Đối với cách phán quyết "trực cung án" của Lưu Triệt, cả Nho gia, Pháp gia và Hoàng Lão phái đều miễn cưỡng có thể chấp nhận được. Đối với Nho gia mà nói, cách phán quyết này không gây nguy hại đến sự ổn định của xã hội gia đình phong kiến cùng trật tự luân lý nhân đạo; đối với Pháp gia, uy nghiêm của luật pháp đã được bảo vệ; còn đối với phái Hoàng Lão thì lại càng tốt hơn—từ nay về sau không cần phải đau đầu vì mấy vụ tranh chấp gia đình này nữa.

Đây chính là bản chất của chính trị.

Nếu bạn không muốn lật bàn, thì chỉ có thể thỏa hiệp, tìm ra một phương án mà tất cả các bên liên quan đều có thể chấp nhận và dung thứ.

Đợi đến khi mọi người cùng hô vang vạn tuế, bày tỏ sự chấp thuận đối với phán quyết của mình, Lưu Triệt chỉnh lại vạt áo, ngồi ngay ngắn rồi hỏi: "Vậy còn 'Tam Bắc án', lại là chuyện gì?"

"Khởi tấu bệ hạ..." Trương Khôi, một đại diện tiêu biểu của Pháp gia vốn chưa từng tham gia vào những tranh cãi của vụ "trực cung án", cuối cùng cũng lên tiếng. Ông chống gậy run rẩy, hơi khom người trước Lưu Triệt rồi nói: "Vụ 'Tam Bắc án' này, là một câu chuyện từ thời Xuân Thu..."

Dù ai cũng hiểu rõ, Thiên tử chắc chắn đã biết nguồn gốc của vụ Tam Bắc án.

Thế nhưng lúc này, tất cả mọi người đều đang giả vờ hồ đồ.

"Thời Xuân Thu, có người nước Lỗ theo quân chủ ra trận, ba lần ra trận ba lần bại trận (tam chiến tam bắc). Khi ấy, Khổng Tử làm quan khanh nước Lỗ, gánh vác trọng trách quốc gia, nắm giữ quyền tư pháp, bèn hỏi nguyên do. Người kia đáp: 'Con có cha già, nếu con chết đi thì không ai phụng dưỡng!'. Trọng Ni (Khổng Tử) vì thế cho là hiếu thuận, tiến cử người đó làm quan..." Trương Khôi vừa nói, giọng mang âm hưởng Hà Nội đậm đặc, nghe hơi giống tiếng Quảng Đông, tạo cảm giác như đang nghe những giáo viên già phát âm phổ thông không chuẩn trên lớp học thời hậu thế.

Thế nhưng, khẩu khí của Trương Khôi lại có sức truyền cảm rất lớn, khiến người nghe cảm thấy dễ chịu, dù hơi lạ lẫm nhưng không hề phản cảm.

Nói xong, ông lại cúi người chào rồi nói: "Điểm tranh chấp giữa thần cùng các vị Nho gia, chính là ở chỗ này..."

Ông hơi ngước mắt, nhìn lướt qua Đổng Trọng Thư, Hồ Vô Sinh cùng các vị Nho gia bác sĩ khác, trong mắt đầy vẻ khinh miệt và khiêu khích, giọng nói cũng cao thêm một tông: "Thần và Pháp gia cho rằng, việc làm năm đó của Trọng Ni đã khiến dân nước Lỗ nhút nhát trong việc ngoại chiến... mà các vị Nho gia lại cho rằng không phải vậy..."

Đám người Nho gia nghe xong, cảm thấy mặt nóng ran. Những người trẻ tuổi da mặt mỏng thậm chí không dám ngẩng đầu nhìn ai, chỉ có thể cúi gằm mặt xuống.

Đặc biệt là các học giả phái Công Dương, ai nấy đều vô cùng lúng túng.

Bởi lẽ, họ biết rõ, chuyện này năm xưa Khổng Tử quả thực đã làm sai!

Vốn dĩ, chuyện này cũng chẳng có gì.

Làm sai thì thôi vậy.

Chỉ cần mọi người khăng khăng rằng "Tư tưởng của Khổng Tử không sai, nếu có sai thì chắc chắn là do thế giới sai", thì ai còn có thể làm gì được họ?

Nhưng vấn đề là, hoàn cảnh hiện tại không cho phép họ tiếp tục vô lý như vậy.

Thậm chí, không cho phép họ ngụy biện!

Nơi này là đâu?

Thái học Cần Học Các!

Người đàn ông đang ngồi phía trên là ai?

Đại Hán Thiên tử!

Hai bên đại sảnh, những người đang ngồi là ai?

Tam công cửu khanh, liệt hầu huân thần!

Mà đế quốc Đại Hán ngày nay, là một đế quốc lấy quý tộc quân sự làm chủ đạo, lấy công thần tướng môn và giai cấp địa chủ làm khung xương.

Ngay trước mặt Thiên tử và văn võ bá quan, nếu còn cố chấp ngụy biện, thì không khác nào tự tìm đường chết!

Thiên tử không thể chấp nhận lập trường của Nho gia về vụ Tam Bắc án.

Văn võ bá quan, thậm chí là giới quý tộc quân sự trong thiên hạ, lại càng không thể dung thứ cho những việc tương tự như Tam Bắc án.

Đây cũng là điểm khác biệt lớn nhất giữa Nho gia hiện tại và Nho gia thời hậu thế.

Những người chấp chính, nắm quyền, cho đến những người kiểm soát và chủ đạo quyền lực quốc gia.

Tất cả đều là quý tộc quân sự, ít nhất cũng là thành viên của tập đoàn quý tộc quân sự.

Điều này hoàn toàn khác biệt với chính phủ văn quan dưới hệ thống Nho gia thời hậu thế.

Quan trọng nhất là, đế quốc Đại Hán hiện tại, ít nhất là ở các quận quốc vùng phía Bắc rộng lớn, từ liệt hầu, chư hầu cho đến thứ dân, không một ai ủng hộ lập trường của Nho gia trong vụ Tam Bắc án.

Nho gia hiểu rõ, chỉ cần họ dám giữ vững quan điểm này.

Thì chắc chắn sẽ tự đoạn tuyệt với thiên hạ, tự đoạn tuyệt với triều đình.

Thiên tử sẽ không dung thứ cho kẻ lấy danh nghĩa hiếu đạo để làm kẻ đào ngũ; các liệt hầu quý tộc cũng sẽ không cho phép dưới trướng mình có kẻ đào ngũ trên chiến trường.

Nhưng vấn đề là—chuyện liên quan đến Khổng Tử, Nho gia không thể lùi bước.

Nếu mất đi tấm biển hiệu Khổng Tử, sức hấp dẫn và khả năng hiệu triệu thiên hạ của Nho gia sẽ giảm đi một bậc.

Và điều này rất có thể dẫn đến việc, những người trẻ tuổi tương lai sẽ không còn đến học viện Nho gia để cầu học nữa.

Những quý tộc, những thương nhân lớn kia, cũng sẽ không còn hào phóng như hiện tại.

Không có sự bổ sung của người trẻ và sự tài trợ của quý tộc, thương nhân, Nho gia lấy gì để đối kháng với Pháp gia và Hoàng Lão phái?

E rằng đến cả Mặc gia cũng sẽ trèo lên đầu lên cổ mà diễu võ dương oai.

Vì vậy, sau một hồi im lặng, Hồ Vô Sinh cuối cùng cũng hành động.

Vị đại nho này được hai đệ tử dìu ra giữa sân, bái lạy nói: "Bệ hạ cho phép thần được tâu: Tam Bắc án chỉ thấy trong tác phẩm của Hàn Phi Tử, chưa có sử liệu xác thực để chứng minh! Lão thần cho rằng, đây là chuyện vô căn cứ, mong bệ hạ minh xét..."

Trương Khôi vốn đã biết Nho gia sẽ lấy chuyện này ra để nói, ông cười hỏi: "Chẳng lẽ Hàn Phi Tử lại có thể vu khống Khổng Tử sao?"

Hồ Vô Sinh hừ lạnh một tiếng, từ chối trả lời câu hỏi rõ ràng là cái bẫy này.

Trương Khôi nào chịu bỏ qua cơ hội tốt như vậy? Ông lập tức dồn ép: "Vậy xin hỏi Hồ tử, ông nhìn nhận thế nào về việc quân chủ đề cao hành vi của kẻ thất phu?"

Đây cũng là tiêu điểm tranh luận giữa Nho và Pháp về vụ Tam Bắc án.

Pháp gia cho rằng, quốc gia, chính phủ không nên bị đạo đức cá nhân trói buộc, phải lấy lợi ích quốc gia làm đầu.

Vì thế, thời Chiến Quốc, các quốc gia do Pháp gia chấp chính đều trần trụi cảnh "cá lớn nuốt cá bé", mang đậm phong thái đế quốc chủ nghĩa.

Thành ngữ "được đằng chân lân đằng đầu" (đắc thốn tiến xích) chính là do Pháp gia sáng tạo ra.

Còn đối với Nho gia, đặt đạo đức cá nhân và lễ pháp lên trên hết, lại chính là căn bản để họ sinh tồn.

Vì vậy, Hồ Vô Sinh gần như không chút do dự đáp: "Chu Công nhổ cơm ra đón khách, thiên hạ quy tâm! Nếu có bậc quân tử, có thể dẫn dắt mọi người làm việc thiện, an bang dưỡng dân, sao không thể làm tấm gương cho thiên hạ? Làm thầy muôn đời?"

"Sau Chu Công, còn ai có thể dùng đạo đức để trị thiên hạ?" Trương Khôi không chịu thua kém phản bác: "Chẳng lẽ chưa từng nghe nói đến sự hiền minh của Tử Sản, tài năng của Quản Trọng, vẫn phải minh định pháp độ, lập ra hình phạt, mới có thể làm yên thiên hạ hay sao?"

---❊ ❖ ❊---

Hai người tranh luận vô cùng gay gắt.

Ban đầu, hai vị đại diện còn tranh luận dựa trên sự việc, chỉ bàn về Tam Bắc án.

Nhưng chẳng bao lâu, phạm vi tranh luận đã mở rộng, và số người tham gia cũng đông hơn.

Phía này bác sĩ Pháp gia chỉ trích Nho gia giả tạo, phía kia Nho gia lại phản bác Pháp gia "chính sách hà khắc, luật pháp tàn bạo, tất không thể kéo dài".

Cãi qua cãi lại, từ tranh luận thuần túy biến thành công kích cá nhân.

Đương nhiên, tri thức và kẻ sĩ khi chửi nhau thì không hề dùng một từ tục tĩu nào.

Như Pháp gia, hở ra là châm biếm nho sinh "xưng tụng đạo tiên vương để mượn danh nhân nghĩa, trang phục lộng lẫy để tô vẽ biện luận, nhằm nghi ngờ luật pháp đương thời và lòng quân chủ. Lời lẽ của họ là giả dối, mượn ngoại lực để mưu cầu tư lợi, bỏ mặc lợi ích xã tắc...". Nói đơn giản là hạng hư danh, ngoài thổi phồng ra thì không có tài cán gì, lại là ký sinh trùng hút máu của quốc gia.

Nho gia đương nhiên không chịu ngồi yên, đặc biệt là các học giả phái Công Dương, tính khí vốn nóng nảy, lập tức phản pháo Pháp gia chỉ biết giết người, không hiểu trị quốc.

Hai phái này càng cãi càng hăng.

Sau đó, một cách tự nhiên, ngay trước mặt Lưu Triệt, họ đã diễn ra một màn "động thủ toàn diện".

Phải nói rằng, các học giả Nho gia hiện nay, đặc biệt là phái Công Dương và phái Hàn Thi, sức chiến đấu cực kỳ đáng nể.

Đương nhiên, Pháp gia cũng không kém, về cơ bản các học giả Pháp gia đều là người phương Bắc, cao lớn vạm vỡ, hơn nữa phần lớn thời gian, họ còn kiêm nhiệm chức võ tướng.

Người bình thường, ba năm người cũng chưa chắc là đối thủ của một học giả Pháp gia.

Tuy nhiên, số lượng Nho gia đông đảo, lập tức áp đảo hoàn toàn Pháp gia.

Trong cảnh hỗn loạn, một chiếc ủng không biết của ai bay thẳng vào đầu Thừa tướng Chu Á Phu đang ngồi bên trái xem kịch.

Trong chớp mắt, toàn bộ đại sảnh im phăng phắc.

Sắc mặt Chu Á Phu khó coi như vừa ăn phải phân vậy.

Các học giả và môn đồ của cả hai phái Nho - Pháp biết mình đã gây họa lớn, vội vàng quỳ rạp xuống, bái lạy Lưu Triệt: "Thần quân tiền thất nghi (vô lễ trước mặt quân chủ), đáng tội chết!"

Mấy vị đại diện còn cởi mũ, cúi đầu tạ tội.

Còn kẻ ném chiếc ủng vào đầu Chu Á Phu thì sợ hãi đến mức cúi gằm mặt, không dám thở mạnh.

Những người khác cũng sợ đến chết khiếp—may mà chiếc ủng đó chỉ bay vào đầu Thừa tướng.

Nếu chẳng may bay vào người Thiên tử—dù chỉ là bay đến trước bàn của Thiên tử, thì đó cũng là tội đại nghịch bất đạo, tội chết không tha, kẻ phạm tội tất nhiên bị tru di cửu tộc, những người còn lại cũng khó tránh khỏi liên đới.

Lưu Triệt kìm nén sự buồn cười trong lòng, hỏi Chu Á Phu: "Thừa tướng không sao chứ?"

Chu Á Phu tháo chiếc ủng vừa bay vào đầu mình—thứ khiến ông mất hết mặt mũi—cầm trong tay, bước ra khỏi hàng bái lạy: "Nhờ hồng phúc của bệ hạ, thần không sao..."

Không sao, nghĩa là có sao rồi!

Lưu Triệt phất tay: "Truyền thái y!"

Lập tức có một thái y chui ra khỏi đám đông, xách theo hòm thuốc, chạy đến trước mặt Chu Á Phu, kiểm tra tỉ mỉ một lượt.

Nào là bắt mạch, kiểm tra da đầu, còn bắt Chu Á Phu há miệng thè lưỡi quan sát, lại bắt đọc một đoạn văn, sau đó vị thái y này quỳ xuống bái Lưu Triệt: "Khởi tấu bệ hạ, theo chẩn đoán của thần, Thừa tướng không có gì đáng ngại ạ!"

Lưu Triệt lại phất tay cho người này lui ra.

"Hai phái Nho - Pháp trị học như thế này sao?" Đợi thái y lui xuống, Lưu Triệt đứng dậy, đi đến trước mặt Chu Á Phu, đỡ ông đứng dậy, nắm lấy tay ông, lạnh lùng nhìn các đại diện của Nho - Pháp, hừ lạnh: "Nếu Thừa tướng có mệnh hệ gì, các ngươi đền nổi không?"

Các tướng quân liệt hầu trong đại sảnh càng nhìn chằm chằm vào các bác sĩ và học sinh Nho - Pháp với ánh mắt giận dữ.

Chu Á Phu có uy tín rất cao trong quân đội, rất được lòng người.

Ông đối xử với binh sĩ như con, rất được ủng hộ trong quân đội.

Ngoài ra, ông còn là Sơn trưởng Võ Uyển, trong quân Hán hiện nay, hơn 70% tướng lĩnh cao cấp đều từng nghe ông giảng dạy, thậm chí có nhiều người từng được ông đích thân chỉ bảo.

Đúng như câu: "Một ngày là thầy, cả đời là cha".

Trong mắt các tướng quân liệt hầu, các bác sĩ Nho - Pháp cộng lại cũng không quan trọng bằng Chu Á Phu.

Nếu không phải Lưu Triệt đang ngồi đây, e rằng họ đã rút kiếm ra, bắt đám người này phải trả giá.

Dẫu vậy, dưới ánh mắt giận dữ của những vị tướng dày dạn trận mạc này, nhiều thanh niên Nho - Pháp cảm thấy đầu gối mềm nhũn, hai chân run rẩy.

Dù sao, những tướng quân liệt hầu này, ai mà chẳng bò ra từ biển máu núi xác?

Ngay cả những người như Hồ Vô Sinh, Đổng Trọng Thư và Trương Khôi trong hoàn cảnh này cũng cảm thấy trống ngực đập liên hồi, bất an lo sợ.

Lúc này, họ mới chợt nhớ ra.

Chủ nhân của đế quốc Đại Hán hôm nay là liệt hầu tướng quân, là quý tộc quân công.

Chưa nói đến chuyện khác, hiện nay trong thiên hạ, 30% quận thủ, 70% quận úy đều xuất thân từ quân nhân hoặc con cháu tướng môn, liệt hầu.

Đáng sợ hơn là—hơn 80% đình trưởng, lý chính trong thiên hạ đều là cựu binh.

Ngay cả hệ thống văn quan sau khi được củng cố nhờ khoa cử, cộng lại cũng không phải là đối thủ của những vị tướng nắm trong tay binh quyền này.

"Thần có tội, cúi xin bệ hạ trừng trị!" Tất cả mọi người đều quỳ xuống, dập đầu bái lạy.

---❊ ❖ ❊---

Lưu Triệt bất chợt liếc nhìn Chu Á Phu một cái.

Đây chính là kết quả mà Lưu Triệt và Chu Á Phu mong muốn.

Ngay cả晁错 (Triều Thố) đang ngồi một bên lúc này cũng vô cùng phấn khích.

Không nghi ngờ gì nữa, đây không phải là tai nạn, mà là một kịch bản đã được dàn dựng—tuy nhiên, kịch bản này dường như có chút thay đổi, trong kịch bản gốc, phải có chiếc ủng bay đến trước bàn của Lưu Triệt, rồi sau đó ông mới làm ầm ĩ lên.

Nhưng không sao, bay vào đầu Chu Á Phu cũng gần như vậy.

Dù thế nào, cũng là mượn cớ để phát huy.

"Thái độ trị học như thế này của các ngươi, thực sự khiến trẫm quá thất vọng!" Lưu Triệt mặt lạnh tanh, nghiêm nghị quở trách: "Trẫm thấy, sau này các khanh đừng dâng sớ bàn luận quốc chính nữa!"

Các bác sĩ Nho - Pháp nghe vậy đều kinh hãi, thậm chí ngay cả phái Hoàng Lão cũng cảm thấy nhói trong lòng.

Việc tham chính nghị chính này, vốn là sở thích lớn nhất của văn nhân sĩ đại phu!

Thậm chí có thể nói là sở thích mà họ không bao giờ muốn cắt bỏ.

Dẫu sao, đã là người đọc sách, ai mà không mơ tưởng mình là Thương Quân, là Mạnh Tử, là Thận Đáo?

Sáng là kẻ làm ruộng, chiều lên triều Thiên tử.

Chỉ điểm giang sơn, châm biếm chính sự, chi phối quốc gia.

Bây giờ, Thiên tử lại muốn tước đoạt quyền lợi này của họ!

Điều đó khiến họ hoàn toàn không thể chấp nhận được!

Tuy nhiên, nhiều người ngước nhìn biểu cảm của Lưu Triệt, rồi nhìn những tướng quân liệt hầu đang giận dữ kia, chỉ có thể cúi đầu nói: "Thần tuân chỉ!"

Không ai dám chọc giận một vị hoàng đế đang nổi cơn thịnh nộ và một đám tướng quân nóng tính.

Ít nhất, không ai dám đứng đầu làm việc đó!

"Đợi Thiên tử nguôi giận rồi hãy cầu xin vậy..." Nhiều người thầm nghĩ trong lòng, không ai biết rằng, đây thực chất là chuyện đã được mưu tính từ lâu.

Lưu Triệt khẽ mỉm cười trong lòng, bước đầu tiên đã thực hiện xong.

Đây chính là khởi đầu của sự thành công.

Tất nhiên, Lưu Triệt hiểu rõ, chỉ như vậy thì không thể dập tắt việc giới học thuật can thiệp vào chính trị.

Bởi vì, từ xưa đến nay, Trung Quốc luôn có truyền thống tri thức can thiệp, ảnh hưởng đến quốc chính.

Muốn mọi người quen và thích nghi với việc tách biệt học thuật và chính trị, vẫn cần sự nỗ lực kiên trì và xây dựng thể chế.