Hoàng đế đã "Long nhan đại duyệt" (vui mừng hớn hở). Chúng thần còn gì để nói nữa đây?
Thậm chí, nhiều người trong lòng còn oán thầm chính mình: "Tại sao ta lại không nghĩ ra cách này sớm hơn..."
Mà mọi người nhìn ánh mắt của Chu Mãi Thần, lại càng tràn đầy sự đố kỵ, ghen ghét và căm hận.
Giờ phút này, vị quan văn thanh tú này trong mắt mọi người đã biến thành một kẻ tiểu nhân may mắn, một tên nịnh thần vô sỉ, một tên khốn kiếp của phái Tạp gia đáng ghét.
Tóm lại, không có mấy ai dùng ánh mắt thiện cảm để nhìn hắn.
Thế nhưng, những kẻ dùng ánh mắt nghiêm túc để nhìn hắn lại có suy nghĩ khác biệt.
"Đây là mầm non quý giá a... sao lại bị phái Tạp gia cướp mất..." Vài vị lão làng của phái Hoàng Lão, trong mắt lóe lên những tia nhìn bất định.
Trải qua bao sóng gió, nhìn thấu bao tang thương, những bậc đại thụ phái Hoàng Lão hiểu rõ một đạo lý: không có thành công nào là ngẫu nhiên.
Mà một người có thể từ vô số thông tin phức tạp, nắm bắt chính xác chỗ "ngứa" của đương kim Thiên tử, chỉ riêng năng lực này thôi đã là cực kỳ hiếm có.
Có được năng lực như vậy, Chu Mãi Thần này đã thực sự nắm chắc một vị thế trong chính trường tương lai!
Bởi vì, cho dù là Tam Vương Ngũ Đế, cũng đều cần kẻ nịnh hót!
Một vị Thánh vương thực sự, lại càng cần một đại thần có thể tuyên truyền và ca tụng công trạng của mình bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu.
Nếu không, chẳng lẽ ngươi tưởng công lao của Tam Vương Ngũ Đế là do thiên hạ tự nhiên công nhận sao?
Đặc biệt là những bậc đại thụ phái Hoàng Lão sống đủ lâu này, từng đích thân chứng kiến chuyện Quý Bố nổi danh.
Nếu không có sự giúp đỡ của Tào Khâu Sinh, làm sao Quý Bố có được cái danh "Đắc hoàng kim bách cân, bất nhược đắc Quý Bố nhất nặc" (được trăm cân vàng, không bằng được một lời hứa của Quý Bố)?
---❊ ❖ ❊---
"Chu sinh này, quả nhiên có chút bản lĩnh..." Trương Thang không lộ sắc mặt, mỉm cười.
Thực tế mà nói, bàn về khả năng nắm bắt sở thích của đương kim Thiên tử, Trương Thang tự nhận mình là thứ hai thiên hạ thì không ai dám xưng là thứ nhất.
Trên thực tế, công phu nịnh hót của Trương Thang vốn đã độc bá triều đình Hán thất.
Trong lịch sử, vị Ngự sử đại phu của Hán Vũ Đế này là một nhân vật lợi hại ngang hàng với Công Tôn Hoằng.
Chính sách nào dưới sự chủ trì của ông ta mà không gãi đúng chỗ ngứa của Vũ Đế?
Đến mức khi Trương Thang còn sống, Thừa tướng nhà Hán còn chẳng có tác dụng bằng mấy bức tượng đất trong miếu đường!
Còn bây giờ...
Trương Thang chỉ là không cần dựa vào việc nịnh hót để tiến thân mà thôi...
Hơn nữa, ông hiểu rất rõ vị quân vương mình đang phục vụ là người như thế nào: Ngươi nịnh hót ông ta vạn lần, không bằng làm một việc thực tế khiến ông ta thực sự vui lòng.
Ngược lại, Triều Thác và Triệu Vũ đều lộ vẻ hung hãn.
"Tạp gia này, sớm muộn gì cũng thành tâm phúc chi hoạn!" Kể từ sau chuyến đi An Đông ba năm trước, Triều Thác đã trở thành người kiên định tin vào thuyết đe dọa của phái Tạp gia, mà ân oán giữa phái Pháp gia và Tạp gia trong lịch sử cũng khiến hai học phái này thực chất chẳng thể nào có thiện cảm với nhau.
Mặc dù ân oán giữa Tạp gia và Pháp gia còn xa mới bằng mâu thuẫn giữa Nho gia và Mặc gia.
