở những phương diện khác, dù là nhân phẩm, trí tuệ hay lòng yêu nước, Doãn Chí Bình đều rất đáng quý.
Nếu Tiểu Long Nữ thực sự là con gái của Khưu Xử Cơ, việc Doãn Chí Bình lầm lỡ với nàng, cuối cùng lại hy sinh thân mình đỡ kiếm cho nàng, "cầu nhân đắc nhân", chỉ riêng điều này thôi cũng đủ khiến Lệnh Hồ Xung phải ghen tị đến phát khóc.
Gần đây công lực của Doãn Chí Bình tăng tiến vượt bậc, ánh mắt sáng quắc, đó là dấu hiệu của nội lực đang đột phá. Trước mặt người ngoài, Hoàng Siêu và hắn vẫn giữ đúng lễ nghi sư đồ, nhưng khi riêng tư, Doãn Chí Bình lại coi Hoàng Siêu như bạn đồng lứa, đối xử vô cùng khách sáo. Bởi lẽ Hoàng Siêu đã điểm hóa hắn một lời, truyền cho hắn tâm pháp giúp hắn quét sạch mê chướng, phá bỏ tâm ma, khiến Doãn Chí Bình vô cùng cảm kích và kính phục.
Năm đó, Hoàng Siêu vốn định truyền cho Doãn Chí Bình bộ "Chân Quỳ Hoa Bảo Điển", không những không có tác dụng tăng tốc thân pháp, mà luyện đến cuối cùng còn phải tự cung, lại còn nảy sinh hứng thú với đàn ông. Hắn và Triệu Chí Kính cứ mãi "tương ái tương sát", đúng là một cặp "hảo cơ hữu" trời sinh.
Không ngờ sau một thời gian tiếp xúc, Hoàng Siêu nhận ra hắn không phải là kẻ tiểu nhân như Triệu Chí Kính, bản tính khá tốt, lại còn rất quan tâm đến "con trai của bạn cố" là Dương Quá, nên Hoàng Siêu đã thẳng thắn truyền cho hắn một bí pháp thực sự để tiêu trừ dục vọng.
Hoàng Siêu học thức uyên bác, "Quỳ Hoa Bảo Điển" giảng về đạo dương cực sinh âm, "Càn Khôn Đại Na Di" giảng về cách điều tiết âm dương nhị khí trong cơ thể, chưa kể y còn có được truyền thừa của "Xiêm La Biến Tính Thuật"! Y chắt lọc tinh hoa từ cả ba, biên soạn ra một bộ tâm pháp có thể ức chế sự hấp dẫn giữa nam và nữ. Điều này thực ra hoàn toàn trái ngược với Quỳ Hoa, vì Quỳ Hoa Bảo Điển khiến người ta ảo giác liên miên, cực kỳ khó luyện.
Ở đây phải nhắc đến việc "luyện tinh hóa khí" của Đạo gia, không phải nói về tinh hoa thực phẩm hay tinh hoa thiên địa, mà phần lớn chính là nói về cái thứ "tinh" mà nếu nói rõ ra thì rất dễ bị "hòa hài". Thiên, địa, nhân là tam tài, tam tài đều có tam bảo. Trời có tam bảo: nhật, nguyệt, tinh; đất có tam bảo: thủy, hỏa, phong; người có tam bảo: thần, khí, tinh. Tam bảo của con người lại chia làm tiên thiên và hậu thiên. Tiên thiên tam bảo là nguyên thần, nguyên khí, nguyên tinh. Hậu thiên tam bảo là thức thần (thần tư lự), hơi thở và giao cảm tinh. Trong việc luyện tinh hóa khí, Đạo gia có giới luật nghiêm ngặt, nếu không gột rửa được dục vọng thì không thể luyện thành công phu thượng thừa.
Còn về phương pháp tĩnh tâm, thậm chí là ức chế tình cảm, Toàn Chân giáo và Cổ Mộ phái vốn chẳng thiếu, Doãn Chí Bình cũng đâu phải kẻ tay mơ. Trước kia hắn không thể tu luyện là vì căn bản không thể tĩnh tâm, nhưng sau khi luyện bộ tâm pháp của Hoàng Siêu, nó trực tiếp thay đổi trạng thái tâm lý từ mặt sinh lý, rất hiệu quả với tình trạng tinh thần tu vi không đủ như hắn.
Doãn Chí Bình tiễn Hoàng Siêu ra khỏi Trùng Dương Cung, mỉm cười nói: "Quá nhi, lên đường bình an. Sư phụ cũng chẳng có gì để dặn dò con, con còn lợi hại hơn ta nhiều." Hắn tự giễu cười một tiếng, trong lòng lại nghĩ đến chuyện quay về tu luyện. Nhiều năm qua, vì thầm yêu Tiểu Long Nữ mà tâm trí hắn luôn bứt rứt, nội công tiến triển còn chẳng bằng Triệu Chí Kính, nay đã thoát khỏi tâm ma, tâm tính hoàn toàn phù hợp với đặc điểm của người tu đạo, nội công Toàn Chân tiến bộ rất nhanh.
Hoàng Siêu tuy tán thưởng nhân phẩm của Doãn Chí Bình, nhưng tuyệt đối không thể nhìn gã chú trung niên ngoài ba mươi này tơ tưởng đến Tiểu Long Nữ. May mà Doãn Chí Bình đã biết quay đầu là bờ, nếu không Hoàng Siêu cũng chỉ đành "khi sư diệt tổ" một phen.
Hoàng Siêu mang theo hành lý xuống núi Chung Nam, tìm một cánh rừng không bóng người, ném hành lý vào không gian lưu trữ, thân hình vút lên, bay vào giữa tầng mây, thẳng hướng Sơn Đông mà đi.
Trên không trung, Hoàng Siêu hơi ngạc nhiên khi thấy việc điều khiển phi hành của mình trở nên nhẹ nhàng hơn. Y không hề luyện tập phi hành bằng niệm lực, nhưng cùng với sự viên dung của cảnh giới tinh thần, khinh công và niệm lực phi hành bắt đầu kết hợp, giúp y có sự linh hoạt lớn hơn khi bay.
Hoàng Siêu nhanh chóng đến Sơn Đông, tùy tiện tìm một thị trấn sầm uất, hỏi thăm chủ khách sạn về đạo quán của Toàn Chân giáo, quả nhiên có được tin tức về nơi trú ngụ của họ tại địa phương. Toàn Chân giáo truyền bá rộng rãi, những năm gần đây đã vượt qua Thiếu Lâm, trở thành giáo phái lớn nhất phương Bắc. Điều này cũng có liên quan mật thiết đến việc Khưu Xử Cơ từng tây du gặp Thành Cát Tư Hãn.
Hoàng Siêu tìm được đệ tử Toàn Chân giáo, hỏi thăm các chi nhánh của giáo phái tại Sơn Đông. Sau khi ghé qua vài nơi, y đã biết được hành tung của Khưu Xử Cơ. Chỉ chưa đầy một ngày, y đã gặp được Khưu Xử Cơ tại một quán trọ ở Tế Nam.
Khưu Xử Cơ thấy Hoàng Siêu tìm đến thì vô cùng kinh ngạc: "Quá nhi, sao con lại tìm đến đây? Chẳng lẽ trong giáo xảy ra chuyện gì sao?"
Hoàng Siêu đáp: "Trong giáo không có chuyện gì, là người của Cổ Mộ phái mắc phải căn bệnh lạ, con chưa từng thấy qua, nghĩ đến việc sư tổ bôn ba giang hồ mấy chục năm, kiến thức rộng rãi, nên đặc biệt đến cầu cứu."
Tay cầm chén trà của Khưu Xử Cơ hơi run lên, trên mặt lộ vẻ lo lắng: "Là vị bằng hữu nào mắc bệnh lạ, con hãy kể kỹ xem."
Hoàng Siêu kể lại vấn đề trên gương mặt Tiểu Long Nữ, Khưu Xử Cơ nhíu chặt mày, suy tư hồi lâu vẫn không có câu trả lời, đành thở dài một tiếng. Những người bên cạnh như Tôn Bất Nhị cũng đều vắt óc suy nghĩ mà chẳng thu được gì, đều nói: "Tình trạng này chưa từng nghe thấy bao giờ, nhưng nếu Long cô nương tính mạng không ngại, thì cũng không có gì đáng ngại lắm."
Sắc mặt Khưu Xử Cơ hơi buồn bực, trầm giọng nói: "Chuyện của Long cô nương, ôi, cứ như vậy đi. Quá nhi, con có lòng hiệp nghĩa, rất tốt. Nhưng Cổ Mộ phái và Trùng Dương sư tổ của chúng ta có ân oán, sau này con đừng qua lại quá thân thiết với họ, nghe rõ chưa?"
Hoàng Siêu chắp tay: "Vâng, đệ tử xin cáo lui."
Rời khỏi thành Tế Nam, y chẳng bận tâm đến việc Khưu Xử Cơ và những người khác gặp rắc rối gì, trực tiếp bay về phía Gia Hưng. Hoàng Dung dù sao cũng là con gái Hoàng Dược Sư, biết đâu lại có manh mối gì đó.
Y thầm nghĩ trong lòng: "Dung mạo bị hủy hoại, muốn khôi phục e rằng phải đi một chuyến đến Cao Ly. Trong tay Hoàng Dược Sư có mặt nạ da người, ông ấy là người có khả năng biết rõ các manh mối liên quan đến dung mạo trong thế giới võ hiệp nhất. Phải tìm Hoàng Dược Sư trước, tránh việc chạy đến Cao Ly như con ruồi mất đầu."
Hoàng Siêu Kim Đan đã thành, thần thông sơ hiện, tâm có cảm ứng, đối với những điềm báo trong cõi hư vô đã nắm bắt được đôi phần. Lần trước Đông Phương cô nương dẫn ra "tứ đại tà thuật châu Á" thứ tư, lần này nếu không có gì bất ngờ, e rằng phải diện kiến "tứ đại tà thuật châu Á" thứ ba rồi.