Nhưng hai kẻ oan gia này cũng đã định sẵn là không thể ngồi chung một bàn để ăn cơm.
---❊ ❖ ❊---
"Than ôi, đứa trẻ này, suýt nữa có thể truyền thụ chân truyền của ta... sao lại để Tạp gia nhặt mất..." Hồ Vô Sinh lắc đầu thở dài, vị lãnh tụ phái Công Dương của Nho gia lúc này vô cùng thất vọng.
Lý do ông thất vọng, đương nhiên là vì Chu Mãi Thần rõ ràng ban đầu học "Công Dương Xuân Thu", kết quả lại bị Tạp gia nẫng tay trên.
"Nghe nói Công Tôn tử với đứa trẻ này vốn thân thiết... có lẽ vẫn còn cơ hội..." Trong mắt Hồ Vô Sinh lóe lên những tia sáng khó hiểu.
Về chủ trương học thuật, ông hiện tại đã hoàn toàn khác biệt với người sư đệ Đổng Trọng Thư.
Phái của Hồ Vô Sinh chủ trương "Ngã chú Xuân Thu" (Ta chú giải Xuân Thu), chú trọng việc dùng đạo của bản thân để thực hành đại nghĩa Xuân Thu. Lúc ban đầu, sự khác biệt giữa hai phái chỉ như sự khác biệt giữa trứng chần và trứng chiên.
Nhưng hiện nay, nó đã biến thành sự khác biệt giữa bánh trứng và bánh kem.
Lấy một ví dụ rất rõ ràng.
Hiện nay, đệ tử đắc ý của Hồ Vô Sinh là Công Tôn Hoằng đang chấp chưởng nha môn Chủ tước đô úy, ngày ngày giao thiệp với thương nhân, tính toán từng đồng xu.
Thực sự nếu giải thích theo tư tưởng Nho gia cũ, thì thế nào cũng không thông được.
Nhưng có "Ngã chú Xuân Thu", thì có thể giải thích thông suốt.
Theo cách nói mà phái của Hồ Vô Sinh tuyên bố ra bên ngoài hiện nay là: Công Tôn tử (Công Tôn Hoằng) kiêm nhiệm Chủ tước đô úy, phục vụ Thiên tử, lấy hành động của ta thay thế hành động của trời, chính là không tiếc dấn thân vào nơi bẩn thỉu nhất để giáo hóa và cảm hóa thế nhân...
Tóm lại là những luận điệu tương tự như vậy.
Dù sao thì nó cũng có chút giống với tư tưởng "Nếu ta không vào địa ngục thì ai vào" của Phật giáo sau này.
Và một bộ lý lẽ như vậy, sau khi không ngừng được hoàn thiện và tôi luyện, dần dần trở thành tín điều của các học giả phái Hồ Vô Sinh.
Cho nên, nho sinh phái Hồ Vô Sinh có thể vứt bút tòng quân, lập công danh trên lưng ngựa, dùng hành động của mình để chú giải hành vi quân tử trong Xuân Thu.
Cho nên, phái Hồ Vô Sinh có thể thu nhận cả đệ tử là thương nhân, thậm chí chính thương nhân vào môn hạ. Ai dám nghi ngờ, thì xin người đó hãy nhìn vào Đoan Mộc Tứ (Tử Cống)... Tiên sư còn thu thương nhân làm đệ tử, ta đương nhiên cũng có thể... huống chi, ta dùng thương nhân làm đệ tử là để cảm hóa và giáo dục họ mà!
Từ đó, ngày nay thậm chí đã có thương nhân tự xưng là "Nho thương", trở thành một dòng suối trong lành trong công thương nghiệp nhà Hán.
Thậm chí, còn có môn đồ của Hồ Vô Sinh đi làm nghề thợ thủ công, trà trộn vào Lỗ Ban Uyển để học kỹ thuật.
Có người từng chứng kiến, vài cao đồ của Hồ Vô Sinh, buổi sáng ở Lỗ Ban Uyển học cách làm mộc, luyện sắt, rèn đúc, tay còn chưa kịp rửa đã quay về "Học quán" của Hồ Vô Sinh ở ngoài thành Trường An để đọc sách.
Phàm là những việc này, không sao kể hết.
Đến mức người đời bắt đầu chia phái Công Dương làm hai, gọi là "Hồ tử Xuân Thu" và "Đổng thị Xuân Thu".
Nhìn từ bề ngoài, sức mạnh của phái Công Dương đã bị phân tán.
Nhưng thực chất, lại là lớn mạnh hơn.
Hơn nữa không chỉ lớn mạnh thêm một chút.
Không nói đâu xa, phái của Hồ Vô Sinh hay Đổng Trọng Thư ngày nay, bất kỳ phái nào cũng mạnh hơn toàn bộ phái Công Dương ngày trước!
Vì thế, trong mắt Hồ Vô Sinh, Chu Mãi Thần này thực sự là một đối tượng có thể cứu vãn, có thể giáo dục, có thể cảm hóa.
Đương nhiên, trong các phái khác, hắn tự nhiên biến thành kẻ tiểu nhân.
---❊ ❖ ❊---
Nhìn khắp các ánh mắt khác nhau trong hội trường, Lưu Triệt mỉm cười vỗ tay tán thưởng: "Thiện! Lập luận của Chu khanh, rất hợp ý Trẫm..."
"Thượng thư lệnh..." Lưu Triệt quay đầu nói với Cấp Ám: "Ghi chép những lời Chu khanh nói vào kỳ khảo hạch Thượng kế năm nay..."
Tức thì, cả hội trường chấn động.
Việc Chu Mãi Thần vừa nói về xử lý "Một người không cử, cả gia tộc ba đời liên đới, không được làm quan" đối với mọi người mà nói, thực sự quá đáng sợ.
Thử nghĩ xem, trong một gia tộc, nếu có một người em hoặc người anh làm chuyện dìm trẻ sơ sinh (nạn dìm con gái), kết quả lại liên lụy anh em mất chức quan...
Nhưng họ đâu biết rằng, trên thế giới này còn có những chính sách đáng sợ hơn xuất hiện trong tương lai.
Đương nhiên, đó là trong một thời đại điên rồ, bị một nhóm quan lại điên rồ thúc đẩy.
Tuy nhiên, không ai dám dị nghị.
Lưu Triệt từ khi lên đài đã nhấn mạnh chính sách này và xác lập nó thành quốc sách.
Những năm qua, chính sách này được thực hiện mạnh mẽ ở Quan Trung, cũng xác lập tính hợp pháp trước mặt thiên hạ, và nhận được sự công nhận, chấp nhận của người dân.
Dù sao, ai dám phản đối một chính sách đứng trên đỉnh cao đạo đức chứ?
Hổ dữ còn không ăn thịt con.
Một quan lại nếu ngay cả con cái mình còn không yêu thương, sao có thể bảo hắn yêu thương bách tính và nhân dân của mình?
Bây giờ, cũng chỉ là làm cho chính sách này nghiêm túc hơn một chút mà thôi.
Lưu Triệt nói xong những lời này, liền ngồi xuống, bảo Chu Mãi Thần: "Khanh hãy tiếp tục đi..."
Chu Mãi Thần đương nhiên mừng rỡ điên cuồng.
Hắn đã nghiên cứu chính sách quốc gia từ rất lâu rồi.
Từ khi đương kim hoàng thượng lên ngôi, đến nay tất cả chiếu thư, mệnh lệnh và luật pháp hắn đều đã nghiên cứu qua.
Chính vì thế, hắn mới kiên định tin rằng Tạp gia nhất định sẽ là vương giả của tương lai!
Tại sao? Nguyên nhân rất đơn giản, trong Chư tử bách gia, Hoàng Lão quá cứng nhắc, Pháp gia quá nghiêm khắc, Nho gia quá hủ lậu, còn Mặc gia? Nếu các địa chủ sĩ đại phu còn sức lực, chắc chắn sẽ không để nó lớn mạnh.
Nông gia thì chỉ là một loại hỗ trợ vạn năng.
Chỉ duy nhất Tạp gia, về tự nhiên thì có tinh thần của phái Hoàng Lão, về vấn đề pháp luật thì có sự kiên trì như Pháp gia, đối với kỹ thuật, khoa học và thợ thủ công thì bao dung như Mặc gia, còn về đạo đức và khả năng lừa bịp người khác thì không hề thua kém Nho gia.
Quan trọng nhất là - Chu Mãi Thần phát hiện, hầu hết các thương nhân, chỉ cần sau khi nghe xong chủ trương và lý luận của Tạp gia, dù không trở thành fan cuồng hay người ủng hộ trung thành, thì chắc chắn cũng giữ thái độ thiện chí với Tạp gia.
Mà thiên hạ ngày nay, công thương nghiệp đang phát triển mạnh mẽ.
Tương lai, công thương nghiệp thậm chí có thể sánh ngang với nông nghiệp.
Chỉ cần đại thế này không thay đổi, sự trỗi dậy và lớn mạnh của Tạp gia là không gì ngăn cản nổi!
Cho nên, hắn quỳ rạp xuống đất, dập đầu nói: "Về phần tiết kiệm chi phí... thần sau khi nhậm chức, sẽ định rõ chi tiêu của quan phủ, giảm bớt những thứ thừa thãi, bù đắp những thứ thiếu hụt... Quan lại, quý tộc, sĩ đại phu khi dừng chân ở trạm dịch, nghỉ ngơi, cung cấp dưỡng, thần sẽ giới hạn định mức, theo cấp bậc mà định hạn mức, phàm là phần vượt quá thì tự mình gánh chịu..."
Lời này vừa ra, tức thì cả hội trường bị đả kích dữ dội.
Đặc biệt là các quý tộc và sĩ đại phu, hầu như hận không thể ăn tươi nuốt sống Chu Mãi Thần.
Phải biết rằng, chín năm trước, Đại Hán đế quốc từng thực hiện một chiến dịch chống ăn uống bằng công quỹ, dưới sự chủ trì của Tiên đế và Thừa tướng Thân Đồ Gia lúc bấy giờ, đã làm một cuộc tổng dọn dẹp.
Khi đó làm lòng người hoang mang, quan lại không sống nổi.
Thế là, tập đoàn quan lại vận dụng "công phu bất hợp tác phi bạo lực" để kháng cự.
Quan lại các nơi lần lượt rút về quan nha, không phái sứ giả, không liên lạc với cấp trên cấp dưới, chính vụ các nơi tê liệt hoàn toàn.
Không còn cách nào khác, Tiên đế đành phải giảm bớt mức độ trừng phạt.
Trên thực tế, tuyên bố chiến dịch chống ăn uống công quỹ lần đó thất bại.
Mặc dù giữ lại cái gọi là chế độ "Quan lại đi ngang qua, tự trả tiền tiêu dùng", nhưng thực tế, khi lãnh đạo hoặc quý tộc đi ngang qua một nơi nào đó, những kẻ nịnh hót bên dưới dám không tận tâm tiếp đãi sao? Không sợ bị "đeo giày nhỏ" (chơi xấu) sao?
Mà Chu Mãi Thần bây giờ lại nhắc đến chuyện này.
Mặc dù nói, thực ra lập trường của Chu Mãi Thần so với pháp lệnh của Tiên đế đã lùi một bước dài - thời Tiên đế, ăn uống và tiêu dùng không phải công vụ đều phải tự tốn phí, nhưng hiện nay, Chu Mãi Thần lại có thể cung cấp dựa theo cấp bậc.
Nhưng vấn đề là - mẹ kiếp, vốn dĩ lão tử chẳng phải tốn một xu nào cả!
Nghiêm trọng hơn là - Chu Mãi Thần vừa nhắc đến chuyện này, sau này nhỡ những kẻ tiểu nhân khác cũng học theo, đều chơi như vậy thì chúng ta phải làm sao? Còn có thể vui vẻ du lịch/ăn uống bằng công quỹ được nữa hay không?
Vì thế, Chu Mãi Thần ngay lập tức trở thành cái gai trong mắt quan lại.
Nhưng bản thân hắn lại hoàn toàn không sợ hãi.
Bởi vì hắn biết, hiện nay so với thời Tiên đế, cục diện đã có sự thay đổi mang tính chất quyết định.
Không nói đâu xa, hiện nay, ai dám dùng cái chiêu đối phó Tiên đế để đối phó đương kim hoàng thượng?
Có tin là ngươi làm vậy vào buổi sáng, thì buổi chiều quan lại thay thế ngươi đã đứng trước mặt ngươi rồi không?
Hàng vạn sĩ tử thi cử và thiết kỵ binh hùng mạnh của Đại Hán đế quốc chính là chỗ dựa lớn nhất của đương kim Thiên tử.
Huống chi, bản thân Chu Mãi Thần thực sự rất, rất ghét chế độ này!
Xuất thân từ tầng lớp đáy xã hội, hắn vô cùng căm ghét những chính sách tàn khốc, chính sách xấu xa làm hại bách tính tầng lớp dưới!
Hơn nữa, hắn thực sự cần cách này để xây dựng thanh thế, tiếng tăm và nhân vọng cho bản thân.
Nếu không, không chơi trò mạo hiểm một chút, ai biết hắn Chu Mãi Thần là ai?
Từ nay về sau, hắn đi ra ngoài, thiên hạ nhìn thấy hắn sẽ nói: Đây chính là Chu công người dám can gián quân phụ!
Cho nên, Chu Mãi Thần không sợ hãi nói: "Về phần bù đắp thiếu hụt, chính là đào tạo nhân viên cần thiết cho đường sá, cầu cống, kênh mương và đình lý địa phương... Ví dụ, thần muốn thực hiện 'Chế độ một ba', tức là mỗi hương đình có ba trăm hộ, nhất định phải có một lang trung, một thầy giáo vỡ lòng, một thợ rèn..."
Chu Mãi Thần vừa nói xong, không chỉ Lưu Triệt tán thưởng không thôi.
Ngay cả nhiều đại thần cũng nhìn hắn bằng con mắt khác.
Bởi vì, theo "Bình luật", quốc gia khuyến khích và khen thưởng thầy thuốc, thầy giáo vỡ lòng, thợ thủ công ở địa phương.
Vì thế, thầy thuốc, thợ thủ công (thợ mộc, thợ rèn, thợ xây) ở địa phương, nếu kỹ thuật giỏi và thực sự tạo phúc cho hương lý, thì có thể miễn lao dịch và hưởng một số đặc quyền.
Đây là nỗ lực của Lưu Triệt nhằm thiết lập một hệ thống giáo dục, y tế và đảm bảo nhu yếu phẩm cơ bản bao phủ toàn thiên hạ vào thời điểm thích hợp trong tương lai.
Đặc biệt là thầy thuốc và thầy giáo vỡ lòng, Lưu Triệt không cần họ có kỹ năng hay học vấn quá cao.
Biết chữ và sẵn lòng dạy học sinh, hoặc biết chút kiến thức y học cơ bản, biết kê mấy phương thuốc cơ bản là được rồi.
Đáng tiếc, bị hạn chế bởi tài lực, hiện nay ngay cả Quan Trung cũng chưa hoàn thiện hệ thống này.
Chỉ là trong Mặc xã do Mặc gia kiểm soát, về cơ bản đã thực hiện được chế độ này.
Nhưng trên đời này, có bao nhiêu học phái hay tổ chức có khả năng động viên và mê hoặc mạnh mẽ như Mặc gia?
Ngày nay, Chu Mãi Thần lại chủ động nhắc đến chuyện này, còn đưa ra kế hoạch của mình, điều này khiến Lưu Triệt không khỏi nhìn hắn bằng con mắt khác.
Nếu hắn thực sự làm được việc này - không! Chỉ cần dựng được khung sườn, lập được tiêu chuẩn, đây đã là công đức vô lượng rồi!
Tuy nhiên vấn đề là - Chu Mãi Thần lấy đâu ra nhiều nhân tài như vậy?
Phải biết rằng, mặc dù hắn đã hạ thấp tiêu chuẩn, cứ ba trăm hộ cấu hình một thầy thuốc, một thầy giáo vỡ lòng, một thợ rèn.
Một quận trung bình, mười lăm vạn hộ, cần năm trăm thầy thuốc, năm trăm thầy giáo vỡ lòng, năm trăm thợ rèn.
Cấu hình cao như vậy, ngay cả ở phương Bắc, ở Quan Trung, cũng rất rất khó.
Đừng nói là ở vùng đất Ngô Việt...
Lưu Triệt vì thế tò mò hỏi: "Khanh chuẩn bị lấy đâu ra nhiều nhân tài như vậy?"
Năm trăm người đọc sách không khó tìm, khó là năm trăm người sẵn lòng ở cơ sở, ở nông thôn dạy một đám trẻ con biết chữ, cam chịu thanh bần!
Còn về thầy thuốc...
Cho dù chỉ là thầy thuốc biết chữa cảm cúm đơn giản, băng bó vết thương, nhận biết dược liệu, thì hiện nay cũng là thứ hiếm có.
Còn cả thợ rèn đó nữa...
Đừng tưởng thợ rèn dễ đào tạo!
Trong tình hình hiện nay, một thợ rèn đạt chuẩn, ít nhất cần năm năm mới có khả năng chế tạo/sửa chữa nông cụ